80后个性婚礼,村子80岁的一老头
80后个性婚礼，村子80岁的一老头？
这位题者好好想想，人结婚没有年龄限制更不能说，八十岁了就不能结婚，我想，人都要一律平等对待，结婚不是年轻人的专利，老年人也应该也有这个权利和自由。这样年龄老人结婚，很正常，也很有必要。
明天这位老者就要举行婚礼，很是有意义，你也应该去沾沾喜气，老人也有爱的权利，不要介意，多多人去为这对老人祝福，就是对老人婚姻的支持。
八十岁，年龄是很大，不知道是男士还是女士，不管是男士还是女士，勇气可嘉，到了耄耋之年也要有自己的幸福快乐，现如今，生活好了，国家给老年人带来很多福祉，并且人的寿命都在延长，所以，活在世上能分享的就不要放弃。
我想，每个人都会老的，八十岁是多么令人羡慕的年纪，不管是谁能活到八十岁，就是最棒的，单身了有寻求另一半的心理需求，就要争取，不要错过，人只能活一世，不能有来世，只要身体力行，行动自如，找个老伴也是老了有个依靠，也是有必要的。
现在结婚你家乡需要对长辈磕头吗？
我记得我结婚的时候我婆婆那边的风俗是磕头的，对自己家的长辈都要磕，会收到一个红包，我婆家人比较多真的很累人，磕到一半时自家的一个叔叔看不下去了，说鞠躬就行了，这才得以解放，（虽说收红包到手软），但真的很累。其实像一些大家族，一些明星结婚磕头更是不可避免的，他们更重这些传统礼仪，趁机介绍一下自己家的长辈，以示尊重像杨幂，刘诗诗，angelababy，郭晶晶
当凤凰男和凤凰女结婚结婚后是什么状况？
70后的凤凰男和凤凰女结婚，只要夫妻同心，堪称完美组合。
本人身边，就有这样一对佳偶。
妻家住在贵州省黔西县钟山乡，岳父母为乡村医生与教师，兄弟姐妹伍人，从1979年至1993年，陆续考进高校，走出乡村。
妻三哥，70年出生，1991年北航毕业后，分配回贵州老家某县城。见过京城风貌的人，怎会甘心回到贫困贵州。于是，到单位报个道后，即刻辞职南下广州，闯荡天涯。
无援助、无照应，三哥只能凭技术打工（1991年本科学历，含金量高，杠杠的）。具体吃了多少苦，受了多少罪，只有他自已知道。
长相帅气的三哥，一直不缺追求者。但因凤凰男的身份，自已又不愿吃软饭，更希望能找位志同道合者。再兼他心思更多用在事业上，所以当家中四妹出嫁时，三哥还没正式女友，让岳母颇着急。（当然，也是因为四妹大学毕业才工作满一年，就被油嘴滑舌的我哄到手）
缘份到来时，谁也挡不住。参加完我们婚礼后不久，三哥在广州遇上了三嫂。
三嫂71年的，家在湖南乡村，也是大学毕业对分配工作不满意，辞职南下。
上天注定的缘份，俩位门当户对，志趣相投者，终于牵手走到一块。
他们从租房结婚，到贷款六十万，开始独立办厂创业，一路艰辛……
现在，三嫂是某著名跨国公司高管，事业女强人。以她表述：个人收入，高过全国百分之八十以上的男人。
三哥也由作坊小厂扩展成集团公司（下属独立生产厂已有五家）。
他们在广州有别墅、有商铺。双方老人都嫌广州热，不愿离开老家。于是，他们又为双方老人在各自省会（长沙与贵阳），买下住宅，供老人居住。（我岳母现住宅，就是三舅兄买的贵阳美的小区。岳母一人住183平宽境房）
其实凤凰男、凤凰女，并不是贬义词。只是有能力、有本事，从出生的小地方走向大城市，闯荡个人新天地的一群人。
凤凰男配凤凰女，俩人齐心协力打拼，总会有属于自已的天地。
无需贪图旁人眼前富贵，踏实勤奋的干，真正的凤凰不是芦花鸡，总有展翅高飞的一天。
80年代以广州起义为背景的电影？
答:是“刑场上的婚礼”。
剧情简介: 广州起义后，由于叛徒告密，二人被捕。1928年2月，广州起义工人赤卫队总指挥周文雍和广东妇协陈铁军夫妇在狱中被宣判了死刑。在狱中，陈铁军和周文雍互相激励，经受住了敌人的威胁利诱和严刑拷打，在就义前，他们当众庄严宣布在刑场上举行婚礼。在刑场上，这一对革命者庄严宣布举行婚礼。堂姐却结婚办婚礼？
爷爷丧礼当天，堂姐却结婚办婚礼，这样合适吗？
按照民间的传统习俗：喜事与白事相遇，冲突在一天，喜事让白事！
问题描述：题主的爷爷丧礼当天，堂姐却结婚办婚礼。对于题主感觉的心里不舒服，堂姐不应该办婚礼，婚期应该向后推迟，先办爷爷的丧礼。事后题主就不理睬堂姐，闹得鸡犬不宁，家庭不和。
从问题来看题主是“鸡蛋里挑骨头”，根本不了解民间习俗，村规民约。总以为死者为大应该先办理爷爷的葬礼，婚期可以推迟向后办理。
其实这种想法的确是不对的，因为我国几千年的传统在丧礼和婚期，这两件事不期而遇。婚礼是已经定好的，而丧礼却是不可预期的。
堂姐与题主的关系是近亲属，不是一奶同胞带关系，和一奶同胞类似，兄弟姐妹关系同一个爷爷。也就是说去世的爷爷也是堂姐的爷爷，堂姐是题主的宝宝或者叔叔的女儿。
人生三件大事：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。其中洞房花烛夜是人生当中最大的一件喜事，因为结婚等于选择了另一半陪伴一生，肩上的责任重大，相濡以沫一辈子。
人不结婚还是个孩子，进班再大也是个老小孩，但结了婚了，肩上的责任就大了，毕竟要赡养老人，还要抚养孩子。尤其是在生活中，人情往来必须自己来，有父母可以靠着父母无父母，只能靠着自己了。
为什么说丧礼和婚礼同一天，丧礼要让着婚礼呢？
婚礼是一件好事，也是人生的一件大事，对于本人而言是非常重视的。婚期是男女双方已经预定的，不能够随意地改动，因为已经通知了亲戚朋友前来祝贺。
丧礼是不可预期的。人的死亡不一定在哪天，所以这个时间不能预期。既然丧礼已经到了，必须尽快举行，要让去世的人及早地入土为安，更重要的是防止尸体的腐烂。所以丧礼不管遇到什么事情，似乎都必须先行，可是再遇到新人结婚的时候要让开。
婚礼是喜庆的事情，披红带彩，人人笑逐颜开，喜气洋洋。鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，人来人往，非常的热闹。
丧礼则不然。上礼的现场比较的沉闷，情绪非常的低落，而且哭哭啼啼弄得人心情非常不好，神魂不定。尤其苦丧的事情，大呼小叫，凄凄惨惨戚戚，泪水不断地流。这种事情阴气十足，所以民间传说人去世了父母，三年没有好时气。
按照民间的说法，自己的亲人去世了。三年没有好好运气，一般做事情或者结婚等等，必须避开丧礼。
对于注重丧礼的人，三年内家里的院子土不能动，房屋不能动，也不能挖地基。也不能盖新屋。恐怕动了去世人的魂魄，所以人去世以后，近亲属过年是不能够放鞭炮的，也不能够贴红色的春联。
从这方面来讲对于题主的堂姐，选择及时举行婚礼，也是可以理解的，符合农村的习俗文化和传统。
假设堂姐不举行的话，家里的爷爷去世了，应该需要待三年之后举行婚礼。即便是不等到三年结婚，家里的婚联也只能贴紫色的，所以也没有了婚礼的喜庆心情。
其实堂姐也是悲痛的心情，也是郁闷的。毕竟也是自己的爷爷，明知道自己举行婚礼，爷爷在那边举行丧礼，可也是无可奈何之举。
对于这种现象一般丧礼要规避，等到举行完婚礼再举行丧礼。这样喜庆事已过，然后再举行葬礼，两不耽误。毕竟是爷爷的丧礼，不是自己的父母，没有必要太纠结这个问题，符合当地的习俗就可以。
其实这个问题应该是题主这一个家族没有主事的，没有进行商议，应该坐在一起商量一下，如何处理这两件事情。也不至于闹得一边举行婚礼，一边举行丧礼，吃完了婚礼的宴席，再去啃锅饼。这弄的亲戚朋友也不方便，喜怒哀乐不长。
如果说婚礼车和奔丧车相遇，该如何处理呢？
对于婚礼车和丧礼车相遇，这个时候婚礼车要让上礼车，这一点毋庸置疑。因为死者为大。
这种习俗在各个地方都有，而且都说得过去，不能够争强好胜，不能与死者争先后。红事方要下来，对着上礼车磕个头，然后礼让先行。
似乎争强好胜，各不相让是好事情，其实这不是一种好事情。要按照民间的习俗来处理是最好不过的事情，不至于闹得不可开交。
尽管婚车喜庆的事情，但是对于白事一方，心情本来就不太好。如果争执不下，有可能激发矛盾，好事弄成悲剧，悲剧更是悲剧。
对于丧礼和婚礼不期而遇，究竟如何处理呢？
1、按照当地的村规民约，或者是传统的习俗来办理。这样不被人说三道四，也不会闹的家庭不和，矛盾重重，也不会有不愉快的心理，也不会有冲突。
2、近亲属一家人可以在一起商量一下，究竟是先办哪一件事情。尽管人去世非常突然，婚期已经定，但是凡事都有商量的余地。
并不是人去世了，不可避丧，在我国有避丧的习俗。比如说除夕人去世了，这种巧的事情在现实中，确实有一般家人都选择避丧三天，也就是过了大年初一以后，再举行丧礼。
3、丧礼让婚礼，这是我国的传统习俗。婚礼的日期是定的，牵扯的人员比较多。不仅仅是人去世的一方，还有另一方，所以从道理上，丧礼让婚礼，合情合理。
更何况民间一旦举行了葬礼，这个人就永远地消失了。在民间的习俗，三年内必须避免一切大的事情发生，不能够动土，也不能够盖屋。
只有去世的人上了三年坟以后，可以大大方方地做事情，过年也可以放鞭炮，对联也可以贴红色的。
写在最后：对于题主的反应太过于激烈，爷爷也是堂姐的爷爷，你们是有血缘关系。打断骨头连着筋，不应该因为这件事闹得不愉快，不应该不理人家。
可以设身处地地想一想，或者站在对方的角度想一想。如果先举行丧礼的话，就出现了白色冲了喜是不可能再出现高高兴兴结婚的现象，不可能在张灯结彩，敲锣打鼓地结婚。
所以遇到丧礼和婚礼，不期而遇，丧礼要避让，婚礼先举行，合情合理合习俗！
