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明朝时期的晋商资敌是真的吗？
这个……明末“晋商资敌”公案，在史学界还真没有定论，都是网络时代，大家在网络上进行探讨时，从蛛丝马迹中发现的。
即：官方没有认可，民间的流言而已！明末“晋商资敌”到底有没有资敌呢？有极大可能性。
但是不能就说是“晋商”的个体行为，应该是明朝宣大军镇官府参与的行为。
由于清朝入关后的毁史行为，以及晋商的兴衰和战乱导致的资料缺失，使得现今留存的文史资料不是很多。因此以下“晋商资敌”说法大都为推理，并非史实直接的文字记载。
宣大官府私通敌国后金，助后金灭亡了盟友蒙古林丹汗公元1628年，年轻的朱由检登基为帝，在东林党人的劝说之下，明朝不再“资助”蒙古林丹汗。公元1632，即崇祯五年，在遭受后金连续攻打的蒙古察哈尔部的林丹汗，只能选择向西（青海一线）退却，寻求更为温暖的地方牧养部众。
由于林丹汗的坚壁清野战术，追击他们的黄台吉（又作皇太极），陷入断粮的境界，根据《满文老档》的记载：
天聪六年五月十九日，汗曰：“军中粮尽，可以打猎。“遂令行围，杀黄羊万馀，其肉按旗甲兵数分给。汗射两次，一失贯二黄羊。汗共射死黄羊五十八。是晚，次豁罗衮布拉克地方。是日，天气炎热，无水，人亦晕倒。以黄羊易水一碗而饮之。从这里可以看出，后金已经陷入绝境了，断粮断水，只能吃黄羊、喝黄养血（体液）。
也就是在这个时刻，后金在黄台吉的率领下，开始威逼宣大府，同样是《满文老档》的记载：
天聪六年六月初一，金国汗致书沙河堡各官：我北征察哈尔，追一月十一日……我乃欲取其重镇柏兴地方，遂还兵……克其归化城驻营……闻我未经收尽之人畜财物，为尔等容留等语。将我未经收尽者，当尽还我……时察哈尔取之，则归察哈尔所有，我取之，即为我所有。以我所有而尔等取之，不可也。我边外之事，尔等不得干预。此事非尔帝所知，乃尔等边塞官员所为也。尔等又非辽东官员，辽东官员干预我边外叶赫之事，自受其苦。尔如不给还，与辽东官员有何异耶……从这里就能看出来，黄台吉在威胁宣大府，要求明朝宣大府必须交出寻求明朝庇护的蒙古人，而且黄台吉也十分嚣张说蒙古察哈尔部落以前能从柏兴这个地方获取资源，那么这个地方的资源同样也是后金的话语。
最后还暗暗警告宣大府，千万别管边外之事，要是皇帝知道了，宣大的官员就等着像辽东官员那样干涉叶赫之事，自受其苦。要是不敢交出蒙古人及牛羊，那么也跟辽东的明朝官员一样了。
而结果就是宣大府的守军，交出了来寻求避难的蒙古及牛羊、财物：
初四日，杨善遣从来报（黄台吉）：“蒙古人中，入明城者皆降，并命送出蒙古人财物性畜。时明守边副将对我大臣等曰，凡财帛、牲畜诸物，将尽给还……”黄台吉得知宣大府的守军已经如同辽东官员那样，胆小怕事之后，立刻又写了第二封信，得寸进尺要求“边贸”，由于信太长，在此截取一些段落。
“今我已将察哈尔逐走，理应以给察哈尔之财物与我。”“察哈尔为边外之国，我亦系边外之国，且我军既远道而来，岂能令其徒手而归耶？”“尔此地之人，与我素无仇隙。我唯与辽东人为敌耳。与尔等何干？我两国之好，惟尔等说合可也！”宣大的做法就是直接“犒劳后金大军”，同时按犒赏察哈尔一样送上财物：
偕德胜堡官员下千总一员率十五人来朝见汗，并献牛二、缎三、馒头一笸箩，烧饼一笸箩枣一金斗、烧酒一大瓶、黄酒一大瓶，不纳，悉却之……“报张家口官员将犒赏察哈尔财物，悉数给还於我”重头戏来了，在随后的后金要求之下，明朝宣大官员将林丹汗在“逃逸”时，到宣大府贸易的物资全部返给了后金。
在《满文老档》的记载，则是宣大府给予黄台吉的物资，全都是皮毛、丝绸！捋一捋先……
林丹汗在“逃逸”时，大同巡抚张宗衡说的是“疲甚、饿甚、穷甚”，也就是“穷逼”一个，若这是真的话，林丹汗要皮毛干什么？为什么不要粮食呢？
另外，已经缺粮缺水的后金黄台吉，要那么多皮毛干什么？能当饭吃么能当水喝么？再说了皮毛在内地才值钱，黄台吉干什么回购皮毛？黄台吉不是傻缺！
所以包括个人在内的诸多网友，对《满文老档》中这份材料是表示怀疑的。这份礼单可能是黄台吉配合宣大府的官员用来欺骗崇祯皇帝的。
因为同样是《满文老档》中又记载了一件小事，是天聪六年七月十五日时，跟随黄台吉出征蒙古的军将，私分粮食，不分给其他人，最后被定义为“盗窃罪”：
明国所赎粮米财物，阿什达尔汉及龙什、达雅齐塔布囊、卫寨桑四人，悉行私取，不分给同行之白格依、爱巴里等。这是最早记录宣大官府与后金交易的，也是唯一仅存的资料中没有被删除、销毁的。
一回生二回熟，三回成烂肉网上仅有的史料，显示“晋商资敌”公案：
“八家商人者，皆山右人，明末时以贸易来张家口，曰：王登库、靳良玉、范永斗、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发。本朝龙兴辽左，遣人来口市易，皆此八家主之……”——《万全县志》“将授以官，以未谙民社力辞。诏赐张家口房地，隶内务府籍，仍互市塞上” ——《介休县志·人物》“本朝龙兴辽左，遣人来口市易，皆此八家主之”，从这条仅存的史料来推断，这八大皇商（后来清朝册封）并没有如同网络小说说的那样，直接运粮出关到后金那儿交易，而是在张家口这个明朝官方贸易点直接交易的。
但是明朝真的已经千疮百孔、烂到已经不用掩饰了么？
应该不是的，崇祯五年的宣大府官员与后金黄台吉之间的交易，应该是起点，就如黄台吉所述的，“今我已将察哈尔逐走，理应以给察哈尔之财物与我”。后金取代了蒙古察哈尔部后，应该是用蒙古人的身份到张家口进行“光明正大”的互市贸易。
崇德三年……遣达雅齐塔布囊卫寨桑往明张家口互市。——《清太宗实录》崇德三年即崇祯十一年（1638年），清帝派人来张家口协商贸易，按理说这个时候已经是崇祯十一年了，明朝与后金已经成为不共戴天的死敌了，这么可能会进行贸易？根本无须做任何的协商，见面直接开打算了。可犬清的皇帝就派人来了。
六月底出使明朝，十月中旬返回沈阳，完美完成清帝的任务。
而明朝的记载，是八月十六日时，有一支蒙古“哈喇慎诸部”来“纳款叩关”，请求开市贸易，双方谈了40多天，到九月时，这支“哈喇慎诸部”离开明边关！多完美的时间线结合啊！
后来陈新甲给崇祯上奏时，提到了一点：
当自十一年三月算，口口哈慎三年之口口年口口口口恐启戎心，不敢据实奏。明以防夷人，藉口譬之。军兵支粮，须口口之日算起若口口年月早支半年，断不敢也。至于预储赏物，臣等自开市至今，积累市税，严加査核。这些问题都显示了，与其说是“晋商资敌”，不如说是“宣大与清互市”。
崇祯十二年四月初十日辰时，据直门长哨樊应文报称： 夷人复到墙下，该卑职即禀卢中军、及本路参将督并卑职公同抚夷都司甄祥俱赴市口，有慎夷下好人朗素喇嘛五八力三斤等俱到墙下，禀云：我们官儿要于十一日起身回巢，与我们开门进去，货易些髮缠茶面。——《明清史料》乙编，第三本崇祯十二年发生了什么？
正月清军劫掠济南，二月，清亲王多尔衮率军饱掠退兵，四月就有“夷下好人”来“纳款出关”，“夷下好人”说，要回老巢了，与汉商买了些首饰、布匹、茶、面！
图片均来源网络
你见过最有意思的标语是什么？
我觉得下边几张图像标语挺好的。
解决老年人吃饭问题？
听说村里要建社区大食堂，最高兴的不是我们年轻人，而是我爷爷.
13年奶奶因为中风偏瘫后，爷爷最头疼的不是照顾奶奶，而是做饭，他怎么也没想到有一天自己也会拿起锅勺。
9年过去了，爷爷的厨艺是一点都没长进，做的饭就是用水煮煮，再加点调料。后来实在没办法了，只能花钱让邻居家每天给老两口送饭，一个月3500块。
如果社区能有个大食堂，真的是解决很多农村老人家庭的大难题了。
那什么样的老人需要社区食堂呢？1，农村老人最需要社区食堂，虽然现在农村生活越来越方便了，但是还是比不上城市繁华。像我们山东老家的村子十里八乡的都没一家饭馆，如果你不会做饭，最多能买到主食，很少有卖菜的。
2，像我爷爷这种从来没做过饭的老人，突然受生活所迫拿起锅勺。有的老人是因为老伴去世了，子女在城里自己不愿意去，没办法七八十岁了自己开始学做饭了
3，很多老人独自一个在家实在是太孤独了，可能数天都不说一句话。去食堂吃饭还能遇见不少老朋友，几人吃完饭还可以在食堂里聊聊天，下下棋，消遣消遣。
这种社区的食堂应该怎么办才好呢？1，价格要实惠一些，这种性质的社区食堂不应该是一个盈利性单位，而是用来提高老人生活质量的，一顿饭下来不超过10块，我觉得才是可以接受的一个价格。
2，规定年龄限制，最好是60岁以上的老人可以进去就餐。如果没有这个限制，再加上价格又比较实惠，可能很多的年轻人也不愿意做饭了
3，食堂的菜品一定要健康，安全要有保障。因为吃饭的主要是一些老年人，所以健康才是第一位的，而不是为了口感，添加很多的添加剂来追求味觉上的刺激。
4，食堂最好配备送餐上门的服务，因为很多的老人可能卧病在床或者年纪大了行动不方便，如果可以送餐上门，还可以时刻关注到他们的身体健康。
不然有的老人在家里发生意外，儿女又不在身旁的话，很长时间都不会有人发现
5，食堂最好是政府牵头的，这样老百姓才能放心。如果是私人企业，如果没有很高的利润，办着办着服务就可能越来越差
现在的社区食堂存在哪些问题呢？其实现在已经有很多地方已经有了社区的食堂了，但是绝大部分的食堂都是在城市里，很少很少是在农村里，其实农村里更需要这样的食堂。
我爷爷奶奶这一辈人真的是付出了很多，当了一辈子农民工人，在上个世纪为祖国的建设洒了多少汗水，付出了多少努力。到老了我们应该有一些措施来解决他们生活中的一些问题，以此来提高生活的幸福感，社区食堂就是一个不错的建议。
希望农村会有更多的社区食堂，你支持开办社区食堂吗，对此，你怎么看？
今年济南房价下半年会涨么？
看看国外疫情，看看美国刷刷刷，看看世界经济环境，看看国内经济环境，看看人口出生率，个人觉得房地产没戏了，国家肯定会出手使其横盘，三五年时间完成转型，今天送个车位明天送全套家电都正常！！准备出售的，便宜五八万，能出快出，貌似现在好像已经来不及了，置换的现在不是时候，刚需没办法！！
