北流交友,日边来的意思是什么?

1、北流交友，日边来的意思是什么？

日边来是指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。日指的是太阳，在这里代指远方、天边。

一、“日边来”的出处

“日边来”的出处为唐代诗人李白的《望天门山》中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，意思是“两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。”

二、诗歌全文

1、全文

望天门山（唐代：李白）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、注释

天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

3、译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

扩展资料

诗歌的创作背景

李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

。开元十三年（725年），李白在离开蜀地途中路过天门山，看到了一幅远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象，因而有感而发创作了这首诗歌。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

2、究竟来自哪里？

要想知道满族源自哪里，首先要了解东北古代的民族历史，才能一窥端倪。

上古时期，东北有三大基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系起自先秦，迄于明清，贯穿东北古史之始终。这里主要说肃慎族系。

——肃慎——

亦作"息慎"、"稷慎"。古代东北民族，是现代满族等东北各少数民族的祖先。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江两岸中下游广大地区。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族"各职来贡"的，东北夷即有肃慎。传说中的虞舜、禹到有文字记载的商周时代，“海外肃慎”一直来服。“肃慎来服”成了圣王威德远播的丰功伟绩，为后世所景仰。《大戴礼记·少闲》称颂虞舜、禹、成汤、文王“民明教，通于四海，海外肃慎，北发渠搜，氐、羌来服”。武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。成王时，肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作"贿息慎之命"。康王时，肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”

汉武帝云：“朕闻……周之成、康……教通四海，海外肃昚， 北发渠搜，氐、羌徕服。” 《三国志·乌丸鲜卑东夷传》也谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把"肃慎来贡"作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的肃慎人。 《国语·鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“楛矢石砮”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。 由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡"楛矢石砮"与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。

——挹娄(yì lóu)——

东北古代的一个民族，来源于肃慎，继肃慎称号后使用的第二个族称，前后约有600余年(汉至晋)。活动区域在今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江两岸以北、乌苏里江以东的广大地区内，挹娄称呼出现于公元前1-2世纪时(西汉)，挹娄一词，含义有两说：一，音近东胡语"鹿"，为鹿之意;二，与满语"叶鲁"音近，为岩穴之穴的意思。

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载：“挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。”

挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮。挹娄用作族称，即"穴居人"的意思。挹娄称号本是他称，久之成为族称，然直到公元554年(北齐天保五年)，他们向中原王朝纳贡还自称肃慎。挹娄源于肃慎，参稽诸史，有明确记载。

《后汉书地理志》记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。”

——勿吉——

是肃慎族系继肃慎、挹娄称号后使用的第三个族称，是当今生活在中国东北和俄罗斯远东的各民族的祖先。活动范围在松花江东流段和北流段的广大地区，即松嫩平原和三江平原的广大地区，中心区域在松花江与嫩江交汇处的松花江丁字形大曲折一带。

勿吉源于诸稽，是"窝集"的转音，满语为森林之意，东北人叫"树窝子"。勿吉人，就是林中人。在气候寒冷的东北，森林既是人们的好住所，也是他们狩猎、采集的好场所。

南北朝之初，松花江一带的勿吉人，摆脱了邑娄人的控制，5世纪初，取代了邑娄，占据了先前肃慎人、邑娄人的故地，说明了这支力量的崛起，同时也是肃慎、邑娄长期发展的结果，此后成了肃慎文化、邑娄文化的继承者和光大者。

《魏书·勿吉传》称之为“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。”可见，勿吉也是肃慎的一部分。肃慎曾与之并存一段时间。

勿吉人将长白山称之为徒太山，汉译为太皇山。他们把它当作神山来祭祀，从历史的观点来看，这不是一件小事情。因为，后来的女真人、满洲人也是这样做的。长白山成了一种重要的象征，是一种从那时起一以贯之的象征，维系了生于斯、死于斯的人们的愿望与情感。

——靺鞨——

又称"靺羯"，自古生息繁衍在东北地区，是古代东北地区的满族先祖在历史上多次被中原王朝载入史籍，但是这些称呼都不是族群的自称。靺鞨是满洲先祖的第一个自称，意译的意思林中人。最早的称呼肃慎和后世知名度极高的女真在满洲语中是同一个词汇(JUSHEN)，是森林的意思。

靺鞨分为七部，粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部与白山部。这七个部族的名称，都是以他们居住之地的河流或山脉为名。其中黑水部尤为劲健，是古之肃慎氏。

粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已归附唐。七世纪末，粟末靺鞨首领大祚荣统一依附唐朝各部，建立政权。后来唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授渤海都督府都督。从此，粟末靺鞨建立的政权，就以渤海为号。渤海境内有十多万人户，经济很发达。他们派人到长安学习，带回许多汉文书籍。他们把土特产人参、貂皮以及马、铜等输入内地，受到内地的欢迎。

靺鞨本字应作靺羯，是自"勿吉"音转而来。靺鞨的粟末部就是勿吉的粟末部。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书.勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言'太白”。此勿吉居于松花江流域，南部包括长白山，北部包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。《魏书·勿吉传》大部分内容都是对粟末勿吉历史的记载。对于勿吉人的其他部落，《魏书·勿吉传》仅提到"有大莫卢国、覆钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献"。所以，《魏书·勿吉传》所载于延兴年间赴北魏朝贡的乙力支，是出自粟末部的使者。据乙力支自称:"其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽"。

黑水靺鞨部，居靺鞨的最北面，在松花江流域和黑龙江下游两岸一带，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，在此大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。进一步加强了这一地区同内地的联系。

——女真——

别称朱里真、女贞、女直，今天的满族前身。五代时期，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨，“女真”这一名称最早见于唐初。

《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。

辽朝女真族分布范围较广，南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林扶余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为"生女真";居住在乌苏里江以东而近东海 (日本海)的称之为"东海女真"。

辽朝时女真又有生女真、熟女真之分。辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”，而留居故地的女真人，未入辽籍，称为"生女真"。生女真中的完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水(今阿什河)一带。

而生女真的主体就是黑水靺鞨后裔。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。生女真分为几十个部落，其中完颜部较大。完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。

1115年，完颜部的完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府(哈尔滨阿城)建立金朝。金朝灭辽、灭北宋，占领中原地区后，贞元元年(1153年)迁都于燕京，实行“南迁北徙”的政策，女真人最初迁徙到燕山一带。以后定居在华北地区，而汉人逐渐向北迁移。定居在中原的女真人，在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合。

1234年，蒙古人灭了金朝。金朝灭亡后，女真人仍是散居于关东，分为建州、海西、野人等部。

在元朝施行“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；女女真人直生长汉地，同汉人”的政策下把这些约占金朝女真总人口五分之三的女真人不作为女真人看待。

忽必烈建立元朝后，女真人为元朝管辖下的居民。蒙古汗国和元朝对女真的管理，首先是蒙古贵族在女真地区设置了路、府、所一套行政机构，"设官牧民，随俗而治"。

1235年，在图门江北一带设开元(治所在今东宁县东)、南京(治所在今吉林省延吉市东)两万户府后，接着在其它女真人居住区设立许多路、府、所，管理诸支女真人。至元二十三年(1286年)，元改辽东路总管府为开元路，女真人皆被纳入开元路。在辽阳、沈阳等路相继成立后，开元路只管辖沈阳路以北(今辽宁省铁岭市北)的女真人，南部的女真人由沈阳、辽阳等路分别统领。为了对分散的、处于后进阶段上的水达达等“随俗而治”。

到了明朝，正统七年(1442年)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。

正统十四年(1449年)，蒙古瓦剌部土木堡击败明军，俘获亲征的明英宗。自此，明朝对于女真的威信开始衰落，女真诸部逐渐失去控制。一些首领甚至敢于公然向明朝挑战，劫掠辽东地区。当时女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西从牡丹江流域逐渐南迁至辽东一带，并定居于此。

明朝面对女真势力的发展，感到极大的威胁，为了加强对女真的控制，巩固其统治，采取“分其枝，离其势，互合争长仇杀，以贻中国之安”， 以致女真各部“各自雄长，不相归一”， 彼此互相牵制，陷于分裂、混战不休的状态。这给女真各部带来了沉重的灾难，统一已成为人心所向。

明朝皇帝及文武官将，贱视女真，称其为“东夷”，任意欺凌，百般盘剥。 万历十一年(1583年)，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的"十三副遗甲"起兵，开始了统一女真各部的道路。

开万历十七年(1589年)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。与之前一味臣服或选择同明朝直接对抗的诸多女真领袖不同，努尔哈赤起初仍然依靠明廷所授予的官职来发展自己的实力，表面称臣，暗中称雄，很好地利用时局，逐渐在大体上统一女真、降服临近蒙古诸部。 期间努尔哈赤创建了八旗制度以凝聚部众，八旗制的确立，实现统一女真各部。

天命十一年(1626年)，努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世。其继任者皇太极恢复汉人的原有待遇，同时开科取儒，使得汉人地位获得显著提高，缓和了后金内部女真同汉人之间的矛盾。 皇太极还将后金所属汉人和蒙古人等也一同编入八旗制度，创建了汉军和蒙古八旗。 他们同满洲人一样，也被称作旗人。

——满洲——

天聪九年(1635年)，皇太极改族名诸申（女真的汉语读音，即是肃慎。）为满洲。1636年三月，漠南蒙古十六部49个大小领主齐聚沈阳，公推皇太极继承蒙古可汗大统，奉上“博格达·彻辰汗”尊号。同年，皇太极在盛京(沈阳)即位，改国号为“大清”，改元崇德。

满洲是部族名称而非地名，以取代当时女真人的称呼。据《清太祖高皇帝实录》记载：“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”又据《满洲源流考》记载：“以国书考之，满洲本作满珠，二字皆平读。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰曼珠，华言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。经云释迦牟尼师毗卢遮那如来，而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师，殊珠音同，室师一音也。当时鸿号肇称，实本诸此。今汉字作满洲，盖因洲字义近地名，假借用之，遂相沿耳，实则部族，而非地名，固章章可考也。”自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。直到今天，满族将这一天视为自己民族的诞生日，称为“颁金节”。

由满洲人建立的清朝(1636年 -1912年 )，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝 ，统治者为满洲爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。 从皇太极改国号为清起，国祚276年。 从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

——满族——

1912年民国成立之后，清朝灭亡，满洲正式改称满族，成为中华民国“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的成员之一。当时满族的境遇已大不如前，许多人不得不将名字更改为汉姓汉名，靠隐瞒族籍以避免遭受不公正的待遇。

1931年，“918”事变后，末代皇帝溥仪等少数满清贵族投靠了本，成立“伪满洲国”，做了可耻的卖国贼；但也有无数的满族英雄加入到了抗日的行列，与各民族兄弟一起抵抗侵略，如黄显声、邓铁梅等，在国家颁布的三批抗日英烈中，满族在所有少数民族中人数是最多的。

1952年，中华人民共和国正式承认满族为中国境内的少数民族之一，恢复了满族作为少数民族应有的待遇。许多之前隐瞒民族身份的满族人恢复了民族身份，满族的人口数量也因此成倍增长。新中国成立以后，满族和其他兄弟民族人民一样，获得了参与国家管理的政治平等权利。

东北上古的"肃慎族系"，自先秦肃慎之后，在汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨，其后女真和满族皆出于此。诸族一脉相承，绵延不绝，在东北这片黑土地上发展生存。

有些人故意混淆视听，说满族的前身并不是女真人，并列举了很多金朝统治阶级的女真人进行对比，这里说一下这些是已经接受汉化的女真人，基本放弃了原本的风俗。而生活在黑龙江流域的女真人却一直保持着原始风貌，就代表他们不是女真人？

女真人是一个统治的称呼，下面有很多的部落，就像一个房间里坐着一群国人，我们该怎么怎么介绍自己？大家介绍自己时会是这么说，我是河北人、我是河南人、我是北京人、我是上海人、我是广东人……难道说这些人都不是中国人吗？

按照他们说法，真正意义的汉人是建立汉朝的刘家人，其他人通通不能算作是汉人，都是伪汉人或者说是伪汉族。

为什么那么多人不能正视历史，歪曲串改历史，

3、那么历史上的江东是现在的哪里呢？

提及三国中的东吴，“江东六郡”是一个绕不过去的重要话题，因为它是东吴能够三分天下掩有其一的根基所在，甚至东吴的奠基者孙策也被称为江东小霸王。要搞清楚三国的“江东”指现在的哪里，首先要搞清楚什么是“江东”？

在古代，如同常常以“河”指代黄河一样，提到“江”而不加限定词，一般都特指长江，是故“江东”一词自然与长江有关。虽然万里长江自冲出虎跳峡后，大致呈东西走向，并不存在如同黄河晋陕段那等几乎呈笔直的南北走向的江段。然而自江西九江至南京段，长江向东北方向斜流，且更偏向于北，给古人以南北向奔流的错觉。于是乎，800里皖江成了古人分割长江东西岸的标志性江段。

位于皖江东侧的区域，也即包括皖南、苏南、上海及浙江在内的长江下游江南一带，被称为江东，广义上也会把赣东北囊括进江东这个概念中。

有江东自然就有江西。隋唐以前的江西与现在的江西省不是一个概念，现在的江西属于行政区划，隋唐以前的江西则是一个地理概念，特指皖江以西的皖中地区，一个位于江南、一个位于江北。

由于古人以南为尊，所以划分地理上的左右时，以面南而为标准，是以在古代以东为左，以西为右。故江东又称江左，江西又称江右。

东汉时期广义上的江东、江西范围，与十三刺史部中的扬州辖地重合。东汉扬州本辖九江郡、庐江郡、豫章郡、吴郡、会稽郡、丹阳郡六郡，汉献帝时期，孙策、孙权兄弟又分豫章郡置庐陵郡、鄱阳郡，分丹阳郡置新都郡。故汉末扬州共辖九郡，其中九江郡、庐江郡位于江西，其余七郡位于江东。那么，“江东六郡”究竟指哪六郡呢？

孙坚虽然是东吴势力的肇始人，但真正奠定东吴根基的是其长子小霸王孙策。初平二年（191年），孙坚奉袁术之命攻打荆州的刘表，结果被江夏太守黄祖的部下射杀，所部除一部分由其妻弟吴景及侄子孙贲统领外，皆落入袁术之手。

孙策结束守孝后，继续为袁术效力。但袁术见孙策能力过人，唯恐其脱离自己的掌控威胁到自己，于是一直提防着他。不仅拒绝交还孙氏旧部，孙策两次交涉才仅仅要回千余人，还屡屡不讲信用，将许诺的好处吞没。摄于袁术的实力，孙策只能一面为他效力，一面苦苦等待机会。

黄巾军起义后，天下乱象丛生，各地军阀势力开始抬头，掌控淮南的袁术就是其中之一。朝廷自然不会坐以待毙，妄图通过任命宗亲为刺史、州牧，来扳回主动权。汉高祖刘邦长子刘肥之后刘繇，借着这股东风乘势而起，于兴平元年（194年）被任命为扬州刺史。然而扬州治所寿春（今安徽寿县寿春镇）已经落入袁术之手，成为其老巢，刘繇在吴景、孙贲的支持下在吴郡曲阿（今江苏丹阳市）建立幕府。

次年，野心膨胀的袁术准备攻略扬州的江东诸郡，袁、刘之争就此爆发。自觉机会到来的孙策毛遂自荐的主动向袁术请命，表示愿领兵攻打刘繇。袁术虽不放心孙策，不过觉得单凭他手中的小猫三两只，压根掀不起多大波浪，遂准其所请。不想，此举竟是放虎归山。

孙策自寿春出兵时，手下仅有步兵千余、骑兵数十，进抵历阳时，部众队已增至五、六千人。于此同时，他的好友，那位有“曲有误，周郎顾”之称的周瑜也率部前来与他汇合。凭借着周氏在丹阳郡的影响力，孙策迅速突破长江天险，在丹阳站稳脚跟。

以丹阳为此为攻略江东前进基地的孙策，先后在牛渚山（即采石矶，今安徽当涂北）、秣陵（今江苏江宁秣陵关）击败刘繇部将，进而逼近刘繇的大本营曲阿。于曲阿之战中，成功击败刘繇，占有此地。随即，孙策令孙坚之前部将，已经效忠自己的吴郡都尉朱治从钱塘（今浙江杭州）进攻吴郡，在由拳（今浙江嘉兴）击败吴郡太守许贡。战后，朱治代理吴郡太守的职责，而吴郡也成为孙策拥有的第一块地盘，算是在江东站稳了脚。

击败刘繇后，孙策将矛头转向会稽郡，建安元年（196年），孙策出兵进攻会稽。会稽太守就是汉魏之际著名的经学大家，《三国演义》中被诸葛亮骂死的王朗。王朗手下苦劝其不可与孙策交锋，然而王朗固执己见坚持要打，结果惨败。占据会稽后，孙策兼任会稽太守，随即转身收拾严白虎等残余割据势力。至此，吴郡和会稽郡完全为孙策所掌控。

建安二年（197年），袁术占有传国玉玺正式僭越称帝，孙策正式脱离袁术阵营自立。次年孙策派徐琨攻打丹阳郡，驱逐袁术之弟、丹阳太守袁胤，平定宣城以东各地，任命舅父吴景为丹阳太守。随即亲自领兵攻打丹阳郡西部，擒获当地山越势力首领祖郎，及自封丹阳太守的太史慈，据有丹阳全郡。

建安四年（199年），在曹操、吕布的攻势下，众叛亲离的袁术病死，其势力分崩离析。袁术跌倒，刘勋吃饱。袁术的部将、庐江太守刘勋，借机接收了袁术很大一部分遗产，实力因此迅速增强，以至于形成了“兵强于江、淮间”的局面。

孙策对此相当忌惮，决定解决掉他。不过面对强大的刘勋，孙策明白只能智取不能强攻。恰巧，因实力膨胀过快，刘勋陷入了缺粮的境地。而豫章郡在华歆的治理下风调雨顺，余粮众多。于是孙策以假意向刘勋示好，鼓动他攻打豫章。刘勋中计，孙策果断率重兵袭取皖城（今安徽潜山市），击败回师的刘勋，并西进击败前来救援的江夏太守黄祖所部，据有庐江郡一部。

当年十二月，击败黄祖的孙策，回师途中征讨豫章郡，驻军椒丘（今江西新建县），派遣虞翻前去说以利害。华歆知道孙策善于用兵，于是出降。随即孙策分豫章郡南部设庐陵郡，治西昌县（故城在今江西太和县西北1.5公里），任命堂兄以孙贲为豫章太守，孙辅（孙贲之弟）为庐陵太守。

至此，孙策占有吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵五郡，及庐江郡一部，大半个扬州落入他之手，江东孙氏的基业初现雏形。

新都和鄱阳两郡为孙权在赤壁之战后所设，所以“江东六郡”指的就是上节提到的吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵，及位于江西的庐江六郡。

吴郡：郡治为吴县（今江苏苏州市），辖区为包含苏南中东部、上海、浙北在内的太湖平原地区，为春秋时期吴国的核心区，开发较早，算是江东地区的精华地区之一。江东猛虎孙坚就是吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人，可以说是孙氏的起家之地。

会稽郡：郡治为山阴（今浙江绍兴市），会稽郡始建于秦代是江东地区最早的两个郡之一，由于地域过于广大，东汉中期以钱塘江为界一分为二，北部为吴郡，南部继续称会稽郡。辖区包括浙江钱塘江以南及福建大部。

丹阳郡：郡治为宛陵（今安徽宣城市宣州区），秦代为鄣郡，西汉改名，与会稽郡并为江东地区最早设立的两郡。辖区包括皖南大部，南京市及其周边，浙北西部山区，及江西婺源县。曾被袁术称为 “此地精兵辈出而闻名”的丹阳兵就出自于此。东吴的都城建业（今江苏南京市），也位于丹阳。

豫章郡：郡治为南昌（今江西南昌市），辖区早期几乎与现在的江西省区域相重合，汉末分南部设立庐陵郡后，只剩下以鄱阳湖平原为中心的北部区域。

庐陵郡：郡治为西昌，为汉末新设之郡，辖区主要为现在江西吉安、赣州两市所在的赣南地区。

庐江郡：郡治早期在舒县（今安徽庐江市），汉末迁移到皖城，辖区包括皖中西半部，及湖北、河南一角。东吴只占有南部半个庐江郡。

六郡之中，位于江东的五郡处于不受重视的江南，远离汉末战乱的风暴中心，较少受到战争的影响，成为东吴势力的大后方，为东吴贡献了大量的人才、精兵和钱粮。

同时江东地面人士自古深谙水性，使得南方可组建起北方所不具备的军事力量——水师。春秋时代的吴国就拥有一支战力不俗，可远航千里跨海攻击齐国的水师。两汉时期，造船技术迅速进步，使得水师成为可独立作战的战略力量。半个庐江郡、长江、水师三合一，构成了东吴的对抗曹操等北方势力的重要防线，奠定了东吴和曹魏、蜀汉三分天下的基础。

4、官渡之战的官渡是现在的什么地方？

官渡，位于河南省中牟县，西南距郑州机场30千米。辖邵岗、田庄村、十里铺、宋庄、冉庄、邱庄、大段庄、小孙庄、邢庄、明山庙、前庄、官渡桥等42个行政村。陇海铁路、310国道东西过境。境内有东汉末年“官渡之战”古战场，属军事要要冲之地。

战争背景

东汉末年，轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了，但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治，使早已腐朽不堪的东汉政权分崩离析，名存实亡。在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权，地主豪强也纷纷组织“部曲”（私人武装），占据地盘， 形成大大小小的割据势力，转入争权夺利、互相兼并的长期战争，造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力：主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等，形成群雄并起的局面。在这些割据势力的连年征战中，袁绍、曹操两大集团逐步壮大起来。

建安元年（196年），曹操迎汉献帝，迁都许县，自始挟天子以令诸侯（“奉天子而征四方”），威势大增。他先后击败吕布、袁术，占据了兖州、徐州以及部分豫州、司隶。

建安四年（199年），袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。这样，华北最重要的两个政治军事集团，决战势所难免。起初形势袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上，特别是袁绍的统治核心——冀州。在汉末三国时期，“冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶”，“冀州民人殷盛，兵粮优足”。

曹操则是处于四战之地，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。尽管如此，当时的一些有识之士，包括曹操的谋士荀彧、郭嘉，还在张绣麾下的贾诩，以及凉州从事杨阜，在综合分析了曹、袁的优劣后，认为袁绍外宽内忌，好谋无决，他们都看好曹操，认为局势会向着有利于曹的方向变化。建安三年（公元198年）十月，河内郡太守张杨欲出军救援吕布时却为部下杨丑所杀，曹操解除进攻徐州吕布的后顾之忧，十一月，吕布被曹操消灭；建安四年（公元199年），张杨旧部眭固杀杨丑，欲北投袁绍，曹操派史涣、曹仁击破眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北[5]，六月，袁术病死。

战争部署

建安四年（199年）六月，袁绍挑选精兵十万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战拉开了序幕。袁曹两家的决战，一触即发。

袁绍麾下的监军沮授、别驾田丰劝谏道：“近来讨伐公孙瓒，出兵长达一年，百姓疲惫穷困，仓库没有积余，赋税劳役正多，这是国家使人深为担忧的事情。最好先派使者向天子进献俘虏和战利品，致力于农耕，使人马得到休息。若是不能通达天子，就上奏说曹操阻隔我通达天子的路径，而后进兵驻守黎阳，逐步经营黄河南面，多造船只，整修器械，分派精良骑兵，抄掠对方的边境地区，使其不得安宁，而我得到安逸。这样就可安坐而定天下。”治中别驾审配、谋臣郭图说：“兵书上的方法，比敌人多十倍就将其包围，比敌人多五倍就进攻敌人，力量相当就可以交战。眼下凭藉明公的神明威武，会合河朔地区强大的军队，用来讨伐曹操，其势易如反掌。现在不及时攻取，将来就难对付了。”沮授说：“救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义兵无敌，骄兵先灭。曹公迎天子安宫许都，如今举兵南向，是在违反义理。况且，庙胜之策，不在强弱。曹公法令畅通，士卒精练，非公孙瓒等人可比也。如今，放弃万安之术，而兴无名之兵，我实在是为袁公感到忧惧。”郭图说：“武王伐纣，不曰不义，何况，出兵是讨伐曹公而非讨伐天子，并不是师出无名！而且，袁公的文臣武将都竭力尽忠，民众都想为袁公效力，如果不及时早定大业，实在是思虑的过失啊。夫天与弗取，反受其咎。这正是越王勾践之所以称霸、吴王夫差之所以灭亡的道理啊。监军沮授之计，确实很持重、牢靠，但这不是见机行事的灵活应变啊。”沮授谏阻出兵，违背袁绍的意旨，郭图等乘机进馋，说沮授的军权太大、威望太高，难于控制，引起袁绍怀疑。于是，袁绍分监军为三都督，让沮授与郭图、淳于琼各典一军。

袁绍举兵南下的消息传到许都，许都的议臣多认为袁军强大不可敌。但曹操却根据他对袁绍的了解，认为袁绍志大才疏，胆略不足，刻薄寡恩，刚愎自用，兵多而指挥不明，将骄而政令不一，于是决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。为争取战略上的主动，他作出如下部署：派臧霸率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，牵制袁绍，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许都；曹操率兵进据冀州黎阳（今河南浚县东，黄河北岸），令于禁率步骑二千屯守黄河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），协助扼守白马（今河南滑县东，黄河南岸）的东郡太守刘延，阻滞袁军渡河和长驱南下，同时以主力在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，以阻挡袁绍从正面进攻；派人镇抚关中，拉拢凉州，以稳定翼侧。

从以上部署看，曹操所采取的战略方针，不是分兵把守黄河南岸，而是集中兵力，扼守要隘，重点设防，以逸待劳，后发制人。从当时情势而言，这种部署是得当的。首先，袁绍兵多而曹操兵少，千里黄河多处可渡，如分兵把守则防不胜防，不仅难以阻止袁军南下，且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。其次，官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许都北、东之屏障，是袁绍夺取许都的要津和必争之地。加上官渡靠近许都，后勤补给也较袁军方便。

袁绍派遣使者招揽众人，遣使招诱兖州、豫州诸郡。

刘表则响应了袁绍攻曹的号召，派人策动诸州郡阴谋反曹，而阳安都尉李通则拒绝了袁绍、刘表的反曹号召。除了阳安郡之外，豫州的其余诸郡大多响应袁绍的号召。

关中诸将表示中立，既不助袁，也不助曹。

十一月，张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而投降曹操有三点优势：曹操挟天子令诸侯，名正言顺；曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友；曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，被拜为扬武将军。

战争过程

前期

建安五年（200年）正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑接受了汉献帝的衣带诏，欲诛杀曹操，但事泄，被曹操夷灭三族。袁绍终于获得了名正言顺的开战理由，于是，袁绍奉衣带诏讨伐曹操，派陈琳书写檄文并公开发布，檄文中把曹操骂得无法忍受。袁、曹两家公开宣战。

当曹操正部署对袁绍作战时，参与了衣带诏之谋的刘备起兵反曹。刘备占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县）。刘备军增至数万人，并与袁绍联系，打算合力攻曹。曹操为保持许都与青、兖二州的联系，避免两面作战，于次年二月亲自率精兵东击刘备，迅速占领沛县，转而进攻下邳，迫降关羽。刘备全军溃败，只身逃往河北投奔袁绍。当曹、刘作战正酣之时，袁绍别驾田丰建议袁绍“举军而袭其后”，但袁绍以幼子有病为辞拒绝采纳，致使曹操从容击败刘备回军官渡。

二月，袁绍进军黎阳，企图渡河寻求与曹军主力决战。他首先派大将郭图、淳于琼、颜良进攻白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。

四月，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马之围。此时谋士荀攸认为袁绍兵多，建议声东击西，分散其兵力，先引兵至延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西，然后遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军，攻其不备，定可击败颜良。曹操采纳了这一建议，袁绍果然分兵延津，令正在进攻白马的郭图、淳于琼率军向西，挺进延津。沮授劝阻袁绍道：“颜良的性格急促狭小，虽然骁勇，但不可以让他独自担任大将。”袁绍不从。

在郭图、淳于琼等人率军奔赴延津后，曹操乃乘机率领轻兵迅速袭击颜良。曹军以中郎将张辽、偏将军关羽为前锋，曹操亲率裨将军徐晃等人紧随其后[17]。经过一番交战，关羽望见了颜良麾盖（大将所乘戎车，设幢麾、张盖），在张辽军队的掩护下，关羽策马冲到颜良身边，在万众之中刺死颜良，又拔出腰间佩刀斩其首级而归。袁军诸将都不能挡住关羽。袁军溃散。

曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击，军至延津南，派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军，曹操当时的骑兵不足六百，驻于南阪（在白马南）下，而袁军达五六千骑，尚有步兵在后跟进。曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军果然中计，纷纷争抢财物。曹操突然挥动着自己手中所持“麾”，下令发起攻击。徐晃等人翻身上马，终于击败袁军，杀了文丑（文丑为乱军所杀，并不是关羽斩杀），顺利退回官渡。颜良、文丑都是河北名将，却被一战而斩，袁绍军队的锐气被挫伤。

相持

袁军初战失利，但兵力、粮草、军货、财力仍然占据明显的优势。

后来，曹操回到官渡，沮授向袁绍说：“河北兵虽然人多势众但勇猛不如河南兵，河南的粮草、军货、财力都不如河北；河南利于速战速决，河北利于缓慢战斗。所以，我们营让两军缓慢相持，拖长战事。”沮授建议以持久缓进的战术来消耗曹军，但袁绍又不听从。

七月，进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许都。八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里，曹操也立营与袁军对峙，曹军“合战不利”。九月，曹军再度出击，与袁军交战不利，再次退回营垒，坚守。

袁绍构筑楼橹，堆土如山，用箭俯射曹营。曹军制作了一种抛石装置的霹雳车，发石击毁了袁军所筑的楼橹。袁军又掘地道进攻，曹军也在营内掘长堑相抵抗，粉碎了袁军的计策。双方相持三个月，曹操外境困难，前方兵少粮缺，士卒疲乏，后方也不稳固，曹操几乎失去坚守的信心，一日见运粮士兵疲于奔命，于心不忍，不禁脱口而出，“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣！”曹操写信给荀彧，商议要退守许都，荀彧回信说：“袁绍将主力集结于官渡，想要与公决胜负。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，这是决定天下大势的关键所在。当年楚、汉在荥阳、成皋之间，刘邦、项羽没有人肯先退一步，以为先退则势屈。现在公以一当十，扼守要冲而使袁绍不能前进，已经半年了。情势已然明朗，绝无回旋的余地，不久就会发生重大的转变。这正是出奇制胜的时机，千万不可坐失。”于是曹操决心继续坚守待机，同时加强防守，命负责后勤补给的典农中郎将任峻采取十路纵队为一部，缩短运输队的前后距离，并用复阵（两列阵），加强护卫，防止袁军袭击；另一方面积极寻求和捕捉战机，击败袁军，不久派曹仁、史涣截击、烧毁袁军数千辆粮车，增加了袁军的补给困难。

期间，汝南郡黄巾军刘辟叛变，袁绍使刘备前往相助，又派韩荀钞断曹军西道，皆被曹仁击破。江东孙策意欲偷袭许都，却被刺客暗杀。

奇袭

十月，曹操在与袁绍相持日久，百姓疲乏，多叛应袁绍，曹军缺乏粮食。袁绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送。沮授建议“另外派遣蒋奇率领支援军队在运粮军队的外表，以断绝曹军的抄掠”，但袁绍又不从。

淳于琼率领着没有外表援军的运粮军队夜宿于乌巢（今河南延津东南），距离袁军大营仅剩四十里的路程。恰在这时，袁绍谋士许攸投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭乌巢，烧其辎重。曹操立即付诸实行，留曹洪、荀攸守营垒，亲自率领步骑五千，冒用袁军旗号，人衔枚马缚口，各带柴草一束，利用暗夜走小路偷袭乌巢。到达后立即围攻放火。袁绍获知曹操袭击乌巢后，一方面派轻骑救援，另一方面命令宁国中郎将张郃、大将高览率重兵猛攻曹军大营。可曹营坚固，攻打不下。当曹军急攻乌巢淳于琼营时，袁绍增援的部队已经迫近。曹操励士死战，大破袁军，曹军骁将乐进斩杀淳于琼等，并将其粮草全数烧毁。张郃、高览闻得乌巢被破，于是投降曹操，导致了军心动摇，内部分裂，大军崩溃。袁绍仓惶带八百骑兵退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人，也有说是八万人。

官渡之战增强了曹操的实力，为曹操击溃袁绍，统一北方奠定了坚实的基础。北方仅有曹操和袁绍势力较大，此战击溃了袁绍，北方就无人能和曹操抗衡。

官渡之战后，曹军活捉了沮授。沮授一直深得曹操赏识，起初曹操赦免沮授并且厚待他，但最后沮授因想要回到袁绍阵营而被曹操杀害。

曹操在袁绍大营发现许县及军中的某些人员，曾写信向袁绍表态，他下令将信件全部焚毁，以示安抚反侧。

官渡之战后，袁绍仅八百骑逃回北方，后悔不用田丰之言，但逢纪诋毁田丰，结果田丰被袁绍杀害。冀州地区发生反袁的动乱，袁绍率军平定。

战争结果

官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击破袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年（202年），袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，建安十二年（207年），曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。

战役评价

战役意义

官渡之战是袁曹双方力量转变，使当时中国北部由分裂走向统一的一次关键性战役，对于三国历史的发展有着极其重要的影响。此战曹军的胜利不是偶然的，袁曹间的兼并战争，虽属于封建割据势力之间的争斗，但它实现了地区统一，客观上符合人民的愿望。

官渡之战是汉末乃至中国史上有名的以少胜多的战役，也是曹操与袁绍争夺北方霸权的转折点。官渡一战之后，曹操终于一反之前对袁绍的劣势，为自己统一北方奠定了基础。

胜败原因

曹操在战事初期处于劣势，当中全赖三人为曹操扭转困局——荀彧、荀攸、许攸。虽然三人在官渡之战中都没有封赏的史书记载，但并不是所有的功勋都要立刻获得封赏。

1、曹操于黎阳与袁绍相持，本欲还兵再作打算，荀攸献计：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可擒也。”曹操依计行事，果然大破袁军，斩杀颜良。荀攸又在文丑追击曹操之时，献策辎重饵敌之计，曹操依计行事，果然大破袁军，斩杀文丑。又在粮食将尽之时，建议攻击轻敌的韩猛，劫军粮、烧辎重。

2、曹操曾经在交战之时想过放弃，写信给许都的荀彧。而荀彧却提醒了曹操：“在战争双方都疲惫不堪时，谁后退谁被动，谁放弃谁灭亡。战机就在这时出现。”最后帮助曹操寻回信心，继续坚持。

3、后来，适逢“攸家犯法，审配收系之，攸不得志，遂奔曹操”，于是，许攸投奔曹操。许攸透漏出乌巢为袁绍囤粮之地，应当速速烧掉袁绍军粮。曹操依计而行，深夜直奔乌巢，放火烧粮，最终，使袁绍不战自败。

曹操能接纳能人之言，取得最终的胜利，这全在于用人之道。荀攸、许攸皆是人才，献上计谋，有化险为夷之功；荀彧则具备长远的战略眼光，能够鼓励和帮助曹操在关键时期坚持战斗，这是更高层次的人才。由此观之，人才的妥善任用应该可说是“一计敌万人”。至于曹操，他是一个懂得运用人才的人才，能接纳他人之言，故袁绍兵多也不足为惧，正所谓兵不在多，在乎能否调遣。

历代评价

官渡之战是毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中列举的中国历史上“双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜”的著名战例之一。战争的胜负取决于双方政治、军事、经济等多方面的条件，但最重要的是双方军事实力的较量。曹操在官渡之战中，实力明显不如人力物力上都占有绝对优势的袁绍，但他却以少击众、以劣势对优势并最终大获全胜，其取胜之道是值得后人很好地深思的。

此战曹操善择良策，攻守相济，屡出奇兵，巧施火攻，焚烧袁军粮草，对获取胜利起重大作用，集中体现曹操卓越的用兵谋略和指挥才能，是中国历史上以少胜多的著名战例。反观袁绍，内部不和，又骄傲轻敌，刚愎自用，屡拒部属的正确建议，迟疑不决，一再地丧失良机。终致粮草被烧，后路被抄，军心动摇，内部分裂，而全军溃败。

对于此战，历代名臣、学者也给予各种评价：

同时期的诸葛亮在《隆中对》提到：“曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

作为曹魏大臣的刘放评价：“以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势以见。”

曹魏文人缪袭曾作《克官渡》，言曹公与袁绍战，破之于官渡也。曰：“克绍官渡，由白马。僵尸流血，被原野。贼众如犬羊，王师尚寡。沙醿傍，风飞扬。转战不利，士卒伤。今日不胜，后何望！土山地道，不可当。卒胜大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。”

西秦高祖乞伏乾归曾对麾下诸将说：“昔曹孟德取袁本初于官渡，陆伯言摧刘玄德于白帝，皆以权略取之。”

北魏时期的大臣卢渊评价：“昔魏武以弊卒一万破袁绍，谢玄以步兵三千摧苻秦，胜负之变，决于须臾，不在众寡也。”

宋朝理学家范浚认为官渡之战是以奇取胜，“曹操与袁绍相持官度百余日，操顺而绍逆，故操军虽不敌而不为寡，然卒所以胜绍者奇也。绍遣淳于琼等将兵万余人，北迎粮运，操自将夜往，攻破琼等，悉斩之，此曹操之用奇也。”

清代学者赵翼评价：“官渡之战，袁绍兵十馀万，曹操兵仅十分之一，击破之。”

民国史学家吕思勉评价：“淳于琼等既破，张郃复降，据《三国志》说：袁绍的兵就此大馈，这大约因袁绍的兵驻扎日久，锐气已挫，军心又不甚安宁，遂至一败而不可收拾。曹操攻淳于琼，固然有胆气，也只是孤注一掷之举，其能耐，倒还是在历久坚守、能挫袁军的锐气上见得。军事的成败，固然决于最后五分钟，也要能够支持到最后5分钟，才有决胜的资格哩。”

民国小说家蔡东藩在《后汉演义》中评价：“曹操处处能用谏，袁绍处处是愎谏，即此已见袁曹之兴亡，不待战而始决耳！况粮饷为行军之根本，军若无粮，败可立待。袁绍一失之韩猛，再失之于淳于琼，用人不明，贤否倒置，是尚能与操争胜乎？刘备能知绍之必败，其智识远出绍上；操亦目备为英雄，故绍败而不急追，反于势孤力弱之刘备，却郑重视之，蹙之于汝南之间，使备不得息肩。操之窘备，亦甚矣哉！彼袁绍既自误其身，复遗误其子，身死以后，两子相争，卒致覆祚，以坐跨幽冀之袁本初，反不若奔走南北之刘玄德，善败下亡，卒能创业垂基，与曹氏抗衡终古也！

5、1930年黄绍竑离开桂系真的只是投蒋吗？

黄绍竑算是一个有理想色彩和整体利益取向的地方军政要人。他在国民党各派斗争与平衡中，常常由于恪守自己的价值，反而成为都认可的一个人，离开桂系前往国民党中央，是一个重要的战略抉择。

桂系分为老桂系和新桂系，黄绍竑、李宗仁与白崇禧三人白手创业，乱世起家，最终成为新桂系三巨头之一。中原大战桂系失败之后，黄绍竑离开广西，但与新桂系的关系一直藕断丝连，并非是彻底闹翻。

第一，对于内战的不满和新桂系的失望。

李宗仁、黄绍竑和白崇禧三人，从陆荣廷旧桂系的低级军官起家，仅用了一年多的时间，就席卷整个广西，击败各路诸侯，成为广西的实际统治者，而此时，三个人才不过30出头，可以说，此时的三个人正是踌躇满志之时。

黄绍竑

但当三个人野心勃勃的试图更进一步，成为中国的统治者之时，却屡遭败绩。先是蒋桂战争，三人被迫通电下野，随后又在进攻广东和中原大战中接连惨败。可以说，从北伐战争胜利后，一直到中原大战的三年多的时间，新桂系一直处于战争之中，但却在常凯申高超的手腕之下接连失败。

桂军

面对如此现状，黄绍竑认为，利用武力击败常凯申，成为中国统治者的可能已经不复存在，新桂系不具有武力统一全国的能力。而接连的战争使得黄绍竑开始疲惫，对于战争也十分反感，他希望采用和平的手段，去解决国内从未停止的军阀大混战。

黄绍竑在回忆录中曾说到：

我觉得这几年的内战是太无所谓了，与国家有什么益处？与人民有什么益处？与自己又有什么益处？于是我决心退出这个内战的漩涡。黄绍竑

第二，黄绍竑离开新桂系时，可以说是净身出户，已经将对新桂系的影响降低到最低，所以谈不上背叛。

黄绍竑作为新桂系排名第二的巨头，在新桂系的军队中，具有极为深远的影响力，如果真心决定背叛新桂系，那么他完全有能力和实力将新桂系的一部分军队拉出来单干，这将对新败的新桂系造成根本上的影响，甚至新桂系就此分崩离析，也并非没有可能。

李宗仁和白崇禧

但黄绍竑并没有这么做，而是经过了李宗仁和白崇禧的同意。因此黄绍竑离开新桂系，前往国民政府，可以将其看作三人政治理念的不合，与背叛没什么关系。而且到达国民政府之后，黄绍竑虽然曾被常凯申利用，试图取代新桂系，但黄绍竑并没有配合，而在黄绍竑担任各个职务之后，也从未对新桂系采取敌对行为。

第三，则要说到黄绍竑和白崇禧的矛盾。

俗话说得好，三个和尚没水喝，三个人合作，本身就容易产生矛盾，而“小诸葛”白崇禧虽然军事才华横溢，但也存在心胸狭隘，自视过高，甚至不自量力等缺点。

他先是低估了粤军的战斗力，莽撞进攻广东，不但被粤军击败，反被粤军占据了梧州，而后再进攻湖南的战斗中，白崇禧又将战斗的失败归咎于黄绍竑救援不力，并对黄绍竑大加指责，黄绍竑与白崇禧的矛盾几乎已经公开。因此，这进一步坚定了黄绍竑离开新桂系的决心。

1930年12月1日是黄绍竑37岁的生日，桂系三巨头在一起庆祝完生日之后，黄绍竑就离开南宁，并从龙州出发，取道越南到了香港，在广州短暂逗留之后，随即前往南京，正式脱离了新桂系。

双方一拍即合。1923年，黄绍竑决定带兵向外发展，李宗仁只好同意，并答应他如果形势不好还可以回来。然而黄绍竑临走时却带走了李宗仁手下的两个营。

要求和黄绍竑决一死战。李宗仁却大度的说：我们共同的敌人是沈鸿英、陆荣廷，目前留一面，日后好相见。黄绍竑得到这个消息后便为李宗仁的大度所感动，逢人便将，李宗仁宽厚大度，有非人所能及者。1923年6月，白崇禧和黄绍竑正式联络李宗仁，三个人共同合作，共同图谋称霸广西。

黄绍竑又嫌李宗仁宽厚无能，计划和白崇禧出来单干。白崇禧说道：当年太平天国起义的时候，之所以最后失败，就在于我们广西人内部不团结。如果我们今天还不能团结一致，岂不让外人耻笑。这件事就最终只能作罢了。

制定了先联合沈鸿英被陆荣廷，再对付沈鸿英的计划。这个计划的实施为他们三个人统一广西打下了坚实的基础，并且驱逐了滇系军阀和川系军阀在广西的势力。

李宗仁和白崇禧率领第七军开赴湖南作战，黄绍竑坐镇广西，致力于广西的建设。黄绍竑创办学校，普及教育，广西大学就是在他的提议下创办起来的。他还完善了广西的行政架构，设置了很多县。并亲自组织了对县长的培训和考试，提高他们的执政能力。

一方面大力发展交通事业。整顿财税体系，修建贯穿全省的公路系统。中原大战前，李宗仁就率先发难，和蒋介石的中央军打了起来。虽然蒋介石大胜，但他扶植的人根本就控制不了广西，最后广西还是李宗仁、白崇禧和黄绍竑三人的天下。

李宗仁和白崇禧主张出兵作战击溃蒋介石，黄绍竑认为不如认真治理广西，以图来日再战。双方的理念不一致，导致桂系大败。在李宗仁、白崇禧和黄绍竑三人之中，因为黄绍竑曾经在保定军校读过书，全国各地的同学朋友比较多，因此他的眼界比较开阔。

黄绍竑就认为既然理念不同，大家就和平分手，但相互之间不能成为敌人，不管走到哪里，都是为了广西。于是他们决定由李宗仁和白崇禧留守广西，黄绍竑到南京政府任职，为桂系创造良好的外部环境，也实现自己远大的政治抱负。

1930年桂系联合其他军阀反蒋，李白出兵两湖，原本计划李白占领武汉，黄绍竑相应出兵衡阳，由于黄绍竑反对反蒋，且出兵延误，导致衡阳被中央军占领，桂系两湖部队被拦腰截断，桂系大败，损失惨重。

这点上黄绍竑在军事上是有责任的，但是多年来，黄绍竑醉心于建设广西，反对出兵参与中原大战，作为桂系三巨头之一的黄绍竑，对李白是失望的。桂系历次反蒋都是失败的，特别是两湖事件李明瑞投蒋，俞作柏主政广西，随后的百色起义，黄绍竑只身返桂，从原桂系投蒋分子手中夺下重新主政广西的机会，这些方面黄绍竑是有大功的。

黄绍竑的出走，有他自己的原因，也有当时广西时局不容黄绍竑的问题。桂张联军，张发奎部损失很大，一再要求追责，白崇禧趁机煽风点火，此时的黄绍竑也难以在桂系立足，不得不出走投蒋。

在国民政府之内，黄绍竑历任内政部部长、浙江省主席、湖北省主席等职，从未对新桂系采取任何敌对言行。而且在1948年常凯申第三次下野之后，李宗仁能够上台成为代总统，黄绍竑出力很大，这也是自黄绍竑离开新桂系后，桂系三巨头的第二次合作。