固原交友,跋扈将军梁冀权势滔天到什么地步?
固原交友，跋扈将军梁冀权势滔天到什么地步？
外戚是东汉帝国最牛气的一个群体，也是整个中国历史上最霸道的一个阶层，他们大多是当年的开国功臣之后。东汉从第三任皇帝汉章帝之后，每一位皇帝即位时都未成年，皇太后依托娘家势力代行皇权。这种格局周而复始，直到东汉帝国灭亡。
梁冀是东汉开国功臣武威太守梁统的玄孙，汉顺帝皇后梁妠的哥哥。专横跋扈，几乎是东汉外戚的共同标签，可是被皇帝“钦赐”为“跋扈将军”的，唯有梁冀一人。
本人生活的长春市，有一句著名的调侃：“长春市坐落在美丽的吉林大学校园内。”以此形容吉林大学的庞大。用这句话形容梁府相对于洛阳，恰到好处。
惜墨如金的《后汉书》，整整用了二百字描写梁府的奢华，说府中光堆起来的人工假山就有九座。各种亭台楼榭的装饰竭尽奢华，上有桥梁沟通，下有暗道连接。梁府内奇珍异兽俱备，连汗血宝马都有。这么大规模的建筑，府中的奴婢不下三千人。
这仅仅是梁府的居住区，梁家花园更吓人，从弘农郡至荥阳先，方圆千里，到处都是他们家的林苑猎场，连皇家园林都要逊色一筹。
梁冀被清算后，他的家财被充公拍卖，得钱三十亿。
肮脏梁府梁冀的父亲梁商，曾经向汉顺帝进献了一名美女，叫友通期。此女因为犯错，被汉顺帝赐给了梁商。皇帝的女人梁商哪敢碰，于是就将她远嫁。
梁冀得到消息，半路拦截，把友通期夺回来。巧得很，梁商正好去世了，梁冀居然不顾人伦，守孝期间与友通期同居。
这件事被梁冀的妻子孙寿得知。孙寿号称“猫步”的发明人，这是一个以病态美著称的女人，是东汉帝国的“时尚先锋”。好玩的是，凶悍的梁冀居然最怕这只“病猫”。孙寿经过暗中侦查，一举捣毁了梁冀的“小金屋”，她把友通期捆绑上一顿毒打，还弄花了她的脸。
这还不算，孙寿发誓要把梁冀的丑行，告发到皇帝那里。梁冀万般无奈之下，跑到老丈母娘跟前跪倒，痛哭流涕地卖惨。在丈母娘的协调下，梁冀躲过一劫。不过，梁冀色心不死，依然悄悄往小金屋跑，后来还跟友通期生了一个儿子。
孙寿干脆来了个釜底抽薪，她派儿子梁胤，把友通期和她的家人全部杀光。
表面病怏怏，内心狠毒的孙寿，跟梁冀比有过之而无不及。梁冀有一个很得宠的私奴叫“秦宫”，孙寿居然跟他勾搭成奸。这位秦宫狗仗人势，连二千石的高官，都纷纷拜倒在他门下。
巧取豪夺梁冀累计获封三万户，官居大将军。虽然租税收入和工资都很丰厚，可这么大的开销，这点死钱对他来说肯定是九牛一毛。
一般贪官无非靠收受贿赂，挪用公款。对梁冀来说，这都算毛毛雨，一点不解渴，人家的敛财手段听得你冒冷汗。
梁冀手下有一个庞大的“暗网”，他雇佣了一大批探子，专门替他收集整理全国富商资料。当然梁冀不是为了做“福布斯排行榜”，而是有大用处——讹诈！
《后汉书》记载了一则故事：扶风县有个叫孙奋的富豪，以放贷为业。某一天，梁冀拿了一辆马车作抵押，要从孙奋那里贷款，张口五千万！孙奋惹不起，又心疼钱，打了个折扣，给了梁冀三千万，满以为可交差了。
梁冀勃然大怒，什么，五千万都舍不得给？你等着！不久，孙奋吃官司了，梁冀一纸诉状，说孙奋的老妈是梁府管仓库的奴婢，她监守自盗，偷走了梁府“白珠十斛、紫金千斤”。
这么悬殊的地位，结果可想而知。孙奋兄弟被拷打死在狱中，他的家产全部归梁冀所得，折合铜钱一亿七千万！
仗势弄权梁冀之所以作恶多端，无非是因为有权势。他依仗妹妹梁妠手上掐着玉玺，在朝中不可一世。汉冲帝驾崩后，以太尉李固为首，提出立成年的清河王刘蒜为帝。这个提议显然不符合梁氏的利益，梁冀坚持立清河王之子刘志（即汉桓帝，刘志的嫡妻是梁冀的另一个妹妹梁女莹）。
大殿之上，梁冀不顾三公的集体反对，对他们进行语言恐吓。李固依然坚持己见，梁冀愤然劝说妹妹梁妠，下旨免去李固的太尉之职，强行拥立刘志为帝。
梁冀掌权期间，完全把三公和尚书台当摆设。政治讲究的是平衡，梁冀完全搞成了霸道的一言堂，以至于京城出现了怪现象，官员任命和赴任前，不是先去拜见皇帝，而是先跑梁府。
排除异己梁冀为了擅权，前后诛杀了几百名反对派官员，这在有汉一朝无出其右。
与梁冀同录尚书事的李固，因多次违逆梁冀，两次下狱，最后父子三人都被冤杀。与李固一起被杀的还有光禄勋杜乔，梁冀将他们的尸体曝晒于太阳之下，禁止收尸。
梁冀杀人手段卑劣，实在找不到理由就暗杀。崔琦出于好意多次提醒他注意收敛，被他毒杀。宛县县令吴树因为处罚了他的党羽，被毒杀。郎中袁著上疏得罪了梁冀，被他暗中用竹板活活打死。太学生们因发表不利于梁冀的言论，多人被杀，有个叫胡武的，一家六十多口被杀害。
总之，梁冀打击政敌，明的暗的，各种上不了台面的卑劣手段都用上了，俨然是黑老大。
弑杀皇帝梁冀最令人发指的是，他毒杀了刚刚即位仅一年的汉质帝。
汉质帝即位的时候只有七岁，汉顺帝唯一的儿子汉冲帝两岁早夭，汉质帝刘缵以藩王身份即位。这位小皇帝年龄虽小，但很有志向，他看不惯梁冀的专横跋扈，再一次朝会上，公然称他为“跋扈将军”。
因为这句话，汉质帝上了梁冀的死亡名单。某一天，梁冀指使爪牙，给汉质帝上了一碗汤饼。汉质帝吃后，腹中如刀绞，想以喝水呕吐解毒，被梁冀生生拦住，很快毒性发作驾崩。
梁冀毫无顾忌的弄权，肆无忌惮的杀戮，终于让自己走向了覆灭。
汉桓帝即位后，韬光养晦十二年，一直等着机会除掉梁冀，他悄悄地在宦官中培植势力，暗中策划，静等时机。终于，汉桓帝等来了一个机会。
东汉开国第一功臣邓禹，有个曾孙叫邓香，邓香不幸早逝，他的妻子“宣”，带着女儿邓猛女改嫁给一个叫梁纪的人。梁纪就是“病猫”孙寿的舅舅，邓猛女因此经常出入于梁冀府中。
邓猛女是个小美人，梁冀就把她送到宫中，很得汉桓帝宠爱，被封为贵人。梁冀动了心思，邓猛女要是我家的人多好，妹妹梁妠是太后，梁女莹是皇后，“梁”猛女后备皇后，梁氏一族不就更稳固了？
于是梁冀提出收邓猛女为自己的女儿。把舅舅的继女抢过来做自己的女儿，梁冀脑洞大开。没想到邓猛女的妈“宣”不干，“宣”的姐夫邴尊也反对。梁冀一怒之下，使出惯用伎俩，暗杀了邴尊，又想刺杀“宣”。
没想到刺客比较笨，从房顶入屋时跑到了邻居家。这个邻居很牛——中常侍袁赦，计划就这么败露了。
汉桓帝得到消息勃然大怒，竟然暗杀我丈母娘？早想办你了！汉桓帝亲自布置，由羽林、虎贲和司隶校尉，合兵一千多人，突然袭击包围了梁冀。梁冀跋扈惯了，完全没想到汉桓帝会来这一招，大将军印被迫上交。知道大势已去的梁冀，当晚就与“病猫”一起自杀了。
跋扈二十余年的梁冀，一夜之间灰飞烟灭！
历史上突厥为什么会消失？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
这个问题我来回答：
一、突厥的崛起
突厥汗国在我国北朝后期崛起之后,势力发展很快,在公元554年,击灭了柔然汗国,做了蒙古草原的主人,其后又“东走契丹,北并契骨(即坚昆,今称吉尔吉斯),威服塞外诸国”(《周书·突厥传》)。
突厥汗国的版图,东起大兴安岭,西至撒马尔罕和布哈拉的铁门,南自长城塞上,北包贝加尔湖,东西万里,南北五六千里。大汗的牙帐,设于鄂尔浑河畔的于都斤山(或作郁督军山、乌德鞬山,今蒙古人民共和国杭爱山)。
1.突厥的分裂
突厥大汗在经营西域的时候,是由突厥第一代大汗伊利可汗之弟室点密可汗来担任统帅的。《旧唐书·西突厥传》说到室点密“统领十大首领,有兵十万众,往平西域诸胡国,自为可汗,号十姓部落,世统其众”。这就是西突厥分藩的开始。但这时西突厥最高首领还只是突厥大汗下的西面可汗,还没有完全独立,因此在“本藩为莫贺咄叶护”,而不用可汗之号。
到了室点密可汗之子达头可汗继位，东突厥王室内部矛盾发生,达头可汗开始摆脱东突厥,而独立出来,史称西突厥。
2.突厥的强盛
当北周、北齐对峙之际,正是突厥大汗他钵可汗在位时期,其国富强”,“弯弓数十万,别处于代(代郡)、阴(阴山),南向以临周、齐,二国莫之能抗,争请盟好”(《北史·突厥传》)。北周武帝娶突厥大汗女为后,又以赵王宇文招女千金公主妻突厥沙钵略可汗。北周“既与和亲,岁给缯絮锦彩十万段;突厥在京师者,又待以优礼。衣锦食肉者,常以千数。齐人惧其侵略,亦倾府藏以给之”(《周书突厥传》)。
这就使突厥可汗更加骄傲,他钵可汗甚至对他的臣下说:“但使我在南两个儿孝顺,何忧无物邪!”到了隋文帝代周称帝,待突厥稍薄,可是突厥汗要求隋却比要求周、齐更加苛刻了。因此,双方的关系,大大恶化起来。
开皇二年(公元582年),突厥沙钵略可汗率众四十万,西起鄯州(治乐都,今青海乐都),东至幽州(治蓟,今北京西南),分道入侵。沙钵略可汗亲率十余万众,侵入塞内,进至武威、天水、延安等地,西北沿边,受害最烈,“六畜咸尽”(《隋书·突厥传》)。
由于突厥汗国是个早期奴隶制国家,“家法残忍”(《隋书·突厥传》),被突厥汗所征服的一部分臣民和突厥族本族人民如果触犯统治者特权,往往都会遭到“为奴为婢”(突厥文《阙特勤碑》）的严厉惩罚。从而决定了当时突厥汗国国内阶级矛盾和民族矛盾,都非常尖锐。
3.隋大胜突厥
所以突厥汗国的实力,貌似强大,实际上在突厥人民和各族人民不断反抗之下,国力已经大大地削弱下来了。隋文帝看到突厥汗国的这些弱点,决定进行反击。乃在开皇三年(公元583年)正式下诏告诉臣民,指出突厥的大肆掠夺已忍无可忍,隋文帝并指出突厥当时有五个可汗并立,“昆季争长,父叔相猜,外示弥缝,内乖心腹”。突厥的统治阶级内部,矛盾正在加深。同时还指出突贩贵族“世行暴虐”,“部落之下,尽异纯民,千种万类,仇敌怨偶,泣血拊心,衔悲积恨”。国内的阶级矛盾和民族矛盾,已经非常尖锐。
而受突厥所役属的周围国家,“东夷诸国,尽挟私仇;西戎群长,皆有宿怨。突厥之北,契丹之徒,切齿磨牙,常伺其便”。指出突厥汗国尽管表面强大,实际是非常虚弱的。同时诏文中还指出突厥那几年正遭受严重的自然灾害,“种类资给,惟藉水草。去岁四时,竟无雨雪。川枯蝗暴,卉木烧尽,饥疫死亡,人畜相半。旧居之所,赤地无依,迁徙漠南,偷存晷刻”(《隋书·突厥传》)。
这样,尽管突厥可汗动员了四十万大军来进犯边塞,深入内地,但是客观形势还是对隋有利的。与诏文发表同时,隋文帝任命卫王杨爽,河间王杨弘,上柱国豆卢勣、窦荣定,尚书左仆射高颎,尚书右仆射虞庆则等并为行军元帅,杨爽出朔州道(自今山西朔州出兵),高颎出宁州道(自今甘肃宁县出兵),虞庆则出原州道(自今甘肃固原出兵),窦荣定出凉州道(自今甘肃武威出兵),幽州总管阴寿出卢龙塞(自今河北冷口、喜峰口一带出兵),分八道出兵抗击突厥。
开皇三年(公元583年)的四月,卫王杨爽和沙钵略可汗的主力会战于白道(今内蒙古呼和浩特北),突厥大败,沙钵略可汗“弃所服金甲,潜草中而遁。其军中无食,粉骨为粮,加以疾疫”(《资治通鉴》陈至德元年),损失极大。
3.臣服隋朝的东突厥
由于突厥诸可汗之间,貌合神离,权力分散,随着军事上的失利,突厥贵族内部矛盾也大大尖锐化起来。沙钵略可汗于兵败后,掩击阿波可汗牙帐,尽并其众,并杀阿波可汗之母。阿波逃奔西面达头可汗,乞兵东击沙钵略,沙钵略部落归附阿波的,将近十万骑。贪汗可汗也因沙钵略可汗夺其部众,而逃奔达头可汗。于是西面突厥推阿波可汗为大汗,与沙钵略对抗。
虽然阿波可汗不久失败,但过去名义上统一的突厥汗国,至此（隋开皇三年,即公元583年)正式分裂为东西两个突厥汗国。
东西突厥连年攻战不已,削弱了各自的力量。隋开皇四年(公元584年),沙钵略可汗向隋致书请和,表示“此国(指东突厥)所有羊马,都是皇帝畜生,彼(指隋王朝)有缯彩,都是此物,彼此有何异也”《隋书·突厥传》)。从此隋和东突厥通过互相馈赠的形式,加强了经济联系和交流。
如沙钵略可汗病死,隋赠突厥缯彩五千段,至都蓝可汗继承汗位时,隋又赠物三千段;突厥也送给隋王朝马一万匹,羊二万口,驼、牛各五百头。双方并在沿边地区设立互市场所,用来交换物资。
东突厥沙钵略可汗死后,弟处罗侯立,是为叶护可汗(亦称莫何可汗)。叶护可汗在隋王朝支持下,于隋开皇七年(公元587年)西征,生擒阿波可汗。但在第二年再次西征时,中流矢身亡。沙钵略可汗子都蓝可汗继承大汗位,以叶护可汗子染干为突利可汗(小可汗)。
隋文帝利用了都蓝染干之间的矛盾,于开皇十七年,以宗女义成公主妻染干,而大汗都蓝可汗向隋求婚,反而不允。于是都蓝可汗率兵进攻染干,染干战败归隋。隋以染干为启民可汗,初居大利城(今内蒙古和林格尔北),继又迁之于河套内的夏(州治岩绿,今陕西横山西)、胜(州治榆林,今内蒙古准格尔旗东北十二连城)二州之间(即今鄂尔多斯草原),东西据河数百里地,为其畜牧之地。不久都蓝可汗也为其部下所杀。
启民可汗既保塞而都蓝可汗又死,西突厥一度并有东突厥故地(在隋开皇十九年至仁寿三年,即公元599-603年这一段时间内),版图东尽大兴安岭。后因西突厥贵族连年发动战争失败,准噶尔盆地的铁勒(即高车)开始独立,其东面奚、霫等五个部族也挣脱它的羁縻而倾向隋朝。隋乘机出兵助启民可汗收复东突厥故地。
自启民可汗和隋建立亲密关系之后,东突厥汗国和中原地区的经济文化联系获得进一步的加强。启民可汗不断赠送马匹给隋王朝,隋王朝也回赠启民可汗很多缯彩,在大业三年(公元607年),隋炀帝一次就赠送启民可汗和东突厥部落酋长缯彩总数达三十万匹之多。
中原地区先进经济文化便大大地促进东突厥社会生产力的发展,不到十五年,东突厥汗国重又强大起来。
4.东西突厥的再次强大
启民可汗死,子始毕可汗嗣立,因隋炀帝的政治腐败,东突厥和隋的关系也迅速恶化。大业十一年,隋炀帝避暑汾阳宫(今山西宁武西南管涔山上),始毕可汗率数十万骑围隋炀帝于雁门(郡治雁门,今山西代县),不久解围而去。
后来“隋末乱离,中国人归之者无数,遂大强盛,势凌中夏”(《隋书·突厥传》了。西突厥在达头可汗(公元576-603年在位)时,曾雄长西域,并一度占领漠北,进扰隋的边郡。后因部众背离,而势力骤哀,又因归路被铁勒切断,逃奔青海草原,不知下落。继达头可汗而为西突厥大汗者为都六可汗。都六可汗驻牧于乌孙故地(今伊犁河流域)。其西南部则为达头可汗之孙射匮可汗所统治,射匮可汗遂成为西突厥大汗。东起阿尔泰山,西至里海,自玉门关(今甘肃敦煌西)以西,尽受西突厥汗役属。
射匮可汗死,弟统叶护可汗立,“北并铁勒,西拒波斯,南接宾,悉归之,控弦数十万,霸有西域”(《通典·边防典》)。西突厥可汗的牙帐,原设在龟兹以北阿羯田山北麓之应娑(今新疆和静西北裕尔都斯谷),此为南庭,亦即冬都。后来又移庭于楚河、锡尔河两河之间的千泉(今吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯山北麓库腊加特河上游一带),此为北庭,亦即夏都。
二、东突厥的再次强盛及衰灭
隋末唐初之际,北方的东突厥重又强大起来,“东自契丹、室韦,西尽吐谷浑、高昌诸国,皆臣属焉，控弦百余万,北狄之盛,未之有也”《旧唐书·突厥传》)
当隋末乱世之时割据称雄的梁师都、刘武周、李轨、薛举、高开道等,震慑于突厥的兵威,“俱北面称臣,受其可汗之号”(《通典·边防典·突厥》)。突厥统治者也有意培植刘武周、梁师都、李轨这些势力,利用他们来达到掠夺和奴役中原人民的目的。
1.唐臣服东突厥
唐高祖李渊在太原起兵时,为了专意经营关中,也曾派遣刘文静北使突厥,与之结好。武德二年(公元619年)四月,突厥始毕可汗死,弟处罗可汗立。同年十一月,处罗可汗死,弟颉利可汗立。
那时唐王朝的统一局面已接近完成,而突厥可汗却日益加紧其对唐的干涉。自始毕可汗起,就利用刘武周、宋金刚等几度攻陷唐的并州。处罗可汗时,又迎隋炀帝妻萧皇后及隋炀帝孙杨政道(隋炀帝第二子齐王杨暕的遗腹子)入突厥,并立杨政道为隋帝,居定襄(今内蒙古和林格尔西北),把一万多流落在突厥的汉人,拨归杨政道管理,想利用杨政道充当傀儡,以便利突厥对中原的统治。
史称颉利可汗“兵马强盛,有凭陵中夏之志”《通典·边防典·突厥》)。在武德五年(公元622年),他围攻并州,进扰汾、路诸州,掳掠男女五千余人而去。到武德七年八月,更自原州(治平高,今宁夏固原)大举南侵,有万余骑到达豳州(治新平,今陕西彬县),离长安不到二百里地。唐高祖甚至欲焚弃长安,迁都樊(今湖北襄樊)、邓(今河南邓州)。李世民竭力反对,主张坚决抵抗,高祖乃命世民率兵抵御突厥,突厥旋亦退兵。
尽管唐初突厥贵族为了掠夺人口和财物,不时侵扰中原,但在这一时期中,突厥和唐之间的经济联系,还是非常密切的。唐武德八年,曾在北楼关设互市,与突厥交易,突厥卖给唐大批牲畜。当时中原地区受战乱影响,民间普遍缺乏耕牛,通过互市,使中原地区“杂畜被野”(《资治通鉴》唐武德八年),初步解决了内地耕畜不足的困难,这对唐初的经济恢复和发展,是起了积极作用的。
唐王朝也通过赠送和交换形式,把大量缯彩运往突厥,在武德二年,一次赠与突厥缯彩就有三万匹之多。突厥贵族取得中原大量缯帛,又往往用来作为商品,通过丝绸之路,销往欧亚非各处,所以这类物资交换的频繁进行,不仅有助于双方经济联系的加强,对欧亚非各国的经济交流也产生了深远的影响。
武德九年(公元626年)八月,唐太宗刚取得帝位,突厥颉利可汗乘唐统治集团内部有冲突,又率十余万骑,号称百万,直抵长安附近的渭水便桥北面,唐太宗亲自指挥大军布阵阻击。唐军“军容甚盛”,“旌甲蔽野”(《资治通鉴》唐武德九年)。颉利可汗因悬军深入,不敢冒险决战,于是请和。唐太宗便厚赠金币,颉利可汗即引兵退走。
突厥汗国因受所处地理环境和畜牧经济的限制,并受高度发展的中原封建经济的影响,它向典型的奴隶社会发展的客观条件不复存在,因此迅速向封建社会转化。由于突厥汗国国内封建化程度加深,本部族内部的阶级分化,也就更加急速起来从唐王朝使臣郑元涛对颉利可汗所说的“今虏掠所得,皆入国人（指贵族),于可汗何有”(《资治通鉴》唐武德五年)几句话看来突厥的贵族阶级,在对外掠夺的战争中已积累了巨大财富。
而作为突厥汗国主要军事力量的部落成员,则由于对外进行掠夺的“兵革岁动”(《资治通鉴》唐贞观元年)与军费负担的“裒敛苛重”(《新唐书·突厥传》),经济逐渐衰颓,战斗力也大大地削弱下来。而且由于突厥牧主们对牧民的过度剥削,“伯克(牧主)与人民之间,相互水火”（突厥文《阙特勤碑》译文),阶级矛盾极其尖锐,突厥汗国的统治已无法维持下去了。
2.东突厥内部的分裂及灭亡
从贞观二年到三年(公元628-629年),草原上又发生了严重的天灾,“频年大雪六畜多死”,以至于“国中大馁”;而颉利可汗因“用度不给,复重敛诸部”,以致政治局面发展到“下不堪命,内外多叛”(《通典边防典·突厥》的程度。
庞大的东突厥汗国,本来与被它所消灭的柔然汗国有其共通之处,即“这不是民族,而是偶然凑合起来的、内部缺少联系的集团混合物,其分合是依某一征服者的胜败为转移的”。
在东突厥汗国境内,除了突厥族人以外,主要构成部分是铁勒九姓,史称铁勒种类最多,自西海之东,依山据谷,往往不绝。……并无君长,分属东西两突厥“自突厥有国,东西征讨皆资其用,以制北荒”(《北史•突厥传》)。
此外还有九姓回纥、三姓骨利幹等部落,一共三十姓,也就是三十个部落,故东突厥可汗也称三十姓可汗。其余分布在北方外围的丁零、契骨,分布在东方外围的奚、霫、契丹,名义上固然是受东突厥役属,但是事实上,突厥族人并没有和他们真正地融合起来共同形成一个统一的部族国家。
铁勒族的薛延陀(分布在今阿尔泰山西南簏哈喇额尔齐斯河流域和乌伦古河流域)、回纥(分布在今蒙古人民共和国色楞格河和土拉河合流处)、拔也固(分布在今蒙古人民共和国鄂嫩河中游和克鲁伦河以北)等十多个部落因东突厥征敛无度,首先举兵反抗。薛延陀最为强盛,有部帐七万余落,其酋长夷男自称可汗于漠北,进攻颉利可汗,破其四设(突厥号典兵者为设)。
回纥部落也有众十万,战士居半,在其酋长菩萨的指挥之下,于马鬣山一役,以骑兵五千,败东突厥骑兵十万,由此回纥势力强大,与薛延陀联合起来,成为突厥汗国内部的心腹大忠。此外奚、霍、契丹等数十部,也在贞观初年纷纷摆脱突厥汗国的役属,先后亲附唐王朝。
被掳掠到草原去的中原人民,这时也开始“自相啸聚,保据山险”《旧唐书·张公谨传》),和突贩奴隶主展开剧烈的斗争。
在东突厥汗国国内阶级矛盾激化的时候,东突厥统治阶级内部的矛盾也尖锐了。颉利可汗初以兄子突利可汗(始毕可汗子)为东面小可汗,管领奚、契丹等数十部落,奚、契丹等脱离东突厥汗国的统治后,颉利可汗“以其失众责之”。
及薛延陀、回纥等举兵叛突厥,颉利可汗遣突利可汗率兵北讨,结果又为薛延陀击败,于是颉利可汗发怒,“拘之十余日而挞之”(《资治通鉴》唐贞观二年),由此引起突利可汗的深刻不满。
随后颉利可汗又征兵于突利可汗,突利可汗拒绝出兵,颉利可汗进讨突利可汗,突利可汗遂率部依附唐王朝。突厥统治阶级上层的分裂,大大地削弱了突厥汗国的统治力量。贞观四年(公元630年),唐军大破东突厥,俘颉利可汗,东突厥一度合并于唐。
三、东突厥灭亡后的政治遗产
唐对东突厥战争的胜利,是有积极意义的。它使北方人民的生活得到安定,这就有利于唐初生产的发展。同时战争胜利后,唐又用金帛从突厥奴隶主手里赎回了沦为奴隶的汉族人民。一次就有八万人之多,这些汉族劳动人民的返回故土,自然会增强中原农业上的劳动力。因此,这一战争的胜利,对于唐初社会经济的恢复和发展,起了有益的作用。
此外,这一战争的结果,使许多受突厥贵族奴役的少数族,挣脱了突厥汗国的残暴统治。并使他们与中原建立了广泛密切的联系,这对于草原上各族经济、政治、文化的发展,有着重要的意义。
东突厥汗国覆亡后,草原上的各族酋长推尊唐太宗为“天可汗,这正表示了他们全都承认唐王朝的领导地位,并迫切要求和唐王朝加强经济、政治、文化各方面联系的愿望。
当时东突厥余众,在颉利可汗失败之后,除了北附薛延陀，西奔西突厥之外,亲附唐朝的有十余万口之多。唐把归附的东突厥人,安置在今陕西佳县、榆林、靖边一带,设立了祐、化、长三州都督府同时又在辽宁朝阳以南设立了顺州都督府,以统辖幽(今河北北部)、并(今山西)塞上的突厥人。
除此以外,唐还在颉利可汗统治区内,设立了定襄、云中两个都督府,下辖六个羁縻州。这六个羁縻州内的突厥部落,还保持他们原有的部落建制。羁縻州的刺史,也大都由突厥的部落酋长来担任;只是定襄、云中二都督由朝廷选派。在这一短短的时期内,汉族和突厥族之间,经济、文化的联系,有了定程度的加强。
颉利可汗入唐以后,唐在太仆寺设置宾馆,对他厚礼款待,并赠以田宅。由于唐王朝采取了这样的政策,因而种族歧视这个问题,至少在唐初是不算严重的。所以在这次胜利不久,唐王朝就出现一批勇悍善战的“蕃将”至于部分突厥族人民,入居塞上之后,由于长期和汉族人民保持接触的缘故,经济、文化各方面的联系也更其密切。
（正文完）
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杨小平比洪晃小几岁？
杨小平比洪晃小1岁，他们都是中国知名作曲家和音乐教育家。杨小平曾任上海音乐学院副院长、中国音乐家协会副主席等职务，他的音乐作品包括钢琴曲、管弦乐、声乐作品等，曾多次获得国际、国内音乐大奖。洪晃曾任中国音乐学院副院长、中国钢琴协会主席等职务，同时也是一名著名的钢琴演奏家和作曲家，他的音乐作品市场不太一样，以钢琴和小提琴独奏曲为主，风格深具中国特色。尽管他们音乐作品的风格和面向略有不同，但都在向世界展现中国音乐文化的精髓，是中国音乐事业不可或缺的人才。
清代总督和巡抚都是正二品？
在回答这个问题之前，首先纠正提问者的一个认识误区，清朝的总督和巡抚并不都是正二品！清朝总督编制为正二品、巡抚编制为从二品，虽然都是二品官员，却相差了一个级别。与此同时，清朝的疆臣经常会有加衔，总督加兵部尚书衔者为从一品、巡抚加兵部侍郎衔者为正二品。但无论怎么说，总督的级别总体上还是要高于巡抚。
总督与巡抚是否属于上下级总督编制为正二品、巡抚编制为从二品，从这个层面来看，总督的级别要高于巡抚，那么，清朝的总督是巡抚的上级吗？答案是明确的，不是！清朝的总督和巡抚经常被并称为督抚，有的省份甚至不设总督或者由总督兼领巡抚职权。如河南省、山东省就不设总督，除了雍正年间为田文镜“因人设岗”、短暂设置过河南山东总督之外，清朝二百余年里，河南省和山东省都没有设置过总督。反之，直隶和四川除清初短暂设置过巡抚之外，大多数时期都是由直隶总督、四川总督兼领巡抚职权，不专设直隶巡抚和四川巡抚。因此，总督与巡抚之间并不是天然上下级关系。
出于防止出现地方实力派的政治需要，清朝自入关之初就刻意在地方制造权力平衡，总督与巡抚之间没有隶属关系，他们都只对皇帝负责。换言之，总督指挥不动巡抚、巡抚更加指挥不动总督，他们都只听命于皇帝！一旦有什么矛盾，也只能各自上书，由皇帝裁决。这就使得清朝地方总督、巡抚之间经常发生摩擦，如著名的两江总督噶礼与江苏巡抚张伯行之间的争斗，屡见不鲜。但出于维持地方权力平衡的需要，清朝皇帝刻意保留了这种争斗，有了争斗就需要仲裁，而充当仲裁者的恰恰就是皇帝本人，从而使皇帝牢牢地控制住了地方！
地方官员到底该听谁的众所周知，清朝总督与巡抚的辖区是存在重叠的，尤其清初的四川总督与四川巡抚，辖区完全重叠！那么，地方官员到底听谁的呢？这还要从总督与巡抚的职权范围说起。
清朝的总督主管一省至数省政务并拥有节制辖区绿营驻军的权限；巡抚主管一省政务并有权节制辖区绿营驻军。看起来的确是重叠的，但这其中还是有侧重的，总督更侧重军政，巡抚则更侧重民政。总督对民政的管辖更侧重于对巡抚的“节制”，即起到一个监察作用。再说通俗一点，总督更多地起到一个监视、牵制巡抚的作用，他更侧重于军政方面，并不具体主管民政。反之，巡抚同样拥有参劾总督的权力，二者相互制衡，并没有谁领导谁的问题。
那么，地方官员到底听谁的就相对比较明确了。布政使、按察使、道员都不属于军政事务官员，他们自然必须听巡抚吆喝！总督无权越过巡抚直接指挥布政使、按察使等等。但是，总督有权在民政事务上给巡抚挑刺儿、找茬儿！这就是清朝督抚矛盾的源头。除此之外，总督更侧重于节制辖区绿营驻军及相关军政事务。当然，对于本省绿营驻军，巡抚同样有节制权。但是，这种节制同样更侧重于监视，无论总督、巡抚都没有调动驻军的权限，他们仅仅是节制。
换言之，总督更侧重于总管、协调的角色，而巡抚更侧重于具体事务。这就是为什么田文镜和李卫升任总督之后都带了一个小尾巴“兼管巡抚事”的原因所在。因为总督虽然位高权重，却不便插手各省具体民政事务，他只能针对巡抚，给巡抚挑刺儿，却不能直接指挥布政使、按察使。
地方官员到底听不听吆喝清朝有一个与现在完全不同的地方，那就是没有中管干部、省管干部、市管干部之分。清朝从九品以上官员全部由吏部统一安排、任命，各省督抚无权任免官员，只有建议权。换言之，无论总督、巡抚，都没有任免手下官员的权力，他们只能向皇帝提出建议，经皇帝同意后，由吏部进行任免、调动。
这就造成了一个问题，地方官员的乌纱帽不掌握在总督、巡抚手中，这也是电视剧《雍正王朝》里江苏布政使、按察使敢软顶巡抚李卫的原因所在。李卫干着急也没辙，只能通过“翻冤案”去整倒按察使，也什么？因为巡抚兼着都察院右副都御使，拥有监察权，他可以查究、参劾官员不法。清朝的巡抚能够镇住、管住手下这帮布政使、按察使、道员，靠的就是这个监察权！我任免不了你们，但可以参你们、让皇帝免了你们……说到这里诸位应该知道为什么清朝非要给总督加都察院右都御史衔、给巡抚加都察院右副都御使衔了吧？
综上所述，清朝的总督和巡抚之间并没有明确上下级关系，各省的地方官员归各省巡抚管辖，总督无权直接指挥各省地方官员。但是，总督有监察巡抚的权力，可以给巡抚挑刺儿、找茬儿！总督与巡抚的辖区虽有重叠，但侧重点不同，虽然相互之间会产生摩擦，但并不影响实际运作。
很简单，总督对巡抚有意见，只能向皇帝上书，却不能越过巡抚直接指挥布政使、按察使。他可以掣肘巡抚的权力，却无法代替巡抚，在皇帝仲裁之后，巡抚负责执行，总督无权干涉具体执行工作。这就保证了皇帝意志在地方的贯彻实施，虽然可能造成效率低下的问题，但不失为一个维护皇权的好办法。不过话又说回来，在那个没有电脑、手机的时代，效率从来就不是什么大问题！
你知道哪些民国历史上真实发生过的案件？
对于老一辈的西安城里的人来说，民国末年发生在西安城里的“梅三仙姑案”并不陌生。这起发生在西安西门内甜水井街穆家巷的假借法术敛财行骗的民间纠纷案件，最终上升到了倒卖国家军事机密的大案要案，成为民国末年轰动西安城的大事件。
民国西安城西安自古就是一座“神仙”城，这里汇聚着各类宗教派别，从历史的角度看，无论是主流的佛道，还是外来的伊斯兰以及基督教，都与这座城市有着非常深的渊源。他们在这座城里汇聚一堂。所以，对于民国时期的西安的居民来说，并不缺少可以信仰膜拜的神仙。按理说，西安城内如此多的主流宗教，压根轮不到一个名不见经传的野生民间信仰“三仙姑”在民国末年的西安城内呼风唤雨，而且独得当时的上层精英的青睬和追捧，在西安城风靡十余年。大肆敛财不说，还嚣张到染指国家军事机密。对于西安的居民来说，甜水井并不陌生，这是一口位于西门内的水井。过去西安城内的井水都比较苦涩，唯独这甜水井的水清甜甘冽，这里也成了城内居民的主要水源地。那些权贵富商们为了取水方便，纷纷在此购地建宅。久而久之，此地成为西安城西的繁华之所。民国时期，西安甜水井取水的人们民国末年，西安城内甜水井街的穆家巷的一座宅院里，突然出现了一个“梅三仙姑”设坛作法。据说她是金坛老佛爷以女身幻化而来，善知人间吉凶祸福，极尽玄妙之能事。因感念人间疾苦，特来此地普度众生。一时间，前来拜求仙姑赐药和占卜之人络绎不绝，也许是上天有好生之德，求药的人病情均见转好，仙姑的预言也没出过大纰漏。一来二去，仙姑的神力在西安城名声大噪。“梅三仙姑”命运的转折源自一位久居西安、势力遍及川陕军政商三界的要人，据说当时这位要人的夫人身患顽疾，任何药物都无济于事，城内名医皆束手无策。家眷们也是在病急乱投医之下，找到“梅三仙姑”求医问诊。也许是这位夫人命不该绝，在服用梅三仙姑赐予的丸药后症状竟然逐渐舒缓，因此这位要人彻底被梅三仙姑的神力所征服。这位要人及其家眷以自己的亲身经历宣扬梅三仙姑的神通，并且牵头成立了公德委员会，通过自己的人脉关系吸纳各行各业的头面人物入伙，为梅三仙姑壮大声威。如果“梅三仙姑”没有遇到这位命中的贵人，那么她和乡间那些骗取钱财的村妇神婆无二。正是因为有了这位有权有势的要人作为靠山，仙姑的神力威名迅速传遍西北各省，众多的外地信众也纷纷慕名而来。此时的外来金华佛爷的身份已经不足以支撑“梅三仙姑”的威名，所以“梅三仙姑”在公德委员会的宣传运作下，放弃金华佛爷托身的渊源而改投到了狐大仙座下，化身唐代长安火烧壁狐大仙，从外来户变成正宗的本土上古神仙。关于火烧壁狐大仙，老西安人可谓无人不知。火烧壁位于今天西安古城外东北角。丰禾路中段，现分为火烧壁东村，火烧壁西村。街巷东西走向，东至星火路，西至白家口。相传唐时有一陕西小伙在四川经商，结识了一位长安老乡，后来二人成为朋友。有一天小伙打算返回故乡，前来同老乡告别，老乡托小伙带一封家书给家人，并告知小伙他家住在城门外东北角，家门口有个石碑，只要敲三下石碑，碑会自动移开，自然会有人接待。返回家乡后，小伙按照老乡的说法一一去做，找到地方，敲三下石碑，石碑打开后，一个大宅院突现出来，一位80多岁的白胡子老头上前询问小伙有何事。当小伙说明来由后，白胡子老头十分热情地招待了他，并留小伙在家住了3天。3天后，当小伙离开白胡子老头家时，人刚站在石碑外，白胡子老头和大宅子都不见了。小伙这才注意到自己身处的环境：齐人高的荒草，一片乱坟。小伙感到惧怕，便跑到衙门告知此怪事。官署听闻后派兵去焚烧了那片乱坟地，等火灭时，又命人将石碑挖开，发现里面有九只被烧死的狐狸，以为是狐仙洞府，又传说洞中仅有三狐狸逃出升天，化身成人为信众占卜医病，故而将遗迹命名火烧碑，时间久了，又成了火烧壁。这也就是火烧壁狐大仙的由来。本土的长安狐大仙肯定比外来的佛爷更能得到老百姓的认可。“梅三仙姑”把佛道等各路神仙的法术路子融合为一体，形成大杂烩式的多元信仰，使得那些正统的宗教人士一时间摸不清她的路子，这样也更为她的神力怪谈增加了神秘感，这样使得拜入梅三仙姑门下的信众大幅增加。要想拜入“梅三仙姑”的门下，可没那么容易，程序相当复杂。必须要由已经拜入的头面弟子的引荐才能加入。仙姑本尊一般不会示人，只在内堂密室之内施法，从不踏出半步，除了四大护法弟子，根本无人见过仙姑本尊。关于仙姑施法的过程，多数信徒皆三缄其口，一问三不知。当然也有少数信徒会泄露一二。据说仙姑临坛施法时，顿时屋顶轰鸣，犹如雷电而至，仿佛处于一个飞沙走石的环境中，旋即灯烛自灭，堂内漆黑一片，进而寂寂无声。仙姑在四大护法弟子的陪护下，在黑暗之中开始求医问卜。求问吉凶的信众们按照先女后男的顺序被带进法堂，入堂之前要进行搜身，不允许带火烛之类的物品进入，以免影响仙姑的神力。入堂之后，无论你的身份地位如何，都要先向仙姑进行跪拜。然后根据仙姑从帘子后面递出的瓜子之数，开始卜问吉凶。仙姑一般很少直接开口，都是由弟子代为传讯。据有些亲耳听过仙姑聆讯的信众回忆，仙姑的嗓音尖细而混杂，往往还夹杂着浓重的本地口音。对于信众的问卜，往往答非所问，似是而非。遇到一些锲而不舍的信众重复询问，立刻会招致仙姑诸弟子斥其虔诚不足。因此那些前去问卜的信众都以各弟子马首是瞻，绝不多言。“梅三仙姑”不仅法力无边，预知吉凶祸福，而且包治百病。对于那些前来求医问药的信众，仙姑只是简单问上几句，便在黑暗之中赐予其药丸，或者令其弟子开出药方，并要求在指定的地方去抓药，否则药方收回。而这些药方和药材的价格则是市场的十倍以上。在那个兵荒马乱的年月里，生存都非常艰难，然而这却挡不住人们对“梅三仙姑”的狂热崇拜。每日前来参拜三仙姑的信众络绎不绝，人多时每日不下百人，少时也有五六十人。这些信众中，不但有目不识丁的老弱妇孺，还有大量的政商要人以及文化名流。正是有这些人的背书和推动，三仙姑的信徒几乎占据了西安城上流社会的半壁江山。这些人还集资为三仙姑在甜水井街建造了一座豪华的佛堂，同时将仙姑开坛制度化，特定阴历每月三六九日占卜医病，不再向百姓随时敞开大门。在这些所谓的社会精英的示范作用和广大信众的口口相传之下，三仙姑的势头如日中天，口碑和吸金能力在西安城可谓是首屈一指。然而，物极必反，盛极必衰。随着为“梅三仙姑”撑腰的后台的倒塌，仙姑的好日子就要到头了。西安城新上任的权贵极度厌恶怪力乱神的东西，上任之后便雷厉风行地铲除那些卜筮命相之流。当时的西安民政厅厅长彭昭贤奉命带领数十位警官及保甲冲入三仙姑位于甜水井街的豪华佛堂，现场查出堆积如山的黄金现钞，令人咂舌的不单是骇人听闻的金银数量，更有神坛中惊现的机密军事文件。这些文件不仅包括西北各地军事要塞的照片，还包括一副完整的郡县军马场地图，以及若干木质图章和资金来往账册，成为倒卖国家军事机密的铁证。在佛堂的宝莲灯座上，哪有美若天仙的“梅三仙姑”，而是蜷着一个珠光宝气的壮汉，只见这位壮汉顶着一脸融化的浓妆和一头凌乱假发，在强光下瑟瑟发抖。民国西安最终“梅三仙姑”与他的一众弟子被收入男监候审。尽管已经身陷囫囵，但是三仙姑拒不认罪，直到保甲长赶来，指认其乃是西安城西南户县秦渡镇秦南村村民叶某，其假托唐代长安城玄都观道士叶法善之名常年行巫，真名已无人知晓。因其在当地行骗屡次被抓获，无计可施之下潜至西安城重拾本行。民国西安街景他在多年的行骗生涯中，逐渐总结经验，深知要想成功必须保持神秘感的重要性。于是在西安城行巫伊始便秘不见人，并利用道听途说的狐仙传说招摇行骗。加上随后遇到的所谓贵人的推波助澜之下，在西安城一时竟风头无两。民国西安城街景至于他在佛堂内搞的那些名堂，也不过是一些拙劣的骗人伎俩。所谓的仙姑发雷电，不过是在内堂之中以砂石掷之、电光扫之，对于内堂之外的信众来说，根本不知道内堂之内所发生之事，只闻其声，观其影；所谓能够包治百病的仙丹，只是寻常泥土丹砂搓的丸子；而仙姑预知祸福的能力则不过是用模棱两可的说法来“捣糨糊”，借着这些装神弄鬼的伎俩大肆敛财。民国西安虽说“梅三仙姑案”是发生在民国末年西安城内的一起敛财行骗案。但是在此后的七十多年间，“梅三仙姑”之流并不曾远离我们。在我们今天的生活中，还时有发生类似的案件。他们抱着侥幸的心理，借助于迷信的特权，贪婪膨胀，自称为天神或天潢贵胄，利用那些贪婪而愚昧的人的所谓“善念”，编织着一场场看似低级却经久不衰的骗局。
