藏族结婚风俗图片大全,亮剑中李云龙过草地时还能吃牛肉干?

1、藏族结婚风俗图片大全，亮剑中李云龙过草地时还能吃牛肉干？

日军大扫荡之后，李云龙的独立团损失过半，元气大伤，被迫转入位于大山深处的赵家峪休整。

在赵家峪这个村子里，以秀芹为首的妇救会死缠烂打李云龙，非要老李讲讲长征的故事。

老李被缠得没办法：长征有啥好讲的，我就记得成天就是走啊走的……

秀芹道：李团长，听赵政委说，有的部队还吃皮带什么的，那皮带咋吃呀？

李云龙蔑视的斜眼一笑：你就听他扯蛋，赵政委又没走过长征……当时部队断粮…能有皮带吃就不错了，可我们团吃的是青稞面，还有牛肉干，那是牦牛肉…我那个警卫员，还给我背了一大壶的青稞酒…就这样，我骑着马，吃着肉……就过了草地。

底下妇救会的妇女们七嘴八舌的议论开了：吹牛，那会儿哪有牛肉吃…

冷不丁的独立团政委赵刚突然出现了，问道：我说李团长，别人都是吃草根树皮，你怎么能有牛肉吃呢？

李云龙老脸一红，顾左右而言其他：主要是我带的兵能干！

真实情况是这样的，李云龙在长征的时候，战斗序列是最后的，属于殿后部队，前面部队经过的时候，早就把粮食买光了，轮到李云龙这里，毛都不剩一根了，老李部队眼看着就得饿着肚皮去征服雪山草地了，这可不是他愿意看到的情况。

于是乎他干脆就纵兵抢粮，或许还有一种情况——老李下命令抢粮，总之，没有他的命令或者默许，手下是不敢明火执仗的放开了抢的。当然，除了粮食，抢些肉食或者牲畜也是在情理之中。

针对这种严重破坏军民关系的首脑，上级也是不轻不痒的给了老李一个处分：从团长降为伙夫，还是呆在原单位。

但架不住老李在老团资历久，威望高，虽是伙夫，但行使的还是团长的工作，所以这就比较奇葩了，一个伙夫，居然还有警卫员跟随，这估计当时在整个中央红军的体系里都是蝎子拉屎——独一份。

所以老李以当时的身份地位，威望资历，在长征期间，啃点牛肉干，根本就不是事儿。而且他的部队本来就不缺牛肉干这些在其他部队看来的稀罕货。

日军大扫荡之后，独立团龟缩在赵家峪休养生息，由于赵家峪是一个地处大山深处的小山村，人口少，耕地也少，平时凑合着全村人能够囫囵饱肚皮就不错了，对于突然而来的半个独立团，实在是没有多余的粮食来养活。

而独立团只是一个没有正式编制的部队，基本上所有补给全部都得依靠自己解决，老蒋是不管的，八路军总部由于能力有限，想照应也是有心无力。

在大扫荡之前，老李的部队就守在日军的运输线附近，日子过得悠哉悠哉，用他的话说：出去打个伏击，什么都有了…

而现在部队地处深山，那里几乎没有日军的运输线，想打个伏击，弄点补给得跑大老远，实在是他娘的不方便。

而且由于大扫荡之后，独立团元气大伤，根本就不具备对付稍微大一点规模的日伪军目标，平时里也只能是搞点小目标，用李云龙的话说：绑票…打闷棍…都是可以的。

其实这时候的李云龙，几乎和山大王没有多大区别了，所不同的是他只拿日伪军或者地主老财为目标，不针对老百姓而已。这样下来，获得的物资也就相当有限了。

所以说，在老李结婚的时候，几乎把独立团辛苦攒下的存货都拿出来了，缴获的罐头，大白菜在当时都属于稀罕物了，而作为主食，能有白面大饼啃一啃，相当不错了。

2、青海藏族婚俗？

如下：

青海藏族婚礼是严格按约定俗成的程序举行的。婚礼的第一步要请僧人诵经祈祷，择定结婚吉日和送亲迎新的良辰。双方家里都要准备丰盛的饮食，各自组织送亲和迎亲的队伍，迎亲人数不限，可多可少，但只能去单数不能去双数，空额是专为新娘留的，以示欢迎新娘从此成为新郎家的正式成员。

姑娘出嫁那天早晨，其父母不能送出门，只在家里与女儿告别。女儿在走出家门前接受父母所赐予的第一条哈达和第一声祝福。既将离开父母的女儿情不自禁地要大哭一场，双方挥泪而别。

新娘走出家门被扶上马，送亲和迎亲的人纷纷将哈达献给新娘，祝福其一幸福平安、吉祥如意，场面庄重、气氛吉祥，既有喜悦之微笑，也有悲伤之眼泪。

在送亲队伍中，新娘的舅舅扮演着最重要的角色，象征新娘对方的最高权威。另外还有一位品行高尚、颇有威望而能言善辨、幽默风趣的“尼宝”（婚使）也是一个十分重要的角色。

当新娘一行来到离新郎家一箭之遥时，恭候已久的新郎家的人捧着哈达和美酒举行“琼洁”即敬酒献哈达的仪式。此刻，新娘方的婚使便出面，以特定的琼洁“词曲诘问美酒的来历、敬酒的诚意、饮酒的意义等，敬酒者对这一连串的“酒问”也用说唱形式一一作答后新娘才接受敬献的哈达和美酒。

接着，由舅舅赠送“格赠”即九种陪嫁礼品，就是以骏马为主的九牲畜、以锦缎为主的九绸缎、以虎皮为主的九兽皮、以羊肉为主的九食品等，各种礼品俱全者最佳，一般都是象征性地送上几种即可。

在新郎家门口，新娘下马时双脚要踩在用青稞摆成的“ ”字的白毡上，随即在手捧“才玛”（酥油糌粑供品）、“达大”（彩箭）和酒壶、酒碗的男女青年的引领下，由伴郎伴娘陪同，绕煨桑台转三圈后进家入席。

席间新郎新娘互赠信物、接受长辈的祝福和哈达，并向长辈敬献哈达。随后，大家一边吃喜，一边听婚使说唱“保西”（婚礼词），以吉祥的祝福和不无夸张的言词赞美新娘的家乡、新娘的双亲、新娘的贤慧勤劳和财富人缘等。新郎方也踊跃参与，互相尽情赞美祝福，有说有唱，诙谐幽默、妙趣横生、气氛热闹。

婚宴结束后，举行“保丁”（婚示仪式），展示新娘的嫁妆。婚礼最后以歌舞庆贺祝吉，在“扎西德勒”的祝福声中圆满结束。

3、大家对中国朝鲜族的女人什么印象？

我是地地道道的成都人，我媳妇是地地道道的朝鲜族人。众所周知朝鲜族主要是居住在东三省以及少量的居住在内蒙、青岛、威海，当地的汉族人对朝鲜族人或多或少是比较了解的，但对于四川成都地处西南地区了解得最多的少数民族就是藏族，我结婚前对朝鲜族的了解程度只是停留在看朝鲜电影里，自八十年代媳妇千里迢迢从大连嫁到成都后，在生活中才逐步加深了对朝鲜族女人的印象和认知，逐步了解到朝鲜族的饮食习惯、习俗与成都这边汉族人的饮食习惯习俗差别很大，在饮食习惯上朝鲜族与我们成都这边都比较喜欢吃辣椒、吃大米饭，所不同的是朝鲜族过去不习惯吃炒菜，喜欢吃炖菜以及各种泡菜，习俗上就更不用说了差别很大，朝鲜族比较讲究礼节而且礼节也很多，在一个就是朝鲜族素有“白衣民族”之称，特别爱干净我在家里随时随地都能体会到，还有就是媳妇很看重婆媳关系这也是孝敬老人的一种表现，操持家务、相夫教子勤劳等方面做的很到位，另外就是能歌善舞方面也很突出。在家里除了我和儿媳妇不会说、也不怎么听得懂朝鲜族语，儿子和两个孙女都能说和听朝鲜族话，其它的方面都很不错幸福感满满的。

4、藏族人新时代的结婚习俗？

1、藏族婚礼仪式独具特色。婚日一早，鸡刚叫头遍，新郎家的舅舅及亲友数人至女方家迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。男家村邻每家赠送一桶清水，从门前依次排成长龙，最末一只桶旁，男方主人放置若干茶包，供新娘下马踏用，以此祝福新人生活美满富足。

2、新娘下马后，由送亲人在每个桶上放一条哈达以示对村邻的感谢。新娘进门前，男方亲友用柏树枝蘸水扬酒，有时还撒麦子，据说可祛魔除邪。入室后，新郎家长向新娘捧敬一碗牛奶，祝他们爱情真挚纯洁。主婚人将一条哈达抛挂中柱，讨求吉祥。继而由主婚人念颂词向新人祝福，然后众人庆贺嬉闹，尽歌酣舞。新人床上铺一条洁白毡子，上用青稞、小麦画上吉祥图案。新娘在男家住一日或三日后回娘家，有的地方新娘要数月后才到男家，开始夫妻生活。

3、过去，藏族通婚的原则是实行阶级内婚、血缘外婚。土司、头人等贵族，只能在同等级内互相通婚。如果贵族头人的子女与百姓恋爱，即被驱逐甚至处死。劳动者各阶层通婚，也受门当户对的影响，但在普通农牧民中不甚严格。同一祖宗的后代，绝对禁止通婚。

4、谁违反这一传统规定，将被装入牛皮袋扔到河里。他们认为人是由骨头和肉组成的，骨头是父亲给的，肉是母亲给的。骨头是不能改变的，所以父系亲属永远不能通婚。肉是可以改变的，所以母亲亲属传下七代以后，便可通婚。藏族的缔婚方式有两种：包办婚姻和自由婚姻。

5、农奴主阶级讲究门当户对，儿女的婚姻，由家长包办。缔结婚姻，须经过请媒、择偶、选期、订婚、结婚、宴客等过程。并以其官爵、经济权势的大小决定其豪华的程度。在农奴阶层中，尤其在比较富裕的家庭里，其子女婚配亦由父母包办广大农牧民的婚姻，也受家长制的影响，但不很严格。

6、在农奴阶级中的堆穷、朗生阶层，虽也受父母之命、煤妁之言的约束，但有相当一部分为自由婚。只要男女双方情投意合，把婚事告诉自己的父母，便能成亲。

5、哪些国家和地区允许一妻多夫呢？

一妻多夫制的国家有：塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及等。“一妻多夫”就是一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。一妻多夫的婚姻，一般先由年龄相仿的一男一女举行婚礼，组成家族，随后又有一个或几个男子自愿加入到这个家庭中来，但不再举行任何形式的婚礼，后来的丈夫和第一个丈夫拥有同等的权力和义务。