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你人生的心得体会是什么？人生活在现实生活中，各人有各人有兴趣和爱好，因此，各人也有得人的不同人生体会，我的人生体会是：
一、做人学习比不学习要好。人生离不开学习，学习始终伴随着人的一生，有的人读书后，既使工作后还要继续学习，做到工作学习化，学习工作化，活到老，学到老，可谓是终身都是学习。毛泽东曾说过：”好好学习，天天向上。“如今也有这样一句话，“家长好好学习，孩子天天向上。”说的是一个家长只要爱好习，孩子就会跟着来，就会潜移默化，这句话说得很好，可见，学习的重要性，一个人一生不管是富还是穷，不管是健康还是不健康，只要抓住了学习，就抓住了人生，也就延长了生命。
二、做人勤奋比不勤奋要强。人都是有懒惰的，但有的人够战胜懒惰，用勤奋书写生命，用汗水书写人生。人勤春来早，天道酬勤，勤能补拙。这个世界，做人只要勤奋了，努力进取了，即使是愚笨也会变得聪明起来。相反，一个人很聪明，但懒惰成性，怕苦怕累，也会变得愚笨。铁棒磨成针，水滴石穿，这就是勤奋的精神，也是勤奋的毅力。做人要好强，就是要勤奋，只有勤奋才能使人自信、自强，古人云：天行健，君子当自强不息。自强从勤奋中开始，人生从勤奋变得强大，勤奋是一种精神，勤奋是一种自律，勤奋是一个人优秀的本质特性，人越做越勤，人越干越想干，人在干字中变勤，从做字中变强。这就是人生，亦是生命之源。
三、做人有德比没德要多得。做人有德，先做人后做事，做人必有德，德是人的真诚之心，德是人的品质，德亦是人的思想境界，有德的人做事不会只有私心，不会损人利已，更不会做缺德的事情，有德之人做事虽说慢一些，速度不是哪么快，但做事稳当，不会半路翻车，更不怕半夜鬼敲门。古人造字很有先知先觉，也很有学问，将“德”字与“得”字是同音，也就是说要想得，必须先有德，没有德就没有得。现在这个社会，虽说老实人不是十分吃香，但经过许许多多的事情，最终还是有德的人靠得住，行得稳，最后有福报的还是有德之人。
四、做人少说比多说要会干。做人都有一张嘴，嘴就是用来说话的，可有的人话多，有的人话少，有的人会说，有的人不会说，这个社会，有虚有荣，有的人喜欢说是图虚荣，图嘴巴快乐，平时与人相见，喜欢滔滔不绝，表现自己，有的人说话很笨拙，言语很短，但句句是真话，句句是实话。还有一种现象，喜欢说的人都将功夫用在嘴巴上了，会动嘴巴，不会用手了，不喜欢说话的人不喜欢动嘴巴，就喜欢动手，如此，也就会干了。孔子说：君子欲纳于言而敏于行。做人只有少说，多干才能更能干。祸从口出，少说话，多干事，也会不会背祸在身，可见，做人还是少说为佳。
五、做人心宽比心窄要快乐。是要是人就会有高兴的时候和不高兴的时候，不管什么时候，做人都要心宽，做到少计较，多宽容，少生气，多高兴，如此就是一个宽容之人，大度之人，有肚量之人，这样的人就活得快乐、活得高兴，活得健康。其实，人的健康不是运动，也不是静功，而是宽阔的心怀，遇事开朗，不急躁，不计较，这样人是快乐的人。相么，遇到事情总是斤斤计较，耿耿于怀，鸡肠小肚，总是埋怨报怨别人，没有气量，这样的人活得不开心，活得不快乐。做人还是大度为好，大度不是给别人钱财，而是不说别人的坏话，堂堂正正做好自己。
综所上述：人生每个人都有自己心得体会，人来到这个世界上不容易，来了就要安心，来了就有的耐心，过好这一生，不要草率草率，要认认真真，一个真字就是做人要真，做事要实，将学习伴随自己的一生，如此，一生虽不会很高贵，但人生一定不会很差，哪便是做了一个有特色的自我。
哪句诗词最让你怦然心动？
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最令人怦然心动的一首词属于苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。
所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。有一种说法最为有趣。
据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。摘录如下：
惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。
婚姻能给我们带来什么？
婚姻给大家带来了什么？
婚姻，给大家带来了甜蜜，带来了快乐，带来了幸福……
甜蜜、快乐、幸福……要保持永久，是需要男女双方的共同呵护。
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单身狗，一个人吃饱了，全家人不饿。结了婚，行不通了。一个苹果🍎，你不能独享，两个人一起吃！一个人自由散漫，无拘无束。结了婚，行不通了。你一个人在外喝啤酒🍺撸羊肉串，家里还有一个独守空房🏠呢，那哪行？！没结婚之前，男生，泡妞；女生，钓凯子。结了婚，行不通了。爱，是唯一的。容不得脚踏两只船，更容不得红杏出墙！没结婚，你是父母的宝贝儿子，你是爹妈的贴身小棉袄。结了婚，你已成家立业，身份不会变，可很快，你就会成为别人的父母；很快，你就会深深体会到上有老下有小的真实感受；很快，你就会知道作父母的自豪，以及如影随形的劳累和辛苦！养儿方知父母恩。——爱你的宝贝、爱你的另一半的同时，别忘了，是谁给了你生命、给了你这一切！【图片来自网络，侵权即删！】
你觉得真正的红颜知己？
在最美的初冬早上，独自一个人突然想晨练，于是选择无人的岸边，边走边看沿途的风景，一个人静静地喜欢上朦胧之下的河岸，垂柳黄了，河水在缓缓的流淌，就像一个远方而来的人。不急不躁的，却，想给我一份意外的惊喜。
此刻，我就像一个无人问津的拾荒者，默默收藏着沿途的美景，粗糙，细腻的文字闪在脑海中。好想好想停下脚步，坐在岸边，静静写下灵感。过往的片段却在这时浮现出来，原来，那年，那月，那日，那时，岸边曾有过幸福的点滴，你还记得吗？最美的就是彼此的幸福与那场相逢，唯美过彼此的生命！
如果心中注满了思念，岂在左岸，右岸。一年四季，岸边都留有过往，我说:等下雪的时候，你能陪我在岸边散步吗？一块赏雪？你总是在匆忙中忙碌着，下雪的时候把我遗忘，今年岸边飘雪的时候，你会想起我吗？
岸的情丝牵着相印的心，在冬天里激情。早上的岸边，风景有它独特的美，有一种感觉就是情把两岸相牵，爱的世界里没有对与错，有的只是相怜相惜的心。安静的行走在岸边，微冷，今早的岸景，就像雨后的朦胧，对岸的心绪就像绵绵细雨，浪漫而伤感！
有一些人，注定。这一辈子都不会在一起，但是，有一种感觉，却，可以藏在心里，守一辈子。就像左岸，右岸，永远不会相见，只可，遥望对岸，寄相思！
为了孩子还要过吗？
现在离婚率越来越高，有过多次婚姻的人也越来越多。这种现象即表明婚姻的不稳定性，同时也反应了很多人不善于经营婚姻，在婚姻中遇到问题时选择了放弃。但是，当婚姻出现危机，当夫妻关系出现裂痕，真的只有离婚的选择吗?
现在越来越多的人选择结束婚姻，加入日渐汹涌的离婚大潮。近年来我国的一些城市的离婚率直线上升。但是，根据婚姻学家的研究，占总数2/3的离婚案例其实是可以避免的。也就是说，很多婚姻其实没有达到非离不可得程度，人们选择离婚，大多数都不理性的选择。他们通常在做出离婚的选择后就后悔了。
为什么人们轻易就选择离婚呢?因为很多人都不懂得经营自己的婚姻。夫妻间没有本质上的矛盾，有的女性婚后不注意保养和修饰，丈夫在外面遇到的都是优雅漂亮的女性，而回到家后每天看到自己妻子的平庸的衣着，久而久之，妻子对他就失去了原有的吸引力，婚姻中难免出现问题。有些夫妻之间性格有差异，缺乏正确的沟通，经常吵架，吵着吵着，关系就淡了。有的夫妻一方一时冲动出轨，另一方一直抓住不放，查手机、限制交交友、指责、抱怨，长时间为此争吵，导致另一方更想逃离，再次出轨。甚至有些夫妻会因为婆媳关系而选择离婚。
但是，轻易离婚要付出的代价是很高的。有个女人，离了婚又再婚。虽然第二任丈夫很优秀，但是她仍然一直很后悔结束第一段婚姻。此时，她才意识到，当时很多问题都没有到不可挽回的地步，但是现在彼此建立了新的家庭，新的婚姻问题比过去更多，而且更加复杂。
原来，她和前夫所生的儿子判给了她，儿子渴望父爱，她不得不常带着儿子和前夫接触。孩子到了青春期，需要沟通的问题很多，他们需要时常打电话沟通。而她现任丈夫同样有一个十几岁的女儿，他也一样为了女儿要常和前妻联系。生活中牵扯这么多人，而且涉及时间、精力和金钱的分配问题，总会产生摩擦和误会，这令她和现任丈夫也矛盾不断。
“当时我因为第一任丈夫有很多缺点而不满，现在看来，第二任丈夫同样不完美!每个人都有优、缺点，我当时连这么简单的道理都忽视了，丝毫没有想去把婚姻经营好，只会一不满意就争吵，吵到最后无法收拾，只有离婚了。现在面对这么多的离婚‘后遗症’，才发现离婚的代价实在太大了!”要知道，再婚并不比维系上一段婚姻更为容易。如果不努力经营，修通亲密关系模式，当激情淡去时，未来依然会面临同样的问题。如果有意识防范、想办法解决，不仅能够提高自己处理婚姻问题的能力，而且能让两个人的感情更稳固。
况且，有很多离了婚的女性朋友根本无法找到再婚的机会。一个婚姻研究小组连续三年跟踪调查110对离婚夫妻。在这三年时间中，有70%左右的离婚男人再婚，但只有6%的女人再婚。女人再婚要比男人困难得多。从年龄上讲，再婚男人选择范围广，既可以找年龄相仿的再婚女人，也可以找未婚女子;同样年龄的女人则处于劣势。另一个主要因素是，男人倾向于与情感经历相对简单的女人结合。离婚女性，如果还带着孩子的话，往往被男人视为复杂、负担重而不愿接受。
所以，当婚姻中出现问题，一定要理智地做出选择，不要碰到困难就轻易分手。婚姻中遇到问题是常见的现象，只要用心去解决，总会找到办法。如果自己感到难以应对婚姻中的问题，可寻求专业的婚姻心理咨询的帮助和指导。轻易离婚，常常要付出意想不到的代价。无论你是选择独自一人还是再婚，你所要付出的、你所要操心的，绝对不比你离婚前少。
天然的爱情是有时限的，仅靠“爱情激素”只能维持6个月、3年、或是7年之痒，但两性间完成一次性行为需要男性投入的精力微不足道，而后果则可能是女性十月怀胎，不得不消耗巨大的体力，所以女性需要一个可靠的伴侣帮助她抚养孩子，于是便产生了婚姻。
婚姻是什么？
婚姻（一夫一妻制）不是以自然条件（爱情激素）为基础，而是以经济条件为基础，包含家族、家庭、事业、优生的社会契约关系。但大自然之中也仅有3%是单一配偶制度，是不是证明更换伴侣的一夫一妻生活，或者说有时限的固定关系才是符合人类天性共同生活模式？我只想告诉你，大部分国家的法律都赋予结婚双方离婚的权利。
从我之前的定义就已经明了，爱情和婚姻就是两码事。爱情是感性的，狭义一点来说，如果你只把脸红心跳、能不能产生性欲当作爱情的标准，那可能都等不到婚姻，在相恋前两年就掰了。但广义一点来讲，过了爱情的前两年，彼此间还有依恋、关心、过往、生活的习惯，那种你做饭、我洗碗的合拍，不就是爱的感情吗？
但我所说的“没有爱了不要离婚”绝不是反对离婚，只是现在的年轻人都太冲动、太自我了。在想要离婚的时候仔细回忆，虽然彼此间激情不在，甚至发展到最后不断争吵，偶尔动手，可是否还有对彼此的信赖、依恋、感情，如果还有，那就不离。
爱情这东西本来就是时有时无、时淡时浓的，这个世界上没有不险些离异的家庭。矫情一点说，夫妻间可能会有100次剑拔弩张的时候，100次彼此间像陌生人的时候，100次怀疑自己怎么会嫁给这个人的时候，但这些都抵不过1次想拥抱对方的时候。
有那么多故事都告诉我们，不要冲动！无论是《廊桥遗梦》还是张爱玲的红玫瑰与白玫瑰，都提醒我们——得不到的才是最好的。
女性出于原始的生育考虑（↑看爱情的定义）把爱情绑入婚姻，其实大家心里都明白为什么，因为爱情靠不住，所以女性想靠那本证、那颗戒指、那套婚纱来索取安全感，可事实是——你把爱情套进婚姻这个容器里，就不再是当初的爱情了。就像是你把新鲜水果放进冰箱里，再拿出来也不是当初的样子了。如果《廊桥遗梦》的女主角最后跟那个摄影师走了，那可能又是一个丑陋尴尬的冰箱里的水果罐头故事。
当然社会给了你离婚的权利你可以离，不过婚姻从来不是对社会的责任而是对自己的承诺。就像是你上不喜欢的学，考不喜欢的试，都是人生对我们的纪律和要求。随着爱情东飘西荡，不尊重这些责任感，到头来一定会发现人生的自我实现不够。
这个社会的现实是，大部分人离婚都不关爱情的事，而是日子根本过不下去了。他年轻的时候可能是个诗人，但他现在赌博、酗酒、家暴。在中国，遭受这样“热暴力”的妇女有一千两百万。王先生和王太太好不容易把孩子抚养长大，孩子离家后，住在一套房子里的两个人比房客还陌生，只有逢年过节在孩子面前才装一下温情。在中国，遭受这样“冷暴力”的夫妻不计其数。为什么大家不敢提出离婚？
首先，因为“宁拆一座庙，不毁一桩婚”的中国传统文化不倡导离婚，或者换句话说，不提倡女性离婚，所以即使是女性地位权利大大提高的现在，离婚对于女性承受的舆论压力依然巨大。其次，婚姻是以经济为基础的契约关系（↑看婚姻的定义），这也让处于弱势地位的女性更容易受父母、财产、孩子的制约。
但我们是年轻人，我们就是要把态度摆端正。法律赋予我们离婚的权利，我们凭什么不在已经两看生厌、恶语相向、比陌生人更陌生的时候选择离婚，去追求自己的新生活呢？你18岁还并不懂人生，可28岁的我知道自己要什么。生活在前进，如果仔细思考过后，那些回忆、依恋还是不够给你勇气走下去，那就不要受父母、财产、孩子的制约，勇敢的离婚。女人不要太小看自己，你值得更好的。
