大庆交友,你曾经上过什么当?
大庆交友，你曾经上过什么当？
我是个非常单纯的孩子，从小到大，上当无数，一直都是很傻很天真，待我一一道来，如数家珍：
动画片说撒谎鼻子会变长：所以每次在家里撒谎后我都要偷偷摸摸鼻子，看变长了多少，动画片真是骗死人😂妈妈说我是从厕所捡来的：所以小时候每次洗澡都要猛搓突咯皮，心想我刚被捡到的时候得有多脏，好恶心😒奶奶说用手指月亮就会被割耳朵👂：所以每当夏天晚上在楼顶纳凉的时候，一不小心指了月亮，马上摸住耳朵保护起来，担惊受怕地睡一晚上。奶奶说捡到天上掉下来的流行，用裤腰带系上就会变成一捆钱💰：为此，我们小时候晚上乘凉就手里拿着裤腰带，等着流行掉下来，可惜每次都掉得好远，感觉都被别人捡走了，惋惜了好久🤔每逢过年去走亲戚收了好的红包，开心死了，一回家妈妈就说替我保管留着以后买糖吃，然后就再也没有然后了...妈妈说玩火会尿床：所以每当我尿床了就会努力回忆我最近啥时候玩过火了，哦 ，好像是梦里有点花炮😊妈妈说吞下泡泡糖会黏住肠子会死掉：有次不小心吞进去了一个泡泡糖，也不敢告诉爸妈，就一直在感觉肚子里好粘好粘，不敢吃饭，怕把饭菜都黏住了，担心了好几天，结果没事，当时好开心好庆幸老师说红领巾是烈士的鲜血染红的：当时很珍惜，不敢拿去洗，心想要是把血洗掉了多可惜，还感觉好珍贵，烈士那么早就给我染红了保存到现在交给我，我骄傲。数学老师说体育课老师请假了，本节体育课换成数学课，可从来也没有还过。每次中学班主任都说我们是他带的最差的一届学生：我们经常自责并自卑好久，为啥我们这么笨，对不起老师对不起共青团😂 工作中认识了不少好朋友，每次他们都说下次请我吃饭，可是我总不知道下次是哪一次每次公司开员工大会，领导都说就耽误几分钟，简单说两点：结果每次都讲了一个多小时，不少于十点，我都赶不上末班车了同事借完钱就搬家辞职人间蒸发了：刚毕业不久去了一家大公司，认识了别的部门一个四川的同事，大家经常一起打球，有次借完钱说发工资就还我，结果我再去找他发现他已经辞职搬家人间蒸发了，话说我当时看他老婆怀孕才借给他的，说出来都是泪😞
应该怎样理解这句话？
这句话的完整的是：利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”
字面上的释义是：利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。曾国潘是晚清四大重臣之一，曾国藩出生于晚清一个地主家庭，是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。可以说，这样的人物，几十年也才会出几个，他之所以能取得如此傲人的成绩，除了自身的硬核，还与他高超的为人处世风格分不开。就比如他说的这句话：利可共而不可独，谋可寡而不可众这句话旨在说明，人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收到人心。而谋略却不能过于表露，以防被人利用，造成失败。做事情前可以向少数几个明白的人去咨询意见而不可以大量地听取众多的意见。这句话说得非常的经典，同样适用于我们谋可寡而不可重：第一层意思非常好理解，就像上文说的，自己的想法不要表露得太多，让太多的人知道，也就是最近比较火的一句话：自己要做的事情，老天也不要知道。第二层意思就是既然你已经有了自己的想法，就不要过多地询问别人的意见。知道你的想法的人多了，他们会给你提意见，当你觉得别人说的他说的有道理，那个人说的也挺有道理的时候，就会迷茫了，还不如一往无前，认准了就干。第二句：利可共而不可独。丘吉尔说过一句话，当时在外交政事说的：这个世界，没有永远的朋友，只有永远的利益。现实生活中，为什么那么多兄弟为了借钱翻脸，那么多亲人为了家产横眉冷对，朋友一起做生意最后不欢而散，那就是因为利益分配的不均匀，我觉得我辛苦，你觉得你功劳大，没有合理的量化作业，这不就等着翻脸。所以，不管是对付客户，领导，都不要试图跟他们交朋友，成为无话不说的挚友，只要让他看到利益，提供他的需求就好。不得不说，曾国潘的话的确是藏着很大的智慧。曾国藩是晚清四大名臣之一，近代著名的政治家、理学家，被誉为晚清时代的半个圣人。他在为人处世之道上颇有心得，曾提出过一个很独特的观点——谋可寡而不可众，利可共而不可独，这句话究竟该如何理解呢？先说前半句话“谋可寡而不可众”，它的字面意思是：谋划一件大事时，应该与少数人商量，而不必与大众商议。当代社会无不推崇民主，可曾国藩却反其道而行之，认为谋划大事不必在大众之中进行民主讨论，靠少数几个人，甚至个人做决断便可，曾国藩是不是错了？其实，曾国藩还真没错。纵观世界，任何一个国家，重大决策的制定，都是小圈子内商议，不可能与大众进行广泛的民主讨论。任何一家大企业，公司的战略规划，都是CEO和少数高管商量决定，甚至是CEO个人制定，不可能与全体员工讨论。有的企业甚至规定，不许普通员工在公司的大政方针上提建议。任何一支军队，军事首长在制定战术时，都是个人独断，或者与少数机要参谋谋划，不可能与全体将士讨论。这是为什么呢？因为人与人之间是存在差距的。大多数人都是普通人，只有少部分是聪明人。在重大事件上，如果聪明人与普通人讨论，只有两种结果，其一，聪明人坚持己见，得罪大多数普通人，影响团队团结；其二，聪明人张嘴不敌众口，被迫妥协，放弃自己的高明之见，而迁就普通人的平庸之见。其实，这也不仅是聪明人与普通人的问题，还涉及到专人专业的问题。隔山如隔山，科学家搞科研，就应该和科学家讨论，如果去和主持人讨论，那势必败坏大事。主持人虽然不懂科学，但很能说，没准儿科学家明明占理，但因说不过主持人，被主持人玩文字游戏牵着鼻子走，反倒显得自己不如主持人懂科学。在一个公司内部，销售部门制定销售计划时，就没必要和设计部的工科男们商量。当然，这不是说不能听取任何其他部门的意见，而是强调要充分尊重专业人士的意见，不要以为商量的人越多，其结果就越好。战国著名改革家商鞅说过一段一针见血发人深省的话——高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民，这句话与“谋可寡而不可众”有异曲同工之妙。所谓高人之行，便是超出普通人理解范围的行为，而人往往都有自负的一面，对于自己不理解（然后发现别人也无法理解）的事情，就会想当然地认为它错了。所谓独知之虑，便是超过普通人理解范围的观点，这种观点也往往会受到大众的嘲讽。所以，高人之行者、独知之虑者，他们谋划大事时，没必要与大众商议，反正大众也不会理解，不会支持。真理掌握往往在少数人手中，这句话无疑也是对“谋可寡而不可众”完美注解。掌握真理的少数人，如果和不明真理的大多数人讨论，必然会遭到非议、受到阻碍，最终很可能影响事情的成败。当然，俗话也说得好，少数人掌握的有时也不是真理，如果他们还坚持认为自己掌握的是真理，而拒绝与大众讨论，拒绝接受大众的意见，岂不是很危险？这无疑告诉我们，一个人的自知之明是多么重要！再说后半句话“利可共而不可独”，它的字面意思是：得到利益时，应该与大众分享，而不应该吃独食。这段话很容易理解，分享成果是一种美德，吃独食是受人鄙视。只要利益均沾，有肉一起吃，有福一起享，才能够获得大众的拥护。在一个公司里，老板只有慷慨地与员工分享创业成果，才能得到员工的拥护，才能换取员工更加努力地工作，才能创造更大的成绩。如果老板天天要求员工996，轮到分享利益时，又给员工画饼，谈奉献、谈理想，就是不谈工资，这样的公司肯定做不长久，能长久也不能壮大。楚汉争霸的故事家喻户晓，刘邦之所以能够战胜项羽，正是他具备“利可共而不可独”这一优点，对部下广施恩惠。韩信不过是个没落户，一个抑郁不得志的打工仔，刘邦居然将他封为诸侯王，使其一跃成为大汉合伙人。反观项羽，平时喜欢和将士们称兄道弟，见到将士们受伤还流泪，大打感情牌，可分享利益时，却扣扣搜搜，给人刻好的官印，拿在手里磨圆了棱角，也不舍得给人发出去（给人封官）。所以，韩信、陈平等项羽麾下精英纷纷投奔刘邦，最终协助刘邦打败了不可一世的项羽。总结：“谋可寡而不可众，利可共而不可独”出自曾国藩“六戒”中的第四戒，体现了曾国藩不务民主虚名而务实践，不重眼前小利而重远大宏图，这是一种经世致用的务实精神。谋可寡而不可众，利可共而不可独”，这是晚清重臣曾国藩“六戒”中的第四戒。把它翻译为白话文，意思大致就是：“策划大事时，参与谋划的人数一定要少，不能多；分配利益时，应该与大家一起分享，而不能独占。”这句话的道理，说是对的它也对，说是错的它也“错”。对于明晓事理的人来说，它是对的，对于不通世事的人来说，它就是错的。谋可寡而不可众很多人更认同这句话——“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。他们觉得：人无完人，再聪明的人也有误判的时候，思虑再周全的人也有犯错的时候；“当局者迷，旁观者清”，人有的时候很难发现自身的错误，如果能借助他人的视角和意见，就更容易发现自身的不足、策划出更完美的计划。很多人就认为，让更多人一起参与大事的谋划，不仅“民主”，还更周全。“理论”上来说，确实是这样，但从实际操作上来看，这只是一种理想化的“空想”，说出来既好听又高尚，实际上却难以实施。让很多人参与谋划的话，会有两个方面的致命缺陷。第一个缺陷是难以保密。这个社会充满着竞争，不论是战场上的争锋、还是商场上的争锋、又或是国与国之间的争锋，本质上都是两个势力之间的竞争。兵家理论可以运用到很多方面，它讲究“出奇制胜”、“诡道胜敌”，提倡用狡猾的计谋以及出其不意的行动击败敌人。计谋和行动即便是再高明，若是提前被敌人得知，就毫无“诡”、“奇”可言了，因为敌人会针对你的计谋和行动做出周全的防备。像是企业的战略规划，就不能被竞争对手得知；国家核心极的规划与计划，泄漏到民间就容易引发混乱。任何事关重大的谋划，都不能有太多人参与，否则就很容易泄露出去，堵住五个人的嘴很容易，堵住五十个、五百个人的嘴就很难了。所以说，参与的人越少越好。有共识者同舟共济第二个缺陷就是难以取得共识。任何事情，只有众人齐心协力才可以办好，想要众人齐心协力，就必须要赢得共识。如果领导层的意见出现分裂，就会让部下无所适从，不知该听哪一方的指挥为好，部下还可能因为不敢得罪任何一方，就干脆不做事以争取不得罪人。就像是两个意见不一的车夫驾车，左边的车夫赶着左边两匹马往左跑，右边的车夫赶着右边两匹马往右跑，这样不仅会拖慢行进速度，还可能导致车辆倾覆。参与谋划的人越多，意见就越多，争端也就越多，而人之本性，往往都是固执己见的。真正事关生死的大事，你怎敢让意见不一的人参与谋划呢？事情越是重大，就越该让少数与自己意见一致的人参与谋划，接着再排挤意见不一致、未参与谋划的人，再让参与谋划的人领导具体事务。若是不排挤意见不一的人，他们就可能在推进进度时故意给你“使绊子”，逼着你往他们的意见那边靠拢，这就容易出现“两个车夫驾车”的情况，最终导致事情做得一塌糊涂。有时人性就是这般黑暗……利可共而不可独赚到了大钱、得到了大的利益，是该均分给多数人，还是该自己一人独占呢？有的人可能就觉得，自己独占一次的所得，胜过均分十次、百次的所得，又未必有均分十次、百次利益的机会，所以宁愿独占。早在商朝时，辅佐文王、武王的姜太公就摸透了夺取天下的道理，他的《太公兵法》多次提到这句话：“天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。”姜子牙还做了这么一个比喻：“想要取得天下的人，就像是驱使着一群猛兽，而猛兽们都有分肉之心。”这里的猛兽，指的就是为君王效力的将领们、大臣们，诸侯们，天下就像是一块大肥肉，这些猛兽都对大肥肉垂涎三尺，都想分得一块肉。姜子牙还说：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”能与天下人均分利益的人，就可以取得天下，独擅天下所有利益的人，就将失去天下。周国的君主遵奉这条道理，把仍属于商朝的天下提前分成了无数份，许诺把将来会把这些土地赏给诸侯们，最终以弱击强，联合诸侯击垮了商朝。刘邦也明白这个道理，他贪图天下，所以才不贪图天下的土地，汉朝建立后，刘邦所控制的土地，只占汉朝总疆域的三分之一，三分之二的疆土都被分封给了诸侯王，刘邦是凭此打败项羽的。楚汉战争时，刘邦每攻克一个地方，就会立刻把它赏给有功之人，而项羽每攻克一个地方，就会将其据为己有，所以人才纷纷离开了项羽而投奔了刘邦；诸侯们见项羽如此贪图土地，因而对他敬而远之，害怕自己被兼并，见刘邦对土地没有贪念，所以只要能保住土地，就甘愿向他称臣，愿意与他联合起来打败项羽。项羽贪图天下的土地，却因此失去了天下，刘邦不贪图天下的土地，反而因此得到了天下，这是为何呢？因为所有人都有贪念，都贪图包括土地在内的利益，一个人若想独占所有利益，就等同于与所有人为敌；若能与所有人均分利益，就能成为他们的“盟友”，获得所有人的支持。曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能就有害。前半句说：不可贪求过多！日中则溢，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清醒。后半句是说得安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。讲一讲你的故事？
我是河西河东2018，我讲一个我和姥姥家的大黄狗的故事：
我从小就喜欢狗，尤其是喜欢大狗。走在街上看到有人牵着大狗，一定会跟在人家后面看狗。有时路过村庄庭院，见到有好狗就要停下来，看一会再走；即便听到有雄厚的狗叫声，也要寻声去找一找，看是一条什么样的狗。
有几年住单位的大院子，养狗的条件极佳，就任性地养起狗来，先后养过斑点、苏联红、德牧和藏獒，都是同类中的上品。那条叫大王的德牧，遗传着全国狗赛第七名的基因，聪明沉稳、健壮魁伟；那条浑身通黑的虎头藏獒，毛发就像是缎子一样光亮，声如洪钟、机警忠诚。可惜的是，它们都在两岁的时候，被人不知采用什么手法，悄悄地给请去做客了。我很怀念它们，总梦想着有一天能突然地在什么地方遇到它们，牵着它们和我一起回家。
然而，我更思念一条叫大黄的狗，一条真正的大狗，大到我可以骑着它上街，搂着它睡觉，护着我不受人欺负的大狗。它已经离开我快40年了，但是我常常想起它，想起它守卫着的并和我一起快乐地玩耍的那个地方。那是我姥姥的家，从小把我带大的姥姥家，一个装满了我童年欢笑的院子，一个一辈子都令我魂牵梦萦的地方。
那个地方叫韩庄。一个小的只有几十户人家的冀南平原上的小村庄。
那个院子守在韩庄的最东头。院子北面是一片枣树林。院子南面也是片枣树林。
大黄就常卧在五间北屋房顶的东北角上。那是它的岗位，那里有它自己建造的窝。它卧在那里，透过林林总总的枣树，观察着院子，噢，应该也是村子外面的情况，当有人顺着枣林小路来往时，它都会支起耳朵、扭着头看，一直看着来往的人捌进村子或着穿过林子，看不到了为止。
它认识村子里所有的人，所以它不轻易吠叫，迎接村里的熟人，它只是像执勤的哨兵一样用礼节宣示着庄严安全。如果是陌生的人来了，它会立马起身，在房顶上跟着你行进，并不停地有节奏地吠着，走到房顶的西头，它会站立在那里，一直冲着来人吠着，直到村里有人与那陌生人说上话，它才停止吠叫，伸个懒腰，然后踱回它的岗位，卧下来继续它的观察。
它就是在蜷着身子睡觉的时候，也能听出是熟人还是生人。尤其是在晚上，若是熟人它才懒得理你，调整一下姿势继续睡觉。若是生人，它“蹭”的一下就会站起来，大声冲你吠叫，这时，全村的狗都会与他一叫起来，附近邻居家的狗还会站在自家的门口，监视着来人远去。
大黄是一条笨狗，除了个头巨大，谁也说不上它属于那个品种，应该就是村子里极其普通的杂交品种吧。但是大黃威武漂亮，你看它方鼻、大嘴、耷耳，粗爪、细腰、狐尾；两眼大而黑亮，炯炯放光；胸前一簇长长的绒毛，帅气十足；浑身淡淡的的短黄毛，幽幽泛着油亮，往那里一站、一蹲，不怒自威，透着一股子霸气。
通常，大黄走起路来不紧不慢，时不时地还要停下来，接受村里其它矮它一头、短它一半的伙伴亲昵朝拜，它们围着大黄蹦来跳去，极尽讨好之能。有时也追逐玩耍，大黄高扑低剪，身手矫捷，奔跑时快如闪电，飘逸潇洒，全然没有大块头的笨拙。它不仅保持了追逮野兔的纪录，而且还有过率群狗围抓黄鼠狼的英雄壮举，它是村子安宁的保护神。
大黄是舅舅的最爱。舅舅在公社上班，忙了就不常回家。但他一回来，问候过姥姥就开始和大黄一起玩耍，他总能给大黄带回来一些大的骨头，笑呵呵地看着大黄“咔、咔”地啃，嘴里还一直唸叨“急啥，急啥，没人跟你抢，慢慢吃，慢慢吃。”有时候看到舅舅对大黄那个亲，我心里头还嫉妒、吃醋呢。其实，大黄更是我的最爱！舅舅每次回来带给我的肉（那可是几个姐姐都没有的），我除了香香嘴，都趁人不注意喂了大黄呢。
每年暑假我都是在姥姥家度过的，大黄陪伴我快乐了每一天。
您和孩子或者学生之间还有哪些共同话题？
除了学习，老师和学生有很多话题可谈。但对小学生、中学生，谈论的话题完全不一样。中学生有十多岁，有的已相当懂事，有时不免要谈到一些大人的话题。
一九九二年，我在教初三并担任班主任的时候，除了谈学习问题外，我们谈人生的意义、谈考不上高中应怎么办、谈中学生能否谈恋爱等向题，同学们都各抒已见，发表自已的观点。
有一次，我和几个女生在一起聊天，突然有个女生给我出了一个难题：学生能不能喜欢自已的老师？我记得我当时是这样回答的：
一般来说，你们年纪还小，应该全心学习，力求考上高中、考上大学，考上大学后才可谈情说爱。今天既然你提了这样的问题，为了不使你们失望，我给你们讲一个师生恋的真实故事。
八十年代初，伍家场村还办有初中，有一个叫别业均的老师当时只有二十岁，带初三数学，别老师知识渊博，风趣幽默，同学们都很喜欢他。班上有一个叫周红枝的女生，人长得漂亮，聪明伶俐，才貌双全，暗暗爱上了别老师，但她把这种感情埋在心底，直到考上沙洋师范后才向别老师表白。别老师当时还没有女朋友，对她也非常喜欢，就答应和她交朋友。
周红枝家当时比较困难，别老师把当民师的一点补助节约下来给她用，别老师随后也考上了师范，他俩都毕业后才确定关系。这是师生恋成功的典型例子。
不是所有师生恋都能成功，如果两人年龄悬殊过大是不现实的，家庭和社会压力一般人是顶不住的。你们现在千万不要考虑这方面的问题，等上大学后你们才可以谈情说爱。
同学们对我的回答很满意，都笑着走开了。
和学生的共同话题很多，老师和学生谈论时，一定要掌握分寸，把他们引上正确的轨道。这需要一定的谈话技巧。大学生联谊是干什么的？
大学生联谊：联络沟通友谊。
在大陆，联谊被解释为联合友谊，联谊会以QQ群等形式广泛存在，自2009年1月起，联合友谊社（大庆）等同城交友社团率先兴起，适应了网络时代的需求，发展迅速。大陆海外联谊会等形式也初具规模。 扩展资料
联谊形式：
在大陆地区已出现各式各样的联谊形式，较为常见的.有酒会、化装舞会、生日Party、同学聚会等形式。
联谊会意义：
联谊会成员可以是过去的同学、同事、同乡或曾经有过较密切关系的交往人员，也可以是现实的同行、朋友。
联谊会依靠成员间的活动维持其存在与发展，这些活动大致有演出会、舞会、节日聚会、参观活动，撰写校史、厂史、军史、回忆录，教育青少年等。通过这些活动，联谊会成员可以增进相互间的了解，增进友谊，达到精神保健之目的，同时也为社会进步与发展作出一定的贡献
