咸阳交友网,为什么云贵川的人都不喜欢说普通话?
咸阳交友网，为什么云贵川的人都不喜欢说普通话？
谢邀。针对“为什么云贵川的人都不喜欢说普通话？”这个问题，其实还应该展开：“为什么说西南官话的地区的人都不喜欢说普通话？”因为不仅是云贵川，还包括重庆、桂林等西南官话地区的人，方言传承都还相对比较理想（见上图）。
为啥我特别强调相对比较理想，下面我不仅会讨论“为什么说西南官话的地区的人都不喜欢说普通话？”这个问题，还会在后面会详谈方言在西南官话地区的传承现状，并不是我们想象中吧那么理想。
其实我觉得有一点很重要，西南官话如果语速慢一点，几乎等同于普通话。下面就以川渝人为例来阐述。
笔者是川西坝子土生土长的四川人，记得初中语文老师讲的普通话和四川话的大致区别：一声和二声，四川话和普通话几乎是相同的；三声和四声，四川话和普通话反过来就可以了。
举例来说明：普通话的妈 ～麻～马～骂，1至4声，四川话的读音ma（一声），ma（二声），ma（四声），ma（三声），是不是很简单明了？
知道了这个结果，那么四川人去外地，哪怕他说的是方言四川话，只要注意速度说慢一点，外地人应该80%都听得懂，既然别人能够听懂，人都是有惰性的，那么很多四川人也就不愿意去学习新的语言了。
因此来做进一步阐述：
①因为很多川渝人自认为外地人都听得懂川渝方言，川渝方言属于西南官话，很多字的发音与普通话很接近。
②由于川渝地理位置的原因，导致普通话整体普及率不高，甚至很多中老年人根本就不会普通话。③本土文化强势，导致很多川渝人对本土文化有一种自豪感。这三点是我认为川渝人不爱说普通话的原因。目前川渝方言传承的真相其实，很有必要告诉大家现在川渝方言传承的真相。
很多人觉得西南官话强势，甚至不少川渝本地人觉得西南官话永远不会被普通话代替。其实我对这种说法是不赞同的。很多外地人觉得四川话好懂，甚至很多人觉得四川话是既东北话之后最接近普通话的官话，但事实是：以成都话为例的四川话与北京官话亲缘度仅有47.8%，与同属西南官话的昆明话亲缘度也仅有58.3%。（下图）文章开头那张图，显示西南官话区域内能够熟练使用方言人群的比例最大，然后有一些自媒体就得出了结论说，“川渝地区年轻人完全继承了四川方言”，“”川渝方言不需要保护”，“川渝方言是全国最安全的方言”，“川渝方言以后会想粤语一样走向世界”等等很多天方夜谭的想法。其实我对这些说法是严重反对的，四川方言虽然说的人还挺多，但事实是现在像成都、重庆这样的大城市，方言已经在沦陷了，可惜很多川渝人还没意识到这一点。我用以下几个例子来说明：①西南官话大量发音普化。以成都话为例，很多95后年轻人来说。我，成都话读ngo，然而成都年轻人基本上读成wo；国，成都话读gue，然而成都年轻人基本上读成guo；咸，成都话读han，然而成都年轻人基本上读成xian；鲜，成都话读xuan，然而成都年轻人基本上读成xian；浣花溪，成都话读kuan hua qi，然而成都年轻人基本上读成huan hua xi；晨，成都话读sen，然而成都年轻人基本上读成chen；常，成都话读sang，然而成都年轻人基本上读成chang；验，研，成都话读ȵian，然而成都年轻人基本上读成yan；以上就是四川方言中特别的声母韵母音逐渐消失，ng〔η〕、gn〔ȵ〕这两个方言声母，ê（四川话中有声母的字，不管单韵母e还是复韵母ie、ue中的“e”，读音都是“ê”。见下图）、ue、io等一些四川话有而普通话没有的韵母，都会让四川方言逐步失去它本来的味道。比如说，爱ngai，欧ngou，咬ngao，樱ngen，你ȵi，牛ȵiu，雀qio，德dê阳……然而很多成都年轻人都完全读成了普通话的拼读，通常只是保留了方言口音。②大量方言言子消失。哪怕很多很简单且通俗易懂的词汇，很多新生代都完全没听说过。比如说，老汉儿，成都话意思是爸爸，然而很多小孩子居然不晓得这个词是什么意思；撇脱，成都话意思是方便，容易的意思，然而很多新生代已经没听说过这个词了；就连“耍”“雄起”这样的言子，身边很多小朋友已经不会说了。95后这一代其实很多方言词汇都不晓得了，甚至很多人都没听过，00后估计这方面更糟糕。③川渝地区很多小地方的方言在消失。很多人肯定不晓得四川西充的方言是有入声的（灌赤片岷江小片），有些地方还有喉塞音，有些地方还有五个音调，以乐山话为例，很多字的发音与成都话完全不一样，比如说，一, yeq；三sa；六，loq；七，qie；八，be；难，la……尤其是乐山西部的苏稽言更是难懂，是整个四川盆地最古老的方言，继承了很多蜀语特征。下面有些字带有入声q和h，但是那些有入声q，那些有入声h，我的方言属于成渝片区，确实搞不懂，写出部分没有q和h的音节，，关go；远yo；两lie；我ngou：你niu；他dae；装zua；班ba；坚jia；买ma；开ke；山sa；鳝se；站ze；半bo；盘po；饭fo；课ku；锅gu；包bu，去jie……然而这些方言，现在当地年轻人已经几乎不会了，基本上都是部分60岁以上的老人在说了，现在四川境内入声区的方言消失得很厉害。很多孩子直接讲成都片西南官话了，甚至有些孩子连成都话都不讲，直接讲普通话。④近年成都这样的大城市，大量外地人涌入，再加上学校强行推广普通话，说普通话的孩子越来越多，会说方言的孩子越来越少了。外地人的孩子不会四川话这个可以理解，这几年很多成都本地的家长都不教孩子方言了，孩子也不会成都话，这个才是最可悲的，而且这样的现象还越来越常见。过去无论是在学校课后，还是在院子里面耍，小孩都是讲四川方言，如果那个同学讲普通话，还会被认为是在zhuang bi；然而现在完全不一样，那些成都小学生之间讲话基本上全是一口标准的普通话，会说方言的居然变成了少数；如果那个说方言或者方言口音很重的，还会被嘲笑，甚至被孤立。在学校说方言还会被批评，更何况成都很多名校的有一些老师是外地人，自己都不会说成都话的。很多学校要求孩子说普通话，学校有意识无意识地推广普通话，会给孩子造成一种错觉：说普通话才是尊重人的表现，说方言就是不尊重人的表现。再加上很多成都本地的家长只教孩子普通话，从而导致很多本土新生代放弃了成都方言，开始对包括父母的所有人讲普通话。这样的孩子太多了，哪怕小部分会说方言的孩子说起方言简直就像外地人说四川话一样，完全没办法听，还不如让他们说普通话。这个就是西南官话（尤其是成都方言）的现状。毕竟成都是省会城市，是大都市。这种现象在成都10后尤为明显，90后和00后都不是特别明显，更何况很多90后和00后说方言已经不标准了。⑤除了方言本身，以方言文化为代表的川剧，川戏已经基本上完全断层，95后已经无法了解川剧等文化的内涵，更不用说00后和10后了。川渝地区像成都重庆这样的大城市，方言已经随着外地人的增多，逐渐沦陷了，上面就是成都和重庆方言的现状，尤其是很多新生代对方言的掌握情况可以说是不堪入目，相比十年前，新生代对方言的掌握情况大幅度退步，我真的无法想象再过十年，成渝方言会变成什么样子。虽然川渝方言危机不如其他南方地区那么严重，但是真的希望大家（包括川渝本地人）对川渝方言的现状有一个更清醒的认识，很多外地人对川渝地区的普通话状况还停留在很早以前.现在，事实是成都重庆这样的大城市，年轻人和新生代对普通话掌握状况已经比以前好了很多，而方言可能逐步就只保留口音而已了。方言传承与普通话推广，似乎有点矛盾？
我们该如何传承我们的方言？
知己会一辈子吗？
有知己的人生是幸运的，
得一知己，足以慰风尘；没有知己的人生是遗憾的，知音少，弦断无人听。那么，“知己”到底是什么意思？从古代诗人们一首首互相赠答唱和的诗词中，我们找到了最诗意的回答。1、“李杜”：知己，是太阳与月亮相遇互相欣赏又惺惺相惜“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期，坎坷的生涯和颠沛流离的生活，使他们有了共同的语言。相差十一岁的两人，相互敬重，是交谊深厚的挚友。闻一多形容，两人相遇，就像“太阳和月亮碰了头”。他们，为我们真切演绎了“君子之交，和而不同”。杜甫写给李白道：杜甫写给李白的诗，可考证的就有15首。忆李白、夸李白、怀李白、梦李白，简直是花样表“白”。
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。——杜甫《春日忆李白》喜欢诗中的清新俊逸，还有飘然不群。……春去春来，何时能与你把酒共饮？李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》醉时同床，白日同行，无所求，无所怨，全凭一片素心。凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，病魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。——杜甫《天末怀李白》看似不经意的寒暄，反而表现出最关切的心情。对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首》少年老成的杜甫为李白的性格担心，有一种长兄如父的叮嘱，忘记了他比李白小十一岁。懂你的人，他能懂你的言不由衷，懂你的辛苦疲惫，懂你的心事难过，懂你的故作坚强……相识百人，不如知己一个，何为知己？知己一定是那个最懂你的人。李白写给杜甫：李白给杜甫的赠诗，寻寻觅觅，只找到了3首
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——李白《赠杜甫》诗题为“戏赠”，其实不是嘲弄，而是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。“诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康哦。”我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》我对你的思念之情正如这滔滔汶水，浩浩荡荡地追随着你一同南去。醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！八卦一下→为什么杜甫对李白“爱得深沉”，李白给杜甫的诗却寥寥几首？有专家分析，李白比杜甫年长十一岁，成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈，所以当然是他给李白写得多，李白回他的少。听到这儿，你是不是也替杜甫释怀了？2、“刘柳”：知己，是春风得意时的相互支持天涯沦落时不离不弃刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，相识相知了27年。一起进京应试，同登进士；一起同朝为官，手足相亲；一起诗酒唱和，趣味相投；一起参与永贞革新，并肩战斗；一起被贬，一起起用……柳宗元临死前几次写信，把文稿和家谱都托付给刘禹锡；刘禹锡也没有辜负老友的托付，用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》。他们的友情，从来不曾被辜负。刘禹锡写给柳宗元：去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。——刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》二人再次被贬，一起同行一段路后，终要在衡阳分手。桂林的江水向东流，流过连州的重山下。我会站在山上与你遥相望，长久地吟唱那来自大海的《有所思》。柳宗元写给刘禹锡：二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》“梦得，等以后告老还乡了，我们便住一块儿，可以天天谈诗论文……相信这样的日子不会远了。”同仕同贬共沉浮，刘柳CP，可谓是过命之交了。孤独，虽然时常笼罩，但因与远方故友的遥遥吟诵，即便相见无期，也成为了最珍重的陪伴。3、“元白”：知己，是世间凉薄我们彼此温暖在唐代大诗人中，有一对友人不得不提，“大唐第一友谊”——元稹和白居易。唐代中期，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，诗名相当，世称“元白”。二人友谊深厚，唱和诗极多，白居易写给元稹的诗更是数不胜数。“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”。时间很短，岁月不长，这种“你懂我”的情谊穿越千年，依然“金石胶漆，未足为喻”。元稹写给白居易：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》当白居易被贬时，元稹听说后震惊又难过，带病写诗，可谓休戚相关，感同身受。远信入门先有泪，妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此，应是江州司马书。——元稹《得乐天书》接到远方来信，读完后泪流满面。妻女都能猜到，这封不寻常的信，一定是出自白居易之手。山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》虽分隔遥远，你我却在梦里相见：二人对对方的感情已直至内心深处，不是爱情，胜似爱情。白居易写给元稹：心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜，一盏残灯欲灭时。——白居易《禁中作书与元九》白居易给元稹写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住。夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念，友情中生离死别的绝唱！元稹和白居易，同是宦游人，都经历着被贬异乡的惨况，品尝着抱负不得施展的苦楚，却能在患难时互相鼓励，互相安慰。生活在薄凉世间，知己是一份无法替代的温暖。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！4、“刘白”：知己，是灵魂相似的人总会相逢刘禹锡和白居易一个诗豪，一个诗魔，并称“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉，几遭贬谪；白居易也因写讽谏诗，被权贵打压。两人之间一直书信往来，初次见面时，都已经55岁，典型的夕阳之交。然而，好像一切冥冥中早已注定。相似的人，迟早都会相见。他们性情相投、才华相若、友谊深厚，两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多，为此还专门合出了一本书《刘白唱和集》。白居易写给刘禹锡：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》人生能有几个23年啊？白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情，另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的，只有友谊深厚才有如此言语。刘禹锡写给白居易：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》面对白居易的抱不平，刘禹锡劝慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼，称刘禹锡为“诗豪”。细思皆幸矣，下此便翛（xiāo）然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》白居易多年患病，有时候难免意志消沉。64岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易：“千万不要觉得日到桑榆便已是晚景了，君不见，那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”古语云：“同声相应，同气相求。”灵魂相似的人，总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火，照亮着我们生命的星空。5、“王孟”：知己，是懂你所想向你所向只愿你平安喜乐人世间有一种相遇，但曾相见便会相知，王维和孟浩然便是如此。他们被诗意地联系在一起，被称为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”，两人的友谊也持续了一生。这对诗坛挚友，都选择了隐居生活来寄托精神世界，这是文人士子内心不受世俗污染的一方净土。这样相同的理想，让他们的友情更显得纯洁珍贵。孟浩然写给王维：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王维》孟浩然求仕屡败，打算回到襄阳老家从此归隐山林。临行前，他为王维作了这首诗。收拾起行装，想起离开京城，便无法和王维一起喝茶品诗，无法畅聊人生，心中充满了怅然和惋惜。王维写给孟浩然：杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。——王维《送孟六归襄阳》王维是了解孟浩然的，他认为，孟浩然的性格也不适合在官场中，恭喜他可以远离尘嚣，做一个超然物外、寄情山水的隐士。王维与孟浩然，一个是志得意满的状元，一个是郁郁寡欢的布衣，看似身份上有巨大的差异。但是因为他们在诗歌和心性方面的和谐，这种差异居然完全在他们的关系当中消失了。知己的世界，实际上就是心灵在为生命构筑的一种意境。一种快意的，也是写意的，可以让灵魂自由纵横的唯美而恬淡的意境。因为有了知己，才让自己不再活成一座孤岛，才知道世间的美好原来可以有人共赏。人生在世，若真得一知己，是今生难得修来的福气，值得好好珍惜。我有一知己，足以慰风尘嬴政的相父是谁？
是吕不韦
其实这个问题问出来，无疑就是怀疑秦始皇到底是秦庄襄王（子楚）的儿子还是吕不韦的儿子？秦始皇是继秦庄襄王之位，以太子身份登基的，秦始皇的母亲赵姬曾经是吕不韦的爱姬，后来献给了子楚，被封王后，后来秦始皇到底是谁的儿子到现在都存在争议。我只做分析，有两种。为什么大家认为秦始皇是吕不韦的儿子？1、这样后面反对暴秦统治的人找到了理由，认为秦始皇并非秦王氏嫡传。2、是吕不韦的计谋，吕不韦一直跟长信侯有政治斗争，企图以父子之情来取得秦始皇的支持，增加自己的政治力量。（吕不韦让秦始皇喊自己为“仲父”）。3、吕不韦为了解秦灭六国之恨，运用计谋，让其子夺取秦国江山，心里得以平衡，这一点论据明显不足。4、汉代以后的资料很多都显示秦始皇是吕不韦的儿子，他们认为秦王宫内如此污秽，怎么能治好一个国家，笼络人心。也有很多人认为秦始皇就是秦庄襄王的儿子，跟吕不韦没有关系？1、从秦庄襄王（子楚）方面看，吕不韦虽然聪明，但这种阴谋实现的可能性也太低了，吕不韦就知道秦昭王会传位给子楚吗？更不会想到子楚未来的“儿子秦始皇”就能登基啊。2、从秦始皇的出生日期来看，如果赵姬进宫前就怀孕，秦始皇一定会提前生出来，你们觉得子楚是傻子吗？这点很重要，也是最有力的证据。3、赵姬的出身也是大有文章的，《史记·秦始皇本纪》记载，赵国被灭之后，秦始皇亲自到了邯郸，把和秦王母家有仇怨的全部杀了，赵姬出身豪门，就不可能先做了吕不韦的爱姬，再被献给子楚做老婆了，这样也就没有了赵姬是怀孕了再嫁给子楚的说法了啊！所以我个人比较相信秦始皇是秦庄襄王（子楚）之子的，史记记载也是如此，不管身世如何，但是“奇货可居”这个成语却流传至今
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李白为什么能成为诗仙？
仙者，神人也！李白就是诗之神，诗之仙！他老人家的诗，开古代浪漫主义诗词之先河。他的诗，上天入地，戏鬼弄神，醉酒当歌，举杯邀月，千里江陵一日还，如有神助，如有仙风。
喝酒你就喝酒，写诗你就写诗。可他不，硬是拉进了月亮公公，还当场造出另一个影子。岂不神乎！岂不仙乎！
斗酒诗百篇的李白，一句黄河之水天上来，就“仙"倒一片人。他写诗喝酒，可以用五花马千金裘去换，这是平凡人等想都不敢想的举动。谁给他胆气豪情，神也仙也。
再说一下大家熟悉的他的另一名句：千里江陵一日还，以唐朝时的交通工具而言，何等先进的船只也“还"不了！但是，他却能有神助，有乘仙风般的千里江陵一日还了。
诗仙之所有能成为诗仙，他的诗作附着仙风道骨的例子枚不胜举，这里仅举大家熟悉的诗句为例而已！
