辽宁交友,如何不动声色地疏远一个人?

1、辽宁交友，如何不动声色地疏远一个人？

1、面对他的邀约，总是找理由拒绝。

2、不主动联系他。

3、态度不冷不淡，用正常的态度与语气去回应或者佯装出心不在焉不感兴趣的样子。

4、不回或很晚回信息。

5、做一个有想法，有主见的人。

6、大家一起出去的时候趁他不在叫别人一起去。

7、屏蔽他的朋友圈，自己的也不发他看。

8、对小人敬而远之。

9、不巴结、不讨好。

10、让自己忙起来。

11、不再主动点评、点赞对方。

12、在那个人跟自己说话的时候，露出尴尬而不失礼貌的微笑。

13、面对他时，有礼貌地玩手机。

14、提一些奇奇怪怪的要求。对方做不到，自然也知难而退了。

15、礼貌性地回复：“哦”。

16、要么沉默，要么把话题聊死。

17、看到别人喜欢的东西，故意说自己不喜欢。

18、找一个人代替他。

19、和新的朋友走得很近。

20、拒绝一切互动。

21、离开这家公司或者这座城市。

22、不依赖他，能够独立自主。

23、就算面对面聊天，也不聊太深入的话题，就普通打招呼。

24、从无话不谈到无话可谈。

25、不要心存任何一点念想。

26、把自己的作息时间和他分开。

27、淡出他的朋友圈、生活圈、工作圈，拒绝交集。

28、两人共同的朋友也减少联系。

29、多去一些以前不太去的地方。

30、以前两个人一起去做的事情，现在自己做。

31、提升自己的价值和能力，会遇见更多的人。

2、为什么感觉有些东北人即使没有那么有钱？

“一方水土养一方人”。一个地方的人，有一个地方的风格，开心和快乐，与有多少钱的关系不大，而生活的环境和对生活的态度，才是根本原因。

东北人中的绝大部分，都是当年山东一带闹饥荒，为了活命，不得已“闯关东"，历尽千难万险，甚至是九死一生，在逃荒的路上的艰难时期，不分亲疏，相依为命，相互关照，才来到东北这片黑土地的。

在东北有辽阔的东北平原和绵延千里的长白山，地广人稀，森林茂密，河流纵横，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里"。土地肥沃，“插根棍子都能发芽”。在这样的历史和自然条件下，形成了东北人豪爽、大气的性格，虽然历经了二三百年，东北人的性格没有多大改变，尤其是在东北农村，仍然保留着“闯关东”以来沿习的传统，一直流传至今。

3、黑龙江省在战国时期是什么国？

黑龙江省是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区，因流淌在其境内的黑龙江水系而得名，“黑龙江”一词最早出现在《辽史》中，其曰“太康三年春正月癸丑，如混同江（即松花江）。夏四月乙酉，泛舟黑龙江。”，自此黑龙江方显于世。

当然黑龙江省是光绪三十三年（1907年）4月才建立的，而在之前的历朝历代都没有这种称呼，如唐朝在此设立了忽汗州、渤海都督府、黑水都督府、室韦都督府等，元代在此设立开元路、水达达路等。所以无法明确得知此前的“黑龙江”到底包括哪些地区，因此以下的解答都以现在我国对于“黑龙江省”的行政区划来做解答。

众所周知现在现如今的“黑龙江省”拥有13个地级行政区，包括哈尔滨市、齐齐哈尔市、牡丹江市、佳木斯市、大庆市、鸡西市、双鸭山市、伊春市、七台河市、鹤岗市、绥化市、黑河市、大兴安岭地区等。那么在这13个地区，战国时期都是由什么国家来统治的呢？

哈尔滨地区早在旧石器时代晚期就已有人类在此活动，比如在1982年我国于哈尔滨市西南25公里处发现的阎家岗旧石器时代遗址，从中考古人员发掘出标本3000余件，并发现了两个由大量哺乳动物骨骼围筑成的半圆圈形遗迹。而这就可以证明早在旧石器时代，哈尔滨地区就有古人类在此活动。

大约在3000前商晚期，哈尔滨进入青铜时代，并建立了一个黑龙江地区最早的文明古国-索离古国。比如1974年发现的“白金宝文化”就是索离人创造出的文化，当然历代史书对于这个古国的记载都十分的稀少，但这个国家的确存在过，《论衡•吉验篇》载“北夷索离国王侍蝉有娠，王欲杀之。”，从中可以看出在当时索离国已经有了相对完整的统治政权。而直到战国时期，哈尔滨依然是索离国的疆域。

齐齐哈儿地区的文明同样的久远，数万年前这里就有着较为繁荣的文明。20世纪20年代发现的位于齐齐哈尔市西南25千米处的“昂昂溪文明”就是齐齐哈尔新石器时代创造出的璀璨文明。在昂昂溪遗址中考古人员发现了大量以碧玉、石髓、玛瑙等制作的细石器和丰富的骨器，并同时也发现了少量的打制或磨制的石器以及火候很低的黄褐色陶片，而这无一不在彰显着这一文明的繁荣。

而在2500年前，齐齐哈尔地区就已进入青铜时代。比如早年发现于富拉尔基区的“老龙头古文化”就是齐齐哈尔青铜时代较为经典的代表，它大概是西周至春秋时期的文化。在这里考古家们发现了一批造型新颖、独具特色的红衣陶鸭形壶和仿皮囊壶及虎鹿相搏的青铜牌饰。此外，它同哈尔滨地区一样，在战国时期归索离古国统辖。

牡丹江地区是满族人的先祖肃慎人的祖地，早在3000多年前，肃慎人就在这里成为第一批繁衍生息的人类。如50年代至70年代，在宁安县镜泊湖发现的“莺歌岭文化”就是3000年前至西周时期的新石器到青铜时代的文明。在这个遗址当中，考古人员发现了陶器、石器、骨器等工具，同时在这里还发现了目前为止黑龙江最早的农业工具，即由鹿角做成的锄头。

在商周时期，牡丹江地区由肃慎古国管辖。而且在当时肃慎国还是周朝的臣属国，武王时期肃慎就遣使入贡“楛矢石砮”。《左传.昭公九年》也曰“肃慎、燕、毫，吾北土也。”。战国时期，牡丹江地区依然为肃慎古国掌控。

与牡丹江市一样，早在6000年前肃慎人就来到了佳木斯地区繁衍生息。2012年考古人员在抚远县发现的“亮子油库遗址”就是佳木斯地区在新石器时代就有文明的最有力的证明。在这里考古家们共发现了20件石器，包括石核、刮削器、网坠、石片等。战国时期，佳木斯地区由肃慎古国管理。

大庆地区是目前为止考古界能够明确的，是黑龙江地区最早有人类活动的地区之一。1992年在大庆市肇源县义顺乡东义顺村发现的“小拉哈文化”就是新石器时代黑龙江省最为繁荣的文化之一。在这里考古人员发现了大量的骨网钩、网坠、蚌镰、石铲、石斧、玉器等文物。

同时黑龙江省最为繁荣的青铜时代的“白金宝文化”也位于大庆市，所以可以想象远古时期这片地区是有多么的繁荣。而在战国时期大庆地区则为索离古国的疆域。

早在六千年前，鸡西地区就有肃慎族人来此繁衍生息，并创造出了最为璀璨的“新开流文化”。该文明是迄今为止在黑龙江省发掘出土文物最多、最全的，在这个新开流的遗址上考古家们发现了大量的以鱼鳞纹、网纹为特征的陶器和以用来捕鱼为主的石器、骨器、牙角器等文物。

可以说新开流文化开创了肃慎人以捕鱼为生的文化先河。而直到战国时期，鸡西地区依然由肃慎古国管辖。

双鸭山地区在先秦时期是肃慎人的活动区域，而在这里肃慎族也创造出相对辉煌的文明。2015年在饶河县考古人员发现了“小南山遗址”，在这里出土了大量的新石器时代的文物，如陶器、小石叶等。同时在这里让人最振奋的发现，是发掘出了大量的匕形玉佩、觿形玉佩、珠、璧、管、锛等玉器。

而在战国时期，双鸭山地区依然被肃慎人掌控，肃慎古国依然是这片地区的主人。

伊春地区在周之前一直都是肃慎族的活动区域，这里也孕育着一个又一个的文明。在2011年地处桦阳浩良河至南岔公路段就发现了一个旧石器时代的“桦阳遗址”，在这里考古人员发现了12774件古代石器，如矛头、陶片、尖状器、刮削器、石叶、石核等。而这其中被誉为“桦阳第一宝”的石器就从这里出土的。

当然商周伊春地区虽为肃慎族所占，但到了战国时期，就被貊国所占。貊国是貊族人建立的古国，《说文解字》曰“鲜，鱼名。出貉国”。

七台河地区自先秦以来就是肃慎古国的领地，肃慎人一直都在这里生生不息的生活着，并也孕育了众多的文明。位于勃利县倭肯镇平安村的“勃利平安原始社会遗址”就是新石器时代的产物，在这里考古学者相继发现了陶器、石器和其他等石具。

同时在勃利县，专家们还发现了勃利新发古城遗址、新兴大顶子山古城遗址等先秦时代的遗址，而这都在昭示着先秦“肃慎古国”的繁荣与辉煌。

鹤岗地区同样是“肃慎古国”的领土，直至战国亦是如此。这里无论是新石器时代，还是青铜时代，亦或是铁器时代，都有着繁荣的文明在此孕育着。比如新石器时代，鹤岗地区相继发现了双丰遗址、东山包遗址、名山遗址等。

青铜时代则有小山遗址。铁器时代则有同仁遗址、四十连遗址、团结墓葬遗址等。可以说无论何种时代的文物，如陶器、石器、玉器、青铜器和铁器等在鹤岗地区都能找寻到其踪影。

夏商时期绥化地区为“肃慎古国”的领地，有史曰“肃慎者，虞夏以来东方大国也”。但是在到了战国时期，随着貊国的崛起，绥化地区有部分被貊国所占。其中今绥化市的庆安县、绥棱县、海伦市、望奎县、兰西县等仍为肃慎地，西部的明水县、青冈县、安达县，西南部的肇东等市县为貊地。

当然作为旧时期时代就有肃慎人在此繁衍生息的绥化地区，这里也有着许许多多的文明遗址。其中望奎县的“镶蓝头遗址”是黑龙江省最为重要的一个青铜时代的遗址。当然这里也存在着如赵家店遗址、汪家沟遗址等其他11处的商周时期遗址。

黑河地区在先秦时期为“貊国”的领地。《三国志·魏志·夫余传》载“夫余……国有故城，名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中。”，“貊国”是濊貊族的古国，在西周之时，就为西周的臣属国。而到了春秋时期，齐恒公曾对濊貊族发动战争，但并未征服于它。

到了战国时代，由于“东胡古国”的介入，这块地区就开始成了“貊国”和“东胡古国”两个古国的领地，如现在的五大连池市、北安等就属于貊国，而孙吴县就属于“东胡古国”。黑河地区也有着许多的文明，如在五大连池市就接连发现了10几处新石器时代的遗址。

大兴安岭地区在先秦之前就是“东胡古国”的领地。《辞海》曰东胡乃“古族名。因居匈奴（胡）以东而得名。”，《逸周书·王会篇》亦曰“东胡黄罴 山戎戎菽”。当然实际上东胡古国就是一个部落联盟，它包括了当时族属相同而名号不一样的大小部落。

同样大兴安岭地区也存在着许多的文明遗址。比如在2012年公布的北山洞遗址就是大兴安岭地区最为重要的一个新石器时代的遗址。而在这之中，考古人员发现的大兴安岭岩画，就初步的证明了大兴安岭是孕育黑龙江乃至中国远古文明的摇篮之地。

从以上可知在战国时代，整个黑龙江省大概存在着索离古国、肃慎古国、貊国和东胡古国这四个古国。当然它们虽然被称为国，但实际上只是一些部落亦或氏族联盟组成的一个松散的组织，所以严格意义上来说并不算是国家。

4、柔然是如何兴起的？

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柔然,在汉文史籍中,亦称蠕蠕、芮芮,茹茹、蛛蠕等。北朝的碑志,杂曲中,又往往泛称其为“匈奴”“鬼方”“凶奴”“猃狁”“北虏”“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名,则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。

北魏后期,柔然又以“茹茹”作为自已的称号或姓氏。“柔然”一词,有的学者认为是“聪明、贤明”之意,有的认为含有“礼义、法则"之义,有的则认为此语源于阿尔泰语系的“异国人”或“艾草”等意。

关于柔然的源流,由于史籍记载歧异、简略,至今尚未有一致看法,大致有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡之说。有的学者还认为柔然是蒙古的先民,“柔然者,乃与蒙古极相近之民族也”。此外,欧洲有的历史著作还称柔然为“阿哇尔人”(阿瓦尔 Avars)。认为公元 5 世纪中叶,居住在太平洋沿岸名阿哇尔的民族,因大洋雾气过重和龙蛇侵扰,向中亚迁徙,迫使 Savirs 等族向西奔逃,阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度?,有的认为阿哇尔则与悦般同族。

实际上,柔然最盛时,其势遍及大漠南北,北达贝加尔湖畔,南抵阴山北麓,东北至大兴安岭,与地豆于相接,东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻,西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域,并曾进入塔里木盆地,使天山南路诸国臣服。在其发展过程中,逐渐融合了其他民族成分。

根据《魏书》,《北史》及其他南北朝至隋唐时期有关史书记载,柔然所统辖的姓氏共有六十余种,其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纯突邻部、阿伏干氏、纥奚部、肺渥氏;属东胡鲜卑的有拓跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树洛干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏 、库褥官氏 、温盆氏 、树黎氏、乌氏(乌洛侯);属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏(部)、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等;属于匈奴余部的有拔也稽部(一说属敕勒)、贺术也骨部、乌洛兰氏;属于突厥的有阿史那氏;属于西域诸胡的有龙氏、高氏(一说为汉人),希利亚、邢基祇罗回、侯医重等,此外,柔然内部还有一些汉人。

由上可见,柔然主要是由鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多不同民族和部落组成。因而,东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说,皆有一定的合理因素。

但是,就柔然统治者的世袭贵族来讲,无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来,故有“先世源由,出于大魏”之说。有的史书则直称柔然可汗社沦为鲜卑社沦或河西鲜卑社沦,这说明柔然、拓跋、秃发均有一个共同祖源,皆由鲜卑与匈奴等融合后形成,柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。随着柔然势力在大漠南北的发展,与进入中原地区的拓跋鲜卑的差异日益加大。

3世纪中叶,柔然的最高统治集团郁久闾氏之始祖木骨闾,一说是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶,后免奴为骑卒。3 世纪末,猗卢总摄拓跋三部时,木骨闾恰因“坐后期当斩”罪,“亡匿广漠溪谷间”,并集合逃亡者百余人,依附游牧于阴山北意辛山一带的纯突邻部。木骨闾卒,子车鹿会雄健,不断兼并其他部落,拥有不少部众和财富,成为世袭贵族,以柔然自称。役属于拓跋鲜卑,“岁贡马畜貂纳皮。冬则徙度漠南,夏则还居漠北”,以适应游牧及与北魏进行贸易和掠夺边地的需要。

车鹿会死后,经吐奴傀、跋地,至地粟袁卒,其部分为二:地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙古河套东北、阴山以北一带柔然游牧地。温纥提所统的西部,从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后,柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。

拓跋珪恢复代国称魏后,于登国六年(391 年)向柔然发动军事进攻,匹候跋和温纥提率部降魏。后温纥提子社论杀匹候跋,尽并其部,掠五原以西诸部,远遁漠北,并乘拓跋氏锐意进取中原,与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长,无暇北顾之机,社论攻破敕勒诸部落,尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区,,势力益炽。

接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽,尽并其众,周围诸族纷纷降附。柔然统一漠北后,势力所及:“其西则焉耆之地,东则朝鲜之地,北则渡沙漠,穷瀚海,南则临大碛。”也就是东起大兴安岭,南临大漠,与北魏相峙,西逾阿尔泰山,占有准噶尔盆地,与天山以南的焉耆交界,北至今贝加尔湖,“尽有匈奴故庭,威服西域”。其“常所会庭则敦煌、张掖之北”,即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。

北魏天兴五年(402年),社沦自称丘豆伐可汗,《魏书·蠕蠕传》对此有所解释,认为“丘豆伐”,汉语“驾驭开张"之意;“可汗”,汉语“皇帝”之意。一说自此“可汗”由原来东胡鲜卑对官家、贵人的尊称,变为最高统治者之称号,后为突厥、回纥、蒙古乃至中亚游牧国家所沿袭。社沦为了适应军事征伐的需要,效法北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段,成为当时亚洲东北部的一个强盛的游牧政权,后人也称其为柔然汗国。其骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的力量。

从天兴五年(402 年)社沦称可汗至太和十一年(豆屹太平三年,487年)敕勒副伏罗部脱离柔然为止,可说是柔然的兴盛时期。柔然的统治者一方面继续采取近攻远交,联合后秦、北燕、北凉政权,共同对付北魏的策略,与之争夺漠南地区的统治权;另一方面,不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。而北魏则对柔然采取“讨伐”方针,以解除北边威胁,统一大漠南北及掠夺柔然,敕勒的人口,马匹和其他财物。因此,征伐战争连年不断,在八十来年中,柔然南扰和北魏北袭皆达二十余次。

社沦称汗前后,正是北魏迁都平城不久,柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧,而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中精力对付北魏,柔然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如北魏天赐四年(407 年),社沦献马 8000 匹于后秦( 至大城,被赫连勃勃所夺),欲与之结好。

永兴二年(410 年)柔然遭北魏袭击,社沦败死。因社沦子度拔年少,部众立社沦弟斛律为主,号蔼苦盖可汗(意为姿质美好之王),遂北并贺术也骨国,东破警历辰部落,以扩展在漠北的势力。同时与北燕主冯跋和亲结盟,共抗北魏。永兴三年(411 年),遣使献马 3000 匹于冯跋,求娶冯跋女乐浪公主为妻。冯跋也欲聘斛律女为妻。

神瑞元年(414 年),正当斛律拟将女嫁冯跋时,兄诘归之子步鹿真借此挑起柔然内讧。步鹿真与大臣树黎共谋,夺取可汗位。斛律与妻、女等皆被逐往北燕王庭和龙(今辽宁朝阳),被冯跋封为上谷侯,女则纳为昭仪,后遣还国途中被冯跋属下所杀。而在漠北,步鹿真又为社沦季父仆浑子大檀杀害。

大檀原镇守柔然西境,颇得人心,至是自立为可汗,号“牟汗伦升盖可汗”(意为制胜之王)。继续与北燕冯跋联盟,赠马 3000 匹、羊万只,并遣使向刘宋王朝献贡结好。遂使柔然势力复振,进入漠南,力图打开与内地的通道,数年中屡与北魏发生激烈冲突。

从社沦、斛律至大檀的二十余年间,柔然几乎每年都要袭击魏边。北魏也发兵北伐,乃至御驾亲征或巡幸边防,并于长川南筑两千余里长城以防柔然,在沿边加强屯田和设置军镇,屯驻重兵,拱卫平城。

北魏始光元年(424 年),大檀率六万余骑攻入云中(今内蒙古托克托一带),拔盛乐宫,擒杀白道(今呼和浩特)守将段进,进围北魏太武帝拓跋焘五十余重,马首相连如堵。后因部帅於陟斤(大檀弟大那之子)为魏军射死,被迫撤军,其别帅阿伏干等被北魏追兵击溃。

次年,遭北魏五路兵攻击,率众北走。拓跋焘在举兵灭赫连夏,北燕、北凉过程中,为了从根本上解决来自北边柔然的威胁,以便集中力量对付刘宋。于是在神麝二年(429年),亲自率军分东西两路进攻柔然,大败之,大檀率部西走,柔然“国落四散,窜伏山谷,畜产布野,无人收视”。

拓跋焘率军追至兔园水(即推河,今蒙古吐沁河),然后“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水(甘肃弱水),北渡燕然山(杭爱山),东西五千余里,南北三千里”,“凡所俘虏及获畜产车庐,弥漫山泽,盖数百万”。这时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊,“抄掠柔然”,先后归附北魏者,有三十余万(或三十余万落)。

自此,柔然大伤元气,大檀愤悒发疾而死,其子吴提(? ~444)继立,号敕连可汗(意为神圣之王)。神麝四年(431 年),遣使贡马,以示通好。在此期间,北魏南御宋兵,东灭北燕,西灭夏国和北凉,基本上统一北方。为取得北边安宁,也采取和亲政策。延和三年(434 年),吴提娶西海公主为妻,而拓跋焘也立吴提妹为夫人,后进至左昭仪。吴提遣其兄秃鹿傀等数百人护送其妹至魏,并献马 2000 匹。拓跋焘也厚礼相赠。但这次和亲并未能维持多久。

太延二年(436 年),与北魏绝和南进,互相征伐,并在西域展开激烈争夺。五年(439年),率精骑攻至魏七介山(在今山西右至西南),北魏京师震动。旋因后方被魏将嵇敬等袭破,兄乞列归、伯父他吾无鹿胡等 500 将帅为魏军所俘,万余人被斩,只得撤退。

太平真君四年(443 年)拓跋焘四路出兵攻击柔然,大败吴提于颏根河(今鄂尔浑河)。翌年,吴提又遭北魏军袭击,远遁走死。子吐贺真继立,号处可汗(意为唯王)。十年(449年),拓跋焘亲率三路军攻柔然,兵至涿邪山(阿尔泰山东南部),吐贺真因部帅尔绵他拔等率千余户降魏,势弱,避不与魏军交战。同年秋,率柔然精锐包围北魏东路军数十重,因久攻不下,弃辎重远遁,人畜损失百余万,势益弱。

太安四年(458 年),又遭北魏文成帝拓跋濬数十万兵征讨,危及柔然腹地,部众数千落降魏,遂远徙避战。和平元年(460年),柔然出兵灭掉盘踞在高昌的北凉残余,杀沮渠安周,另立阚伯周为高昌王,并与南朝刘宋保持通使往来。五年(464 年),吐贺真卒,子予成继承汗位,号受罗部真可汗(意为惠王,一说“爱怜"之意),建号永康。皇兴元年(467年),柔然进攻于阗。于阗向北魏求援,北魏以路途弥远,没有派兵。延兴二年至三年(472~473 年),柔然又进攻敦煌,欲阻隔北魏通向西域的商路。

于是北魏先后连续九次出兵漠北,袭击柔然。仅皇兴四年(470年)一次就“斩首五万级,降者万余人,戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱,予成可汗屡遣使“求通婚聘”。魏孝文帝即位,冯太后执政,稍许改变太武帝拓跋焘以来武力进攻的策略。柔然也对北魏以媾和为主,互遣使者,“岁贡不绝”。

北魏太和九年(485 年),柔然可汗予成死,其子豆论即可汗位,号伏古敦可汗(意为恒王),改元太平。太和十一年(487 年),豆论率军侵扰魏沿边州郡,原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率十余万落西迁,脱离柔然的统治,至车师前部西北,建立高车国。柔然失去了对西域的控制,彼此间展开了三十来年的战争,柔然由盛转衰。

5 世纪末 6 世纪初,柔然统治集团内部,为了争夺汗位,发生内讧。北魏太和十六年(柔然太平八年,492 年)众杀豆论母子,立其叔那盖继位,号“候其伏代库者可汗"(意为悦乐王),改年号为太安。北魏正始元年(太安十三年,504 年),率 12万骑,分六道进击北魏,直趋沃野(今内蒙古乌拉特前旗东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南),兵至恒代(今山西大同东北),被魏将源怀等击退。正始三年(506年)卒,子犬图立,号他汗可汗(意为绪王),改号始平。

永平元年(始平三年,508 年)伏图西征高车,为高车王弥俄突所杀。子丑奴立,号豆罗伏跋豆伐可汗(意为彰制王),改号建昌。正光元年(建昌十三年,520年),可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位十来天,就被族兄示发战败,投归北魏,受到隆重迎接,位于藩王之下,安置于燕然馆,封其为朔方郡公,蠕蠕王。杂曲歌辞《阿那瓌》描写他在洛阳出行盛况道:

“闻有匈奴主,杂骑起尘埃,列观长平坂,驱马渭桥来。”后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发,自号弥偶可社句可汗(意为安静王)。不久为敕勒驱逐,率 10 万骑归降北魏。

面对这种形势,北魏采取了保存柔然,分其势力,以牵制和抵御日益强感的高车国之策略。将阿那瓌安置怀朔镇(今内蒙古固阳西南)北的吐若奚泉,婆罗门置于今内蒙古居延海附近的故西海郡(治今内蒙古额济纳东南)。正光三年(522年),婆罗门叛离北魏,抢掠凉州,欲投奔嚈哒(嚈哒三妻皆为婆罗门姐妹),被北魏追擒归于洛阳,越二年死于燕然馆。

次年,阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵 30万,扣留北魏使臣,驱掠魏边“良口二千,并公私驿马、牛、羊数十万”,退回漠北。就在该年,北魏爆发了六镇大起义。为了维护自己的统治,北魏于孝昌元年(525 年)召阿那瓌率 10 万大军,从武川镇西向沃野镇,击溃破六韩拔陵所率义军。阿那瓌乘机抢掠,扩充实力,占据长城以北漠南地区,“部落既和,土马稍盛”,自称敕连头兵豆伐可汗（意为把揽王）,击败了因内乱而日益衰弱的高车国。

北魏灭亡,东西魏分裂,柔然乘机复兴。高欢、宇文泰为了减轻北患,竞相与阿那瓌结好。阿那瓌周旋其间,先后与东西魏通婚,接受双方的馈赠。“及齐受东魏禅,亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系进一步加强。

在军事冲突有所缓和后,柔然遂注意整顿内政,多方吸取汉族文化,改革官制,建立年号。阿那瓌复兴后,重用汉人淳于覃等,“以覃为秘书监、黄门郎,掌其文墨”。柔然还注意吸收中原的生产技术。天监中(510 年前后),“始破丁零,复其旧土,始筑城郭,名曰木末城”,以作为冬季或夏季居住的聚集点或贸迁之地及防御高车。一说“木末”之名,来自拓跋嗣之字“木末”,嗣扩筑平城之事传到漠北,故以其字名之,也可能是以平城为蓝本而修筑。

此城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。柔然受汉族影响,在其后期,逐渐有了农业。如正光三年(522年),阿那瓌被安置在吐若奚泉一带后,曾“上表乞粟,以为田种,诏给万石”。当然,耕种者主要是掳掠来的汉人。由上可知,柔然统治者交替使用遣使和进犯两种手段,以达到掠夺财富及沟通交流的目的。柔然除了与北朝有所交往,还屡次遣使南朝。此外,与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等都有一定联系。

柔然在阿那瓌可汗时期曾一度中兴,但不久其内部被奴役的部落和奴隶的反抗斗争就爆发了。至6世纪中叶,居住在今阿尔泰山南的原柔然“锻工”一一突厥部日益强大。北齐天保三年(552年),突厥阿史那土门联合高车,发兵袭击柔然,阿那瓌大败自杀。土门遂以漠北为中心,建立突厥汗国,自称伊利可汗,树牙帐于都斤山(又作乌德鞬山,今杭爱山支脉)。

阿那瓌卒后,柔然王室庵罗辰等逃至北齐,而留在漠北的分成东西两部分:东部余众立铁伐为主,西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐,被安置于马邑川(山西朔县境)一带。天保四年(553 年),庵罗辰等叛齐返回漠北。经北齐追击,东部柔然基本瓦解,庵罗辰下落不明。天保六年(555 年),突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然,邓叔子领余众数千投奔西魏。

西魏虽优遇邓叔子,“给前后羽葆鼓吹,赐杂绿六千段”,但在突厥使者一再威逼下,遂将邓叔子及以下三千余人交与突厥使者,惨杀于长安青门外,中男以下免,并配王公家。一说柔然汗国从此灭亡,余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔(阿哇尔)人,即是被突厥灭亡后西迁的柔然。而留在漠北的柔然余众逐渐融合到突厥、契丹部落中去。

而柔然内附部众之去向又如何呢? 南北朝时期,由于战争俘获、主动归附及和亲陪嫁户等散居于中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边境,先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁到六镇及平城等地,与拓跋鲜卑军民错居杂处,又将他们充作隶户和营户,以供驱役,为了防止逃亡还把其中一部分迁人内地。

北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫,而对柔然上层贵族却倍加优待,封官进爵,居文武高位,男尚女适,和亲不绝,使之成为统治阶层的一部分。崔浩曾指出:“蠕蠕子弟来降,贵者尚公主,贱者将军大夫,居满朝列。”这虽不免有些夸张,但反映了北魏对柔然贵族的优待。迁居内地的柔然人,通过杂居共处、互相通婚等途径,大多先融合于鲜卑,最终融合于中原汉族之中。到了隋唐,居住在内地的柔然基本上汉化了。

（正文完）

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5、范子铭把郭艾伦撞出界？

12月27日北京81-78险胜辽宁，拿到一波6连胜。不过这场比赛的焦点并不在于比赛的胜利，而是其中的争议判罚，比如范子铭撞飞郭艾伦这事。

比赛中，在一次进攻中，范子铭直接杀入篮下，由于速度太快，把上前防守的郭艾伦撞飞，裁判当即吹郭艾伦阻挡犯规。然而摔倒在地的郭艾伦非常不满这次的判罚，他向裁判示意范子铭进攻犯规了，但裁判根本不为所动维持原判。此时杨鸣也不断跟裁判争辩，但都没能改变结果。

对于撞飞郭艾伦，赛后范子铭特地在威信上面和郭艾伦道歉，后者表示没事。随后，范子铭还在社交媒体上晒出了聊天截图，并写到：“真是没刹住了，按交通规则来说，后车追尾后车全责，作为一个年轻的司机，我下车赶紧给伦哥道歉了。过两天必须给我伦哥补一顿大串！”

不过对于范子铭的道歉，不少辽宁球迷并不买账，各种内涵范子铭，说他得了便宜还卖乖，仿佛范子铭做了不可饶恕的事情一样。

其实打篮球的都知道，篮球是一项对抗极强的运动，而且还是竞技体育，那就避免不了冲撞的事情发生。如果球员都是打的没有对抗的篮球，那比赛还能看吗？

球员之间在比赛中冲撞是时有发生的事情，场上是对手，要全力帮助球队争取胜利，这是大家的共识。就算场上有摩擦，谁也不会把这种恩怨带到场下的。所以球迷大可不必攻击范子铭，说他怎么怎么脏，他只是在做职业球员该做的事情。

本赛季范子铭场均贡献11.4分5.4篮板2.9助攻，帮助北京队取得13胜6负的成绩。可能辽宁球迷看到范子铭表现得不错击败辽宁球队，心里难免不舒服，所以各种讽刺他吧！