结婚礼仪风俗拜礼称,农村婚宴的那些习俗
结婚礼仪风俗拜礼称，农村婚宴的那些习俗？
农村有句老俗话说“十里不同风，百里不同俗”。关于习俗有可能隔个几十里地就不一样了。那我就说说我们河北沧州农村这边的婚礼习俗吧。
临近结婚前一天，村里有亲戚关系的老少爷们和男方家的七大姑八大姨会来帮忙准备婚礼当天要用到的一切。老爷们准备婚宴的桌椅板凳、锅碗瓢盆、鞭炮酒肉，妇女同志们帮忙布置婚房、新的喜庆被窝铺盖还有烟酒糖茶等等。完了东家准备几桌丰盛的酒席款待大家以谢大家伙儿的帮忙。
结婚当天新郎家会早早准备好迎亲队伍，包括车队、路上要放的火鞭炮仗、乐队，还要在新郎的至亲里挑选出4男4女共8个人（早早定好的）组成迎亲团。等待吉时就出发了（一般都是主管看好的时间），一行人浩浩荡荡放鞭放炮。到新娘家也是看点进的，新娘家早早得等待把迎亲团迎进去，烟酒糖茶伺候好。新郎得经过一段“折磨”后才能踏进新娘的闺房，当然发红包是避免不了的。然后当着众人的面表忠心跪求媳妇跟着走。再经历给新年找鞋穿鞋的过程，然后来到女方双亲面前敬茶改口。挑着吉时再出发。
回来一般挑在上午11点之前，因为下边还有庆典也不能耽误了婚宴的时间。
下边就是庆典时间了，农村院子大招婚庆公司搭个婚礼布景请个“土味司仪”，农村吗喜庆最重要司仪嘚吧嘚搞搞笑把大伙逗笑就算完成任务了，下边女方敬茶改口公公婆婆给完红包就可以送入洞房了。
村里做红事的厨子师傅其实一直在准备着，这会庆典完了就可以招呼摆桌上酒上菜了，庆典热闹完了的老少爷们亲戚朋友也各自落座了。洞房里呢，新婚小两口得同吃一顿饺子，你喂我来我喂你，光喂还不行还得同吃一个饺子嘴对嘴。中间还得闹闹新郎新媳妇。
“上席啦！”厨子一喊帮忙的小伙子端着菜开始挨个上桌，老少爷门们推杯换盏喝起来。
中间喜公公喜婆婆还有新婚小两口会在主管的带领下挨桌给父老乡亲亲戚朋友敬酒以示感谢。
下午就是收尾工作了。
以上就是我们老家这边的婚宴习俗了，农村的婚宴没有外边的高端上档次但很喜庆接地气，希望我们农村结婚的习俗能传承下去。
成语八拜之交怎解？
在日常生活之中我们可以常听到“八拜之交”的说法，对于这个词语，很多人都会感到非常熟悉，也感到非常陌生。那么八拜之交到底是哪八拜呢？知音之交——伯牙子期
刎颈之交——廉颇相如
胶膝之交——陈重雷义
鸡黍之交——元伯巨卿
舍命之交——角哀伯桃
生死之交——刘备、关羽和张飞
管鲍之交——管仲和鲍叔牙
忘年之交——孔融和祢衡（范云和何逊）
这是“八拜之交”最为广泛也是最被大众认可的说法。八拜之交是旧时汉族社会的交际习俗，最初表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，之后逐渐演变成了异姓结拜的兄弟姐妹。
八拜之礼，结拜时拜八次，依次向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜，意为不论何地我们都生死与共，当然也有向上面八对兄弟学习的意愿和向往。
知音之交——伯牙子期故事出自《列子·汤问 》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，他精通音律，琴艺高超。可是他感觉自己还是没有到达出神入化的地步，伯牙的老师知道后，便带他到蓬莱岛上，欣赏自然之景，倾听大海之音。伯牙伫立岸边，只感觉大海波浪汹涌，海鸟肆意翻飞，鸣啼声声入耳，这一刻他沉浸在这自然之音中。伯牙也情不自禁地取琴弹奏，音随意转，将自然之音融进了琴声，这一刻他感到非常满足也感到非常骄傲，因为他已经站在了一个全新的高度。
但好景不长，伯牙很快发现，他的音乐竟然无人能懂,他感到十分的孤独和寂寞。直到有一天夜晚,伯牙乘船游览，面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬。就在这时，有一个樵夫被他的音乐吸引而来，如痴如醉的站在岸边，伯牙大喜，立即请樵夫上船，而自己弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”
伯牙又弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又到:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙非常激动，声音有些颤抖“知音”。
想必大家也都知道，樵夫就是钟子期，不过可惜的是子期早亡，伯牙悉知后，就在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
刎颈之交——廉颇相如出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
战国时，门客蔺相如奉命，带和氏璧入秦。大殿之上凶险万分，蔺相如凭借着自己的智慧和勇敢，最终完璧归赵。吃亏的秦王很不开心，提出与赵王渑池相会，一国之君不得不去。
然而在席上，秦王咄咄逼人，想要羞辱赵王。蔺相如见状，以血溅五步的勇气和三寸不烂之舌让赵王免受侮辱，最终平安将赵王送回国都。蔺相如多次立功，赵王十分欣赏，命蔺相如为上卿，排廉颇之上。
廉颇，赵国名将，英勇善战，他的身份和地位是用生命换来的，而蔺相如呢？仅凭一张巧嘴，地位竟然在自己之上，廉颇很不满意，对蔺相如意见很大。于是在今后的日子里，廉颇总是没事找事，频频向蔺相如发难，而蔺相面对廉颇的挑衅，选择退避三舍，尽量不和廉颇冲突。
蔺相如的门客看到蔺相如这种态度，感到非常羞愧，都要离蔺相如而去，“大人，我们效忠你，是因为敬佩你的君子之风，可面对狂妄的廉颇，你能忍，我们可忍不了。”
蔺相如听了，哈哈大笑，“我连秦王都不怕，又怎么会怕廉颇将军呢？我之所以这么做都是为了赵国呀！有我们两人在，秦王有所顾忌，不敢来犯，一旦我们两人不合，赵国危矣。”
蔺相如此话传入廉颇耳中，廉颇非常羞愧，于是他便袒胸露乳，背负荆条，登门向蔺相如请罪，从此两人成了患难与共的兄弟。
胶膝之交——陈重雷义陈重和雷义，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人在年少时就相互结交，一同读书。当地太守听陈重之名，便举他为孝廉，可是陈重却要将功名让与雷义，多次向太守申请，太守不允，陈重也就不去就职。
第二年，雷义也被推举，陈重这才和雷义一同前往郡府就职。雷义的为人我是非常尊敬的，在任期间，他的同事因为负债而非常苦恼，债主天天上门讨债，同事下跪求情而不得，雷义知道后，便偷偷帮他还债。结果同事知道以后，登门拜谢，雷义淡淡的说:“这不是我做的，大概是和我同名同姓之人吧！”
还有一次，一同事家中有事，慌忙之间穿错了裤子，丢裤之人，说是雷义所偷，雷义也不解释，买了一条新的还给他，这人得寸进尺，大肆宣扬此事，雷义也不辩解。直到那个同事回来，一切真相大白，其他人也更加敬重雷义。
后来，雷义代人受罪被免职，陈重知道后，毫不犹豫的辞职，和他一同回乡，从头开始。
时隔多年，雷义官拜尚书侍郎，一同撩犯事，受到处罚，雷义帮其开脱，表示愿独自受罚，陈重知道后，弃职进京，表示愿为雷义赎罪。最后两人再被罢免，一起回乡。
回乡之后，雷义被推荐为秀才，雷义便要将秀才让与陈重，刺史不准，雷义装疯卖傻，不去就职。他们两人之间的感情可谓感天动地，实在令人佩服，后人称赞，陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。
鸡黍之交——元伯巨卿出自《后汉书·独行列传》。
范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。张劭字元伯，二人读书后，同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来，那时我将要去府，上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”
两人随后约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。
母亲说:“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀?”
张劭说:“巨卿是守信的人，必定不会违背。”
母亲说:“要是果真如此，我要为你们酿酒。”
到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
舍命之交——角哀伯桃战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”，正是来自于此。
生死之交——刘关张不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。
刘关张相识于江湖，相交于江湖，结为生死之交。何为生死之交？可以抛弃时间、金钱、健康、甚至感情，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。
“关某虽一介武夫，亦颇知忠义二字，正所谓择木之禽得其良木，择主之臣得遇明主，关某平生之愿足矣。从今往后，关某之命即是刘兄之命，关某之躯即为刘兄之躯，但凭驱使，绝无二心！”
“俺也一样！”
“某誓与兄患难与共，终身相伴，生死相随！”
“俺也一样！”
“有违此言，天人共怒之！”
“俺也一样！”
管鲍之交——管仲和鲍叔牙出自《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
管仲和鲍叔牙是春秋时代齐国人，两人互相照顾，亲如手足。鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛！”
后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，叔牙立即站出来：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”
齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两个公子为争夺王位互相残杀，公子纠被杀，小白即位，叔牙立刻向齐王小白推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”
齐王说：“你是我的老师，我愿拜你为相。”
鲍叔牙语气坚定：“多谢大王的信任。以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来。
忘年之交——孔融和祢衡出自《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”忘年，不拘年岁、辈分。忘年之交，年龄不相当的人所结成的深厚友谊。
补充一下其他的交往称谓普通百姓交的朋友称“布衣之交”；
有钱人与没钱人交朋友称“车笠之交”；
在逆境中结交的朋友称“患难之交”；
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；
幼年相交的朋友，称“竹马之交”；
交情深厚的朋友称“肺腑之交”；
情投意合的朋友称“莫逆之交”；
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；
见过一次，交情不深的朋友称“一面之交”；
点头招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；
见过面但不熟悉的人称“半面之交”；
交友不嫌贫富与身份的称“杵臼之交”；
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
说了这么多，八拜之交中的八兄弟，你更向往哪一种？
彩礼钱到底该不该收？
谢谢邀请。结婚应该要收彩礼钱的。理由有三
1、两个人结婚不止是两个人的结合，也是两个家庭的结合。中国五千年文化的历史传统要求着我们继承与发扬。古时候也有文定，收彩礼，嫁妆。
2、两个人结婚，收彩礼，讨个好彩头，这也是一桩喜事，也代表着重视这段婚姻，重视这个家庭。
3、结婚收彩礼也算一种婚姻的保障。经济基础决定上层建筑，彩礼仅代表着对新人的祝福。
招赘纳婿是什么意思招赘的历史发展？
招赘纳婿即入赘婚姻。 【入赘婚姻】 入赘婚姻即指男女结婚后，男到女家成亲落户的情形，这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。
旧社会有一种陋习，男到女家成亲落户要随女家的姓氏，被称为“倒插门”，“小子无能更姓改名”等等。
新中国成立后，为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，传统意义上的“倒插门”也大大弱化，只是居住地方。 入赘的婚姻仪式通常比较简单，不事铺张。
但也有华侨或殷富之家，先让入赘的男子来家居住，而令女儿到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照样有花轿到外祖母家去迎亲，照样担嫁妆和鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。
磕头拜年是陋习还是优良传统？
磕头文化是千百年中华民族优秀的文化传承。顶礼膜拜是最高贵的礼节，不是任何一个人都能享受的，古人讲究只跪天地君亲师。民间还有一句话“男人膝下有黄金，跪天、跪地、跪祖宗。”
天地孕育万物，祖国护佑我们给我们安全祥的生活，父母给我们生命，师者，传道授业解惑。他们应该享受最高的礼仪。
一个社会要正常的运转，必须有一定的秩序，长幼尊卑，必须要遵从。在有的家庭中，长幼次序颠倒，称孩子为小祖宗，爷爷奶奶给孩子当孙子，孩子怎么可能尊重长辈，在学校里，他又怎能有尊重老师？在社会上，他又怎能尊重这个社会的法则，他又怎能在这个社会正常的生活下去。
人生命中要有仪式感，民间有个说法，大不过年，可见，过年是个最重要的节日。在这个重大的节日里，用人间最高贵的礼仪，跪拜天地，跪拜自己的祖先，跪长辈。使人知道自己的生命中那些需敬畏。
我们中华民族号称礼仪之邦，如果丢掉跪拜就是丢掉最高的礼仪，我们的礼仪就会有缺失。我们年俗文化何以传承？年是结束也是开始，我们带着过祖国的感恩，对祖先尊重在新的一年里我们会更好的前行。
