山东泰安结婚风俗,大家列举几样你当地

山东泰安结婚风俗，大家列举几样你当地？

《盛世欢歌》

过罢冬至年来到，

敲锣打鼓庆今朝。

千家万户灯笼挑，

舞狮舞龙踩高跷。

背戈抬戈大街走，

旱船秧歌大头摇。

盛世欢歌唱不尽，

齐夸党的政策好。

五一假期泰安疫情能结束？

今年是不寻常的一年，也是值得纪念的一年。昨天，泰安市卫生健康委发布了泰安市新型冠状病毒肺炎疫情情况，（4月15日0-24时）泰安市新增新型冠状病毒肺炎确诊病例0例，疑似病例0例。目前，共追踪到本市确诊病例密切接触者915人，已全部解除医学观察。泰安市目前无新增患者，情况较乐观，但就目前国内“从输出转为输入”而言，我们还不能掉以轻心，至于五一假期泰安疫情能否结束，是否能安全的举行婚礼，还存在着很多不确定的因素，面对多重风险我们还不能放松警惕。

关于五一举办婚礼，个人认为，有待认真决定。

第一、由于今年疫情的影响，许多人的婚期都被迫延期。按往年来说，五一期间往往是爆单日，摄影师化妆师酒店等各项资源都很紧张，今年的五一，对于已经复工的上班族来说又将迎来一个五天的小假期，所以有网友猜测，今年的五一依旧是结婚的高峰期。众所周知，在旺季抢档期相对困难，而今年在疫情的影响下，各项资源都相对紧张，对应成本也高 。如果目前资源等问题还没有解决的话，在五一结婚，难免有点操之过急。

第二、今年因为疫情，“在家云旅游”，“在家云走亲访友”，仿佛已经成了大家为了安全起见一种心照不宣的生活方式。虽然目前国内疫情初步得到控制，很多地区也解除了封锁，尤其是农村，基本都撤销了检查点，大家出行只要做好防护，较之前，都方便了许多。但是，目前结婚，又有亲朋好友有多少人愿意去赴宴呢？人家还要找理由，编谎话。

以上也只是我的个人观点哈，不过就目前国内的防疫情况来看，婚礼婚宴恢复是必然情况，建议多关注当地有关的通知，最好先提前做好自己的备婚计划。

最后先提前祝结婚的新人，新婚快乐。

你觉得幸福吗？

幸福在哪里啊？

幸福在哪里？

幸福在那泰安的房价里!

这里滴物价高啊！这里滴工资低!

还有那一群群的小地痞!

嘻哩哩呀嘻哩哩嘻哩喱呀嘻哩哩，嘻哩哩呀嘻哩哩嘻哩喱呀嘻哩哩。

还有那一群群的小地痞!

喜丧喜的究竟是什么？

我们经常听到有人说谁家有老人去世了，家里人说是喜丧，办丧事时不仅没有放哀乐、披麻戴孝、孝子痛哭，而是把葬礼搞成了大红色，喜气洋洋的。街坊邻居们不但不指点这种行为，反而倒是很羡慕，这究竟是怎么回事呢？

其实，这字正在为家里去世的老人办喜丧，喜丧当然不用哭哭啼啼的，要高高兴兴的才行。那问题来了，为什么有些老人去世要称“喜丧”？人们究竟“喜”的是什么呢？多少岁才算喜丧呢？下面给大家来谈一下这个喜丧。

一、什么是喜丧？

什么是喜丧？这可是有定义的，根据民国时期徐珂创作的清代掌故遗闻汇编《清稗类钞》中记载：“喜丧”指高寿的人去世的丧事：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

啥意思？说的是：家里有老人去世了，这位死者是一个德高望重、福寿双全、家族兴旺又高寿的人，这样为死者举行的葬礼就可以称为喜丧。家里的子孙们就不会很悲伤，还要大摆宴席，款待亲朋好友。

从这段话中，我们就大致得出一个喜丧的概念，死者要具备高寿，无疾，子孙兴旺等条件。就是说除了年龄因素外，只要一个老人在去世前没有疾病的折磨，也不是遭遇什么意外事故，就是安然离世，家里和睦，家族兴旺。这对他自己来说是一件好事，对家人来说更是一件幸事。这种生命轮回可以说是平安的到来，平稳地走去，恐怕是大多数人所希望得到的。

在现实生活中，其实有许多老人生前没病没灾，能吃能喝，阳寿到了人就突然走了，不受难不受罪，有人说这是死者前世修得的福分，生前不麻烦到儿孙，子女也省了不少心，到了寿尽岁数自已就走了。一生中活得潇潇洒洒，就算是走了，也让人认为这是一件喜事，不是悲伤的事。

二、“喜丧”喜的是什么？

“喜丧”，喜的是什么？这就要者喜丧是由哪些条件组成的？“喜丧”喜的就是“福寿全归”。在古人看来，达到“喜丧”，就是要福寿兼备。一个人生前只有满足“全福、全寿、全终”这三个条件，他死后才能算得上喜丧。全福，全寿、全终，这三个条件就是喜丧缺一不可的。

1、全福。就指去世的老人生前必须是家族人丁兴旺，多子多孙。就是有一大的家族，俗称望族。而老人又是家族的家长，被尊为长者。同时他又能享受到无尽的天伦之乐。晚年，有一大家人围着他热热闹闹的，这种老人这一辈子也算是功德圆满了。

2、全寿。这个寿命，标准难以统一，应该理解是“寿终正寝”。在过去，人们由于生活条件差，寿命就低。想要长寿也是不太容易的，只有一部分人才能活得长寿一些，大部分人都达不到。所以，那时的人们认为要真正能“寿终正寝”的人不多见。

但不可否认死者的年纪越大，就越符合“喜丧”的条件，所以大致来说，在过去，死者年龄应在70岁以上，但现在怎么地也得80岁以上。

3、全终。

这里讲得“全终”有二个意思，一是“善终”，意思是说死者生前积德行善，广做功德，已圆圆满满地结束了他自己的一生；二是自然老死，生前很少受疾病的折磨，顺顺利利“无疾而终”，就是自然正常老死。如果不是正常死亡，而是遭受了病痛漫长的折磨，遇上意外的天灾人祸而死，即使年龄再大，都不能算是“喜丧”。

所以，真正的喜丧，就是以上三个条件必须全部满足，才能称为喜丧。不能都满足者，是不能成为喜丧。由此可见，并不是所有的年龄高的人去世都能成为喜丧。

三、多少岁才算是喜丧呢？

上面我们也讲了，由于达到“寿终正寝”这个全寿是很不容易的。所以到底是多少岁才算喜丧？自古以来也没有一个统一的标准，再加上各地的风俗习惯也不尽相同。但人们普遍认为，喜丧的年龄应在年满80岁以上的老人。

这是因为，在过去人均寿命低的情况下，70就是古稀，80岁以后死亡的老人发丧就是喜丧。但现在，人的寿命大大提高了，80、90岁的老人随处可见。喜丧的年龄就要更大了。总之老人的年龄越大，就越符合喜丧的标准。

现在的人们对喜丧都不怎么讲究了，人们还是把80岁或80岁以上的老人去世就认为是高寿之人，即使是这个时候死亡，那也是按喜丧办事。

在过去，人们的结婚得早，年龄也小，如果活到80岁，正常的情况下，就是5代同堂了，一般的也是四世同堂了。所以，如果老人在去世时就已经是五代同堂，而且子孙后代中没有人是先于老人走的，那这样葬礼就可以称为“全红喜丧”。

“喜丧”和一般的传统的葬礼在一些方面还是有一些不同，达到喜丧标准的老人去世了，家人在举办葬礼上，基本是采用喜庆的大红色，不设置灵堂，也不放哀乐，不放鞭炮，孝子们及前来祭奠的亲人也不必披麻戴孝，而是高高兴兴，吹拉弹唱，高歌劲舞，热热闹闹地送老人上路。

图片来自网络

儿子结婚帖面落款怎样写？

在我们泰安肥城地区，儿子结婚，喜帖上除说明儿子结婚，署上儿子儿媳姓名外，落款一般邀请人是儿子父母的姓名。女方发喜帖，同理邀请人是新娘父母的名字。因为孩子结婚不仅是他们个人的事，而且是整个家庭喜事。