北京顶级高端婚介,怎样的婚介公司才是高端婚介?

2023-07-21 05:45:03 23阅读

北京顶级高端婚介,怎样的婚介公司才是高端婚介?

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中国高端的婚介叫什么?

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北京单身男女比例2018?

据北京婚介行业协会统计,2018年北京单身男女比例已达1:4,剩女的数量高达男性的四倍。

当代的单身女性独立,知性,受过较高等的教育,所以他们知道自己想要的是什么,如果结婚导致自己的生活质量下降,那不婚就是最好的选择。

中国性学教父潘绥铭认为女性文化程度越高?

有着“中国性学第一人”之称的潘绥铭已退休,但他脑子里仍继续琢磨着中国人最隐秘的“大事”——性。很多人觉得,中国当下社会对性的问题越来越开放,甚至“乱套”了。但在严谨的调查报告中,潘绥铭却看到了更真实、更丰富,也与人们印象并不完全相同的结论。他要通过这个工作,“肃清现在很多的胡说八道”。

兰州大学大学生活动中心礼堂,巨大的蓝色背景板上几个大字提醒着人们,这是一个非常庄重的场合:中国社会学会2016年年会。

当天,来自各地的专家学者陆续进场入座,大都表情严肃。茶歇时,人们含蓄得体地交流着。突然一位老人起身离座,他戴副眼镜,头发稀少,耳大鼻挺,皮肤黝黑,一张卡通脸。手中提着一个白色帆布袋,袋子是他找人做的,上书五个黑色大字——“还我吸烟权”。原本有些拘谨的会场氛围,一下被这个袋子打破了。

很多人认识他,潘绥铭,中国人民大学教授、人民大学性社会学研究所名誉所长。他不是为了吸烟而来,他将主持一场讨论“性的社会文化问题研究”。

有着“中国性学第一人”之称的潘教授已于两年前退休,但他脑子里仍继续琢磨着中国人最隐秘的“大事”——性。2015年春季,由他牵头,人民大学性社会学研究所做的第四次“中国人的性行为与性关系”实地调查展开。

到现在,这次调查的分析报告终于到了收尾时刻。潘绥铭翻出过去十六年里开展的前三次全国调查,与这次做着对比。很多人觉得,中国当下社会对性的问题越来越开放,甚至“乱套”了。但在严谨的调查报告中,他却看到了更真实、更丰富,也与人们印象并不完全相同的结论。潘绥铭说,他要通过这个工作,“肃清现在很多的胡说八道”。

最头疼的事

走进中国人民大学社会学系,第一间办公室就是潘绥铭的,在走廊的起点。面积不大,两张办公桌,两个书柜靠墙而立,很多书摆不下,堆在地上,它们大多与“性”相关,“性革命”、“性历史”……

几年前,潘绥铭从内蒙古一路游历到陕西,在西北地区进行调查。他不在的时候,学生们来办公,顺手将烟灰缸收走了,再想抽烟时,他只好捡张废纸,叠成盒,将烟灰弹在里面。他烟瘾大,一天一包,这两年来,控烟力度加大,再加上亲朋好友苦劝,让他感觉很不自在。

但这毕竟是个人难题,更令他操心的是中国人对“性”的态度,以及人们对他研究的不理解。

曾有人建议潘绥铭将全国第四次“中国人的性行为与性关系”调查报告集结成书,找出版社出版,他说,“95%可能出版不了,还不如在网上发一发”。

写一篇几百字的配有统计图表的调查报告,一般耗时两三天,文中数据等信息需要不断核实,潘绥铭却乐在其中:“书本身不重要,想知道的人有地方能看就行了。”

短则一天,长则隔上半个月,潘绥铭的博客就会更新一篇性调查报告,截至目前,已经发布了38篇,有的文章经新浪博客推荐后被更多人阅读。潘绥铭关闭了博客的评论功能,读者有问题可以给他发送只有双方能看见的“小纸条”。

只要有人发小纸条或者邮件,潘绥铭都尽量回复。有人骂他,他会回两个字“谢谢”。有外校学生做“性”主题的研究调查,向他请教,他也会指点一二。

每当写完一篇博客,潘绥铭就会端坐在电脑前,静待“小纸条”的出现,很快,屏幕的右上角开始出现红色的消息提醒,一条、两条、三条……

他兴奋地点开,又随即变得失望。大部分人反馈的信息是:潘老师,我看不懂你写的博客。“各种各样的看不懂。”潘绥铭叹气,有反映图表看不懂的,有说文字看不懂的。他直摇头,说自己在博客上发布的内容,已经尽量通俗化,用最简单的文字表达和图表形式呈现,和刊登在学术期刊上的内容完全不同,没想到,阅读障碍仍然存在。

从学术上能讲清楚的问题,怎么能够让老百姓读懂,这是令潘绥铭最头疼和纠结的事情。他说从他刚进学界就有这个问题,中国一直缺乏学术翻译,不光是自然科学,社会科学也是。

“性福”老年人

1998年做完东莞红灯区的初次性调查后,潘绥铭开始着力做全体中国人的性调查,在他主持下,中国人民大学性社会学研究所于2000年完成了第一次“中国人的性生活与性关系”总人口随机抽样调查,之后基本上每五年一次,于2006年、2010年和2015年,又完成了三次。每次调查的随机抽样方法、调查地点、调查方法和问卷内容都基本一致,为的是具有历史可比性。

随着性调查的逐年推进,潘绥铭也由青壮年步入老年,2000年做调查时,他得了高血压,时常头晕、心悸,口袋里装着常备药。

身为66岁的老人,潘绥铭很关注同龄人的性,全国第四次性调查显示,2000年到2015年,在50-61岁的男女中,“乏性”的人(每个月不到一次)已经从60%下降为40%;“富性”的人(每个星期有2次及以上性生活的人)从1%增加到10%。21世纪的这15年来,年长者的性生活明显增多了。

统计数据出来后,潘绥铭很高兴,他慨叹这一代的老年人在性生活方面,比前一代老年人“性福”了很多。“这是我们这一代自己努力的巨大成果,也是我们的独特价值的充分体现。”

对于近年来,社会上热炒的“老年人嫖娼”,甚至由此感染艾滋病的话题,潘绥铭嗤之以鼻,他用调查数据说话:36岁以后,男人找“性工作者”的比例一直在持续减少;50岁以后更少,平均约5%,这与24岁到31岁的男人(平均20%)相比,只有他们的四分之一。

潘绥铭对社会热炒这类话题有些愤怒,他觉得这是对老年人新一轮的社会歧视,而他要做的,就是消灭这些不公平的说法,“网上胡说八道的太多了,给人造成的印象是中国人乱套了,每个人(性行为等)都在增加,但绝没有人们说的那么厉害。”

著名性学家方刚认为,老年人在性方面,在不伤害自己,不伤害他人的情况下,应该充分地正视、满足自己,那是他们的权利。年轻人应该尊重、理解、支持,每个人都会到老年,性是生命的一部分。

除了对老年人呈现出来的数据感到高兴外,潘绥铭通过调查过去12个月里有过性生活的中国人,将“性障碍”的各种情况与前三次调查比较,发现自第一次全国性调查的这15年来,中国男性除了长期阳痿和疲软这两个现象略有增加外,其他各种“性障碍”都或多或少地减少了。他分析,这主要是受社会文化的影响,中国男人对于自己的性变得自信、自然和自如。女性的变化亦如此。

最真实的调查

现在对网上调查,包括近来的微信、微博等调查,潘绥铭一概不信,他认为这些调查的前提基础就是失实的、错误的,过程和结果都在自欺欺人。

几乎在每篇博客的文末,潘绥铭都会附上四次全国调查的简介,写明调查的历史比较,历次的随机抽样、调查地点、方法、内容和统计方法等,其用意有二:一是向普通读者说明,二是暗含着针对某些经常随意发布各种调查数据的公司或团体,“有一个敢站出来说,你是怎么调查出来的吗?”

潘绥铭主持的第四次全国性调查从2015年3月开始,持续半年左右,调查员均为学生,先是小规模的,由课时较为自由的研究生做,等到7月份放暑假,交给本科生。

调查对象是中国境内18到61岁、能识汉字的群体,潘绥铭强调要识字,才能独自对电脑作答。他和研究所团队采用城乡分层,根据人口规模与离婚率进行随机抽样,直接抽取县级单位,然后抽取街道或镇、居委会或行政村,再按照当地居民的住户名单和流动人口的地理位置,等距抽取个人。

各组人员在当地调查3天以上,通过居委会或行政村邀请被访者到访谈室,同性别、一对一地、在封闭空间中进行调查。调查过程并非通过对话,而是将调查问卷制作成电脑程序,调查员携带笔记本电脑,被访者按键盘独自完成。

2016年4月14日,上海“性文化世界之最”展在上海跨国采购会展中心举办。

调查员要事先告知被访者这是一次性调查,被访者可以拒绝回答任何一个问题或者中途退出。如果被访者没有任何性行为,那么回答86个问题。如果什么情况都有,则回答192个问题。均为匿名作答。

若被访者的文化水平较低或年龄较大,不会用电脑,调查员会先教其如何按键,学会操作后,才让他在笔记本电脑一端独自作答。调查期间,调查员在另一端静候。

就这样,2015年,中国人民大学性社会学研究所动用了140多名学生,前往全国103个县级地理区域中的街道和镇(城市居委会67个,农村行政村36个),每个调查地点完成大约50个问卷,总共带回来 5136个合格样本(男性占48.1%)。

独处时代

2015年9月底,潘绥铭开始将全国103个地方的调查数据收集汇总,数据首先直观呈现出来的是被访者的“拒到率”越来越低,而“拒答率”却是越来越高了。

潘绥铭解释道,这意味着人们得知要去回答性问题,觉得无所谓,不会像以前那样羞涩扭捏,而当访谈开始,有的人看到问题,会拒绝回答很多,或是中断离去。很多人不愿意说出来,哪怕是匿名作答,也不愿意表露。女性表现得尤为明显。

“这是性的独处”,潘绥铭分析道,自己一个人待着的时间越来越多了,心理上也越发自我享受,封闭起来,“他们已经只能独自生活在自己的心灵里,任何一个真实的别人,已经很难闯进他们的世界”。这不仅从调查过程中能体现出来,从来自夫妻的调查数据,潘绥铭也看到类似端倪。

潘绥铭发现,第四次全国性调查中,夫妻的婚姻满意度15年来在持续下降,预计到2020年,对于自己的婚姻非常满意的夫妻,将减少到只有一半左右;夫妻双方的互爱程度在2015年出现下降,而“日常亲昵”更是降到15年前的水平。

中国夫妻之间关于性生活的交流,也处于一个很低的水平,潘绥铭将“从来没有交流过”和“仅仅是通过表情或动作,不谈论”的夫妻加在一起,达到总样本的三分之一。

这种无言,使得夫妻间同床异梦,“体交而神不交”,但为了让对方满意或是敷衍,假装性高潮就成了常用的“伎俩”。2015年的全国调查,过去12个月里,48.3%的夫妻假装过性高潮,“这还谈得到‘性福’吗?”潘绥铭反问。

消极的性对婚姻不利,尤其是男性,年龄越大,在性方面可能就越孤独,越不肯与对方交流,仅“尽义务”。潘绥铭发现50岁以上的男人往往不是不能做爱,而是不喜欢做、不想做,甚至反感做爱。

而另一方面,调查显示的数据似乎出现矛盾,中国人整体的性生活频率却是明显增加的,2000年到2015年,在18-61岁的总人口里,高频率地过性生活的人(每个星期至少3次)增加1.4倍,达到五分之一。低频率的人(每个月最多一次)则减少60%。潘绥铭认为这主要来自社会文化的变迁,21世纪后中国的“性化”进展——日常生活中的事物与“性”发生了越来越多的联系,整个社会走向“性”无所不在的局面,性生活很宝贵的观念日益普及。

他大胆地提出了一个观点:性的专一,还有多大可能?调查数据显示,中国无论男女的多性伴侣和外遇的数据,都是成倍增加的。

这看似只是“性”的问题,但也反映出整个社会观念在发生着变化。

大学生更加保守

早在1991年,潘绥铭就开始了大学生性行为的调查。大学是社会的缩影,大学生的各种变化反映着社会发展的动向,有的超前,有的滞后。这些年来,人们常能看到大学生性开放的新闻——性伴侣如何之多,更换如何之频繁,高校周边日租房爆满,大学生艾滋病发病率上升……大学生的“性”,超前了?甚至,乱套了?

潘绥铭却从历次调查里,得出了不一样的结论。他发现,最近20年里,大学生中有过性生活的人的比例,确实在一直上升,而且还将继续上升。但即使到了2020年,男生中“有性”的可能比例也不过是三分之一,女生中是四分之一强,“这与任何一个发达国家相比,简直就是小巫见大巫。”并且,在校男女大学生与同龄的非在校年轻人相比,在恋爱行为和性生活比例等方面远低于后者。他得出结论,大学生恰恰是当今中国社会里,相对更加保守的群体之一。

在潘绥铭看来,这与大学对学生的严格管理有关。潘绥铭说,还有管理严格的集体宿舍、装着摄像头的教室等等,中国大学的开放性是比较差的。

性学家方刚也同意潘绥铭的说法,“这点很好理解,学校里(大学生们)有学业的忙,(学校有)各种规范。大学校园是一个互相管理、监控的场域,社会上的(管理、监控)则更少。”

1991年到2015年,潘绥铭已经做了七次大学生的性调查,纵向比较,大学生们的性行为一直在增长,1991年到2001年,这十年间基本上是持平的,增速缓慢,2001年以后,上升指数上扬明显。

“整个上个世纪90年代,大学生是拒绝‘性革命’的。”潘绥铭说,那时的大学生是真正的跃入龙门的天之骄子,完成学业的压力大,事业心强,校方的抑制也多。而自1999年开始的大学扩招,让更多的适龄年轻人走入了象牙塔,大学生平民化了,也不再把自己当作骄子和精英看待,自身的约束力下降,这是近十几年来,中国大学生性行为一路上涨的原因所在。

2005年1月,以性教育为主题的“性吧”在深圳面世,这个位于深圳市计生中心一楼的“性吧”,将严肃的性教育与品茶聊天结合起来,让人易于接受。

如果有一天,中国大学生们在性行为等各项数据上高过了同龄的、社会上的非在校人员,潘绥铭也不会感到惊奇,“全世界都这样。”

摇滚老人

调查分析系列报告陆续更新着,最后一篇文章的主题已经确定,潘绥铭要谈一谈“保守与开放”。人们常说中国人传统,性观念比较保守,现在变得越来越开放。但潘绥铭要细化,性关系、性行为、性意识,至少这三个方面,哪个方面变得更开放了?哪个方面又变得其实保守了?

“很多人是思想开放,但是实际上不做什么,”潘绥铭举了个例子,“最早的性解放理论来自康德,康德一辈子基本上没有性生活。”

在潘绥铭的调查中,这叫做“无性者”。以27-35岁这个年轻气盛的群体为例,从2000年开始,不论男女,“无性者”的数据都一直在上升,“不但没结婚,也没有过性生活的人,在2015年居然达到10%左右,2020年达到20%左右。”

所以保守还是开放,是一个非常复杂的问题。潘绥铭决定,仍要用数据说话,他透露将把68个方面的东西汇总,得出一个类似团体总分的数值,将之与以往进行比较。

退休后的潘绥铭一身休闲装扮,看上去和逛菜市场或在公园里溜达的老人们没什么区别,但他却没有静享天伦之乐,除了继续做调查之外,还在带博士生。

“知识分子唯一的好处是不存在退休这一说,所谓退休是你真的写不出东西来就是退休了。”潘绥铭说,退休后,自己反而能更自由地写文章,少了高校里种种考核限制,而他现在每年发表论文的数量是过去的两倍。

学术之外,潘绥铭爱唱歌,而且唱的多是摇滚歌曲,他和学生们一进KTV专挑崔健和黑豹的歌曲,他的嗓门高亢,沙哑中透出磁性,一点没有暮气。

北京相亲角最新时间和地点一览?

1.龙潭公园

其实北京第一个公园相亲角出现在2004年,那就是北京龙潭公园。它的发起者是经常去晨练的居民。北京的阿姨和爷爷们自来熟的体格和爱聊天的性格火上浇油。在闲聊中,大家发现自己的孩子年龄最大,条件还可以,但还是单身。这次谈话找到了共鸣,于是大家在龙潭公园讨论组织了一场“鹊桥会”!

2.中山公园

截至目前,中山公园规模最大,一般达到400人左右。中山公园的相亲角位于公园北面河边的马克西姆亭,从东到西分布着四排“摊位”。

通常在周四和周日下午。每个摊位有100米长,过道很窄,需要挤一挤,抢一抢。

人很拥挤。为了更快地获取信息,相亲条件在这里就像简历。身高、体重、户籍、收入、房产都标注的很详细。

3.天坛公园

天坛公园可达200-300人,规模排名第二。天坛相亲角位于祈年殿东侧七星石内,各“摊”呈长方形分布。时间安排在周一、周三和周五上午。

在天坛公园,很多材料都是单身女性,而男性可用的材料很少,尤其是年轻的单身男性。然而,天坛公园曾经有一位“情感大师”,教人们如何树立“正确”的婚姻观。

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