怀远交友,石器时代的男性是如何逐步颠覆女性统治的?
怀远交友，石器时代的男性是如何逐步颠覆女性统治的？
《原始人之雄起》——沉浸式体验“石器时代”原始男人怎么替代女性成为部落新领袖1、你成为了原始男人，忽然思考一个问题：从来这样（都是女人当家），便是对的吗？
咚！咚！咚！当！当！当！
5000年前的蛮荒之地。一群原始人正在打磨石头，来制作自己的武器。在这里，每个人为了生存下去，都得要打猎。
你叫田力。
在某个部落穿着兽皮长大，你的四肢并不算是很发达，头发卷曲，额头有一种耿直的开阔，绝大多数时间，你是半直立半佝偻的体态。尽管你才16岁，但是也已经成为部落的战士了。
部落的首领是一个女人。
一个40多岁的老女人，在她的脸上涂抹了白色、红色、绿色的道道。
她在部落里的权威无可替代，她竟是这个部落所有人的“妈妈”，又是整个部落的祭司。
每当部落的人有疾病，或者是有什么解决不了的疑难问题的时候，都会找妈妈去裁决。当天气总是干旱或者总是下雨的时候，妈妈也会做法。
然后，一切似乎就开始有所改变，所以，部落里的人都无比敬畏妈妈。妈妈是部落里的绝对权威。
而且一直都有这样一个传说，任何个人，想要离开部落，离开妈妈的护佑独自去闯荡，都是找死，都很快就死在外面。连个全尸都不会留下。
部落的一百多个成员都对妈妈无比迷信，都对她无比崇拜，无比听从。
你一开始也不例外。
最开始，你不想要挑战任何人，你只想活下去。
并且，你吃的也不多，要求也不多。你只是想要自己该得的一份。
在整个蛮荒当中，每个个体的力量都显得微不足道。所以，部落的男人们总是成群结队的去打猎。你虽然并不是很强壮，但是你打猎总是很动脑子。
其实，你的大石斧子用的很不错。于是，对于猎物的致命一击，通常是你发出的！
这一次，你也不例外，你一石斧砍中了一头犀牛的眉心，那本来疯狂嘶吼的犀牛在中箭之后慢慢倒下了。之后，你的那些伙伴们冲上去，用石刀，石片卸去了那犀牛的肉。
你们大胜而归。
但奇怪的是，并没有任何人提到你的英勇表现。也没有人表扬你的功劳。
你只是“猎人们”的一员，就像是一只工蚁或者兵蚁而已。
由妈妈负责分肉，在狩猎的时候，很多狗狗嗖嗖地躲在你身后的猎人都分到了好肉，唯独你，分不到什么好的部位。
但是妈妈是公平的，妈妈问你：“你想要哪块肉呢？我的孩子？”
“牛鞭！”你说出你的想法。
因为，你觉得你为了干掉犀牛浴血奋战了，这牛鞭是你应得的。
“不行！牛鞭是红毛的。”
“你以后，对于牛鞭连想都不要想。”
“红毛？”你很诧异。
因为刚才在打猎的时候，你连红毛的影子都没有看到，他怎么会有资格分到牛鞭？
“赫赫！”红毛发出难听的笑声。然后就径自取了牛鞭，开始吃这个“大补”。
后来，你才知道原委：原来红毛是女祭司的“面首”。当你和其他“初级猎人”出去浴血奋战的时候，红毛只负责让大祭司快活，在部落得到猎物的时候，就能够分到最好的部位。
“可是，我有功！”
“对于犀牛的致命一斧子，就是我砍下的！”你依然不服气。
“好！我给你机会，如果跟你同去的猎人们都能够证实是你砍的致命一斧子，那么我就认可你的功劳。”
“你们能够证明，最致命的一斧子是阿呆砍的吗？”女祭司问众多原始人猎人。
“不！不！不！”
那些猎人都拼命的摇头。
好嘛！这一下可好，你的功劳被彻底抹掉了。
“你就看嘛！不是我不给你记功！没有人能够证明你是最厉害的嘛！”
“这样吧！既然你一再觉得你行了，那么就给你授予屠牛勇士称号，奖励就是两个土豆子，你烧土豆子吃吧！”
于是，你得到了这次猎杀犀牛行动的奖励：屠牛勇士称号和两个土豆子。
这一晚，部落里的很多人都吃到犀牛肉，你却只能吃土豆子。
“兄弟，你不服吗？”
“不服，也是没有用的，从来就是这样的，只要你想在部落里活下去，你就得听祭司的。”一个虚弱的声音传来，是一个和你一样不得志的老原始人杂毛，简称老杂毛。
其实，他也不过三十多岁而已，但在部落中，他这个年龄就堪称高龄了。
“从来这样，便是对的吗？”
你的脑海当中，突然闪过一个很奇怪的想法。
“我们没长脑子的吗？如果，我们长了脑子，为什么行为、分配，都要被别人所操控呢？”
你大声表达着你心中所想。
“嘘——！”
老杂毛赶快叫停了你。
“上一个像你一样，有这种想法的家伙，走出了部落营地，现在想要给他收尸都不知道尸首在哪里，听我老杂毛一句劝吧！放弃你心中的奇怪想法，做一个专注打猎的屠牛勇士吧！至少，土豆子还是会供应你的！”
“老杂毛，你真确定你是一个雄性吗？”
你突然提出了一个很尖锐的问题。
也许，整个部落里，就没有一个真正的雄性原始人，至少可以说是没有一个真正的精神上的雄性原始人。终于，在月黑风高之夜，杀人越货之时，你悄悄地跑出部落。
据说，后世有人管你的这种行为叫做“离岗创业”。
2、从部落出走，你并没有死，混的那是相当令人意外你从你的部落出走的时候，只带了你的石斧子，其余什么都没有带。
其实，对于这个部落，你也略微点留恋，因为，在这个部落里，还有两个年轻的原始女人，她们还曾经对你笑过。
可惜的是不是媚笑，是嘲笑。
现在，你走上了自己的道路。
虽然前途莫测，但当有风从耳畔吹过的时候，你却感觉到异常的舒服。
你这一次终于知道，你彻底地自由了。你原来的部落，不会再给你任何一点点福利，别说是黑土豆子，就连一块粑粑都不会给你。
当你面对猛兽的时候，也不会有任何人来帮助你。
但是你没有怕！
你毅然决然地向前走！
结果——
噗嗤——！
你就陷入了沼泽地里去了。你的双脚深陷进你泥巴里。有一刻，你感觉自己要完蛋了，但是你没有放弃求生，你甩出了手中的石斧，狠狠地斩入了沼泽地边上的一处木桩当中。
然后，双脚一边奋力发力，一边往上拽自己，一下，两下，三下，终于，你把自己从深陷的沼泽里给薅了出来。你极速地踩着呲溜滑的苔藓泥地，跑出了危险区。
结果你发现斧子没了！
你在情急之中，把斧子留在了那个木桩上，现在，你连武器都没有了。正当这个时候，一条大蛇张着血盆大口，向你扑来。
你本能地一个闪躲，然后，双手死死地掐住了蛇的脖子，蛇的身体散发着腥膻的气息，也蠕动身躯过来要缠绕你，但是，你已经没有武器了。
情急之下，你也张开了你的嘴巴！狠狠地一口咬住了蛇的脖子！
你们两个都明白，这是生死之战！
身为原始人的你，尖锐的牙齿并没有退化，你心一横，下定决心想着：为了活下去！
噗嗤！你竟然生生地咬断了那条大蛇，然后，你就抓住断蛇猛喝蛇血，恢复了很多的体力。
此后，你开始思考你独立奋斗的未来，你深刻的感觉到，一个男人可以衣衫褴褛，但是绝对不能够手无寸铁。你现在的当务之急，就是要找到一件趁手的兵器。
毕竟在这个莽荒环境，你必须要有一件非常厉害的武器，才能够生存下去。后世有人管你所说的“武器”叫做“商业模式”。
正当你心念闪动，从夜空深处坠落了一颗流星，你拼命地向着流星方向奔跑，最后在流星坠落的地方，发现了一块剑形的彤红彤红的陨铁。当时，处于石器时代的你，还不知道铁是什么东西。
但是，你凭借直觉觉得这个陨铁很神奇，要比你原来用的石斧子不知道厉害多少倍。
正好，一只土拨鼠从地洞里爬了出来，好奇地向你张望。
你刷地挥动手中的火陨剑，当时就削掉了那土拨鼠的脑袋。那土拨鼠脖子上的血疤血流不止，原来，被火陨剑所斩，伤口就会一直流血，还不能够愈合。
无意之间，得此宝物，你的精神气瞬间都恢复了。
你一路斩杀，一路狩猎，一路吃喝。去向了你自己的目标。
据说，有一片海，相当地富庶，叫做蓝海。
你一路厮杀，终于抵达了蓝海边上，不但用你手中的火陨剑，斩杀了很多螃蟹、海怪，还积累了很多的贝壳。
在你们新石器时代，拥有贝壳，就是拥有财富的象征，于是，几个原本也是四处流浪的雄性原始人选择追随了你，你成为了他们的新老大。
你们与其他部落打了几仗。你凭借手中的火陨剑战无不胜，于是，又抢了很多个女人。
当你自己的小团伙既有男人，又有女人之后，你也逐渐发展壮大起来，成为了新的部落。当然，这个部落，不会再有什么女祭司，你在这个部落就说的算。这个部落的女人都围着你转。
后世有老学究说，父系社会就此诞生了。
3、杀回原部落，你成为了新的王，从此原始人父系社会替代了母系社会当你有了足够的势力，你就不满足于再在你自己的地盘上发展，你带队杀了回去。
杀回了，你当初离开的那个部落。
女祭司一看现在已经抬头挺胸，手拿火陨剑的你，立马就匍匐在地，请求要加入你的后宫。
被你直接给拒了。
你说：“你太老了，我的口味已经没那么重了。我放你和红毛一条生路吧！看看你们以后能闯出个什么名堂。”
于是，你把女祭司和红毛给撵出了部落的驻地，当然你还是很仁慈的，在她们离开之前，你给了他们两个烀熟的土豆，一如当初女祭司给了你两个土豆一样。
岂料，红毛这个时候却向你发出了请求：“大王！其实，我这么多年，喜欢的不是这个老太婆！我喜欢的是你啊！”
“滚！”
“再敢说一句屁话，我就立刻结果了你！”你拔出了火陨剑，吓得红毛立马尿了！
“万岁！万岁！万岁！”
老杂毛带头呼喊！
“万岁！万岁！万岁！”
“田力万岁！”一帮雄性原始人热捧你！你就此当上了原始部落的酋长，一部由你这个男人说的算史诗开始了！
这是一个故事？还是一个寓言？还是一个答案呢？看懂评论！没看懂转发！那么现在问题来了，谁看懂了？谁没看懂？如何评价朴槿惠？
小答主今天写的是朴槿惠总统～这是韩国总统系列 第四集。
朴槿惠，东亚地区第一位女性领导人，我们看看这位女强人的过去走过的一段路吧！
朴槿惠，1952年2月2日生于韩国庆尚北道大邱。在1956年4月搬到首尔新堂洞之前，做为职业军人的女儿，她过的是东奔西走，漂泊不定的生活。正因如此，朴槿惠的口音夹杂着庆尚道，全罗道，忠清道加上首尔的音调，倒是挺好听。
朴槿惠有位比她大15岁的同父异母的姐姐“朴载玉”，实际上朴槿惠是朴正熙的次女，朴槿惠另有一妹一弟。
她，1959年入首尔装冲国民学校，同学里有郑梦准前国际足联副主席。在她读国民学校三年级时，父亲成功发动了“516”军事政变。
随着他老爸成为韩国“第三共和国”总统，朴槿惠十几岁开始即经常陪同老爸出席外交仪式，场合。她成为当时韩国最为时尚的“国民少女”“外交少女”，甚至多次赴日本，西班牙等国，代表老爸参加过韩国在海外建造的油轮下水仪式。
国民学校毕业后，朴槿惠读的学校一直都是教会学校。《圣心女子中学》《圣心女子高等学校》直至西江大学电子工学。在校期间的学习算是比较不错中等偏上吧，至少官方公布的是这样的。
实际上估计也没有学习时间，朴槿惠糟糕的写作能力，贫乏的理工科知识，让人怀疑她在校期间成绩的真实性。朴槿惠语言缺乏连贯性和逻辑性，记忆力还差，这在韩国媒体和政治评论界是早已是广为熟知的实情 。就因如此，朴槿惠多次在美韩联合记者会上露怯，被毫不留情面的美国记者揶揄了多次，让在场的韩国记者相当尴尬。
1974年8月15日对朴槿惠而言这一天是她最痛苦的一天，她的母亲被韩裔日本人误杀。
其实对朴槿惠而言最大的灾难，甚至不是母亲的突然离世，而是遇到了这个自称汇聚了多种宗教与一身的“永世教”教主崔太敏牧师。这个人不但让朴槿惠的青春成了落花流水，至晚年也被崔太敏的五女崔顺实拉下马，闹至深陷囹圄的悲催之地。
图片选自一部相关情节的电影
1979年10月26日，朴正熙被部下暗杀，失去双亲的朴槿惠领着妹妹和弟弟，在寒冷冬天离开青瓦台搬回新堂洞的老宅。还好，离开时她父亲曾经的警卫次官全斗焕给了她朴正熙的统治资金6亿韩币（现在算是至少200亿韩币吧） 日子应该还是很好的。
朴槿惠在她的回忆录中常常抱怨“第五共和国”即全斗焕执政时期是她人生中“最黑暗时期”这也难怪，一手遮天的朴正熙老爸去世了，被冷落也是正常，何况“”依做泰山”的崔太敏被全斗焕关押了近一年，为救出崔太敏她施展浑身解数不累才怪。
韩国岭南大学校园
1982年，总算把崔太敏救出牢笼的朴槿惠这一年满30岁，即出任韩国岭南大学理事长，组建“陆英财团”自任理事长，跟在后边当然还有那个崔太敏。就因为崔在陆英财团“”反客为主”“主仆不分”的行径做派，引得朴槿令朴志晚姐弟两个的强烈不满，终致一场姐妹大战，最后以朴槿惠崔太敏退出，朴槿令当选新理事长告终，此后两姐妹算是情断义绝，老死不相往来了。
1997年韩国正逢有史以来最严重的经济危机“IMF”时代，韩国民众重新怀念起“朴正熙”时代，觉得只有朴正熙式的人物才能挽救韩国。
适逢此刻，风头正劲的“大国家党”领袖李会昌鼓励朴槿惠从政，朴槿惠毫不犹豫的同意并加入了该党，在故乡大邱国会议员补缺选举中一举成功，成为第十五届国会议员。当时的盛况恰好被路过此地的，现韩国执政党党首秋美爱看到“当时很多大邱人，看到朴槿惠以为看到了救星，大街上到处都是极度激动而痛哭的女人” 是人气很旺！
之后她连选连任十六至十九届国会议员。
第十七届总统选举时，朴槿惠在党内候选人竞争中，败给了后来居上的，“CEO政治人”李明博。
第十八届总统选举时，朴槿惠以51%的得票率赢得了大选，并成为有史以来获得得票率最高的总统。
虽然她在任内想有所作为，怎奈能力有限，正所谓“德不优者不能怀远”“才不大者不能博见” 反正朴槿惠以溃败式的方式结束了她的总统生涯，而把她拉下马的正是崔太敏牧师的第五个女儿崔顺实。
韩国1700万人民，用不熄灭的蜡烛把她逐出了青瓦台。她失去了做为总统的一切待遇，正如一位青瓦台秘书所言“弹劾通过，宣告了朴槿惠政治生命的结束”
2017年3月10日韩国最高法院以8:0通过了弹劾朴槿惠一案。
2017年3月31日朴槿惠被逮捕。
预计2018年2月末韩国首尔高法将对朴槿惠进行一审判决。
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学校里女生校园暴力你见过吗？
我姐比我大三岁，我上初一的时候，她上初三。我没亲眼见，但是听人说，她楼道里，被几个女生扇耳光。我也被人威胁过，因为我是班长，管几个班里的皮蛋时，被几个女生威胁，说：你放了学别走。
我是没那么傻，我还有舅舅家的哥哥在初三，我直接去找了我哥。去找我哥之前，跟班主任做了报备。
我哥叫了几个哥们私下里找了她们所谓“帮派”的人，第二天，班主任也对她们做了批评。
初中真的是校园暴力的重灾区，我们那时候，很多小孩都拉帮结派，称兄道弟。只要事情不是发的特别过分，都是当同学之间掐架处理的，认真处分的没几个。说真的，能那样干的，也没几个怕处分的。
我今天去看了《少年的你》，有人说剧情有点狗血，小北是霸道总裁附身。我不认同。
我觉得我那时候没再受欺负，我哥起的作用更大一些。小北对陈念的保护，比别的方式来的更现实也更及时。因为，许许多多的肮脏的事情，都发生在人们看不到的犄角旮旯里，没有证据，没有证词，无法量刑。老师只是呵斥那一时，根本没办法时时刻刻保护你。
我姐那件事，我大姨知道后，闹到了学校，最后发现跟打人孩子的家长还都认识，让那几个孩子道了歉，就这样结了。还能怎样呢？
我们是幸运的，在遇到这种事情时，还能有所依仗。
我们关注校园霸凌，不仅要关注事后怎么处理，更应该关注事前怎样预防。
我们看到被欺凌的孩子时，不是去指责施暴者多么残虐，更多的是痛恨被害者为何如此懦弱。为何他们就跪在那里，任人欺凌？
对于力量明显占下风，性格比较懦弱的孩子来说，反抗真的是一件无法做到的事。
那么，无数个陈念们，应该怎么做？就这样任人欺凌吗？
1、最好的办法就是强大自己。别人的保护都只是一时的，即便是阳光，也永远无法照亮所有的黑暗面。
2、相信老师和警察，相信自己的父母。也许他们只能事后帮助，也好过自己独吞苦果。不要害怕更大的报复，因为你不求助，更无法摆脱眼前的困境。
3、不要拒绝交朋友。朋友是自己的臂膀，有朋友相伴，自己不会落单，受到欺凌的机会将大大减少。
4、融入一个小圈子。小圈子是自己的保护伞，有相同圈子的人有共同语言，被别人孤立的可能性就变的很小。
5、加强体育锻炼。让自己变的强壮一些，就不会被欺凌者盯上。
这个社会，从孩童起就充满着竞争和冲突，在学生时代是校园霸凌，在职场就是风云暗涌。如果一个人，不能让自己变的强大，他将永远摆脱不了被人孤立、欺负的处境。
这就是现实。
我是@素人远兮，一名在职中医针推医师，喜欢读书、刷剧、户外旅行。人一生的努力，无非是为了"幸福"二字。关注儿童幸福，是我码字的动力。如果您喜欢我的文章，可以关注我，共同探讨儿童成长问题。晏殊和晏几道都有什么成就？
晏殊（别名晏元献，991年-1055年2月27日）字同叔，抚州临川（今江西进贤县文港镇）人，北宋著名文学家、政治家，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。 晏殊14岁以神童入试，赐同进士出身，官至兵部尚书。其以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，一生写词10000多首，但仅存世有《珠玉词》《晏元献遗文》《类要》残本。1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献。
人物生平
年少德高
晏殊从小聪明好学，5岁就能创作有“神童”之称。景德元年（1004年），江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。次年，14岁的晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准说道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗？”过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。
宦海沉浮
大中祥符元年（1008年）任光禄寺丞，他父亲去世，他回到临川（今江西抚州）服丧，服丧期未了就被召回任职，跟从皇上到太清官祭祀。皇上令他编修宝训，做了同判太常礼院。不久，母亲去世，他请求等服期结束后再任职。皇上没有允许。又被调任为太常寺丞，被提升为左正言、直史馆，做了升王府记室参军，掌书写笺。年中时，迁升为户部员外郎，做了太子舍人，不久又做了知制诰、判集贤院。过了很长时间，做了翰林学士，迁升为左庶子。皇上每次向晏殊询问事情，都是用方寸小字把所问的内容写在小纸片上给他。晏殊把自己的建议写好后，连同那个小纸片都装在一起呈给皇上，皇上对他的谨慎严密很欣赏。
乾兴元年（1022年），年仅12岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。
创办教育
天圣五年（1027年），以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称“睢阳书院”）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。
扭转战局
明道元年（1032年），晏殊升任参知政事（副宰相）加尚书左丞。第二年，晏殊因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值李元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。
晚年生活
庆历二年（1042年），晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。庆历四年（1044年），因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颖州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。60岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军节度使（今陕西西安）。后调到河南府，官衔被转到兵部。至和元年（1054）六月，晏殊因病请求回京城医治，待病好以后，再出京任职，仁宗特意把他留下来，让他为自己讲经释义，让他五天到自己这里来一次，按宰相的规格对待他。过了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信给仁宗，信中说：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您担心了。”不久即于至和二年正月二十八日（1055年2月27日）去世。仁宗虽然亲自前去哀悼，但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗憾，特地二天没有上朝。赠给晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，门下省长官）的官爵，赐谥号为“元献”，在碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字。
晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。
主要成就
政治成就
真宗死，命章献明肃太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使曹利用都想单独见太后奏事，一时相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见，议遂定，这一建议，对稳定当时的政局，起了重要作用。
仁宗朝，西夏元昊反，天下弊于兵，晏殊时任宰相兼枢密使，建议仁宗罢监军，不要以阵图授诸将，使得诸将对敌时能审时度势、随机应变。他还建议整顿财赋制度。这些建议均被仁宗采纳，并取得很好的效果，终于使元昊俯首听命。
晏殊为人刚简威猛，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，并且乐于奖掖人才，当世名士，如范仲淹、孔道辅、欧阳修等，皆出其门，又能识富弼于寒素之中，将自己的女儿嫁给他。晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁也多一时之贤，做了许多有利于国计民生的大事，为史学家艳称的“庆历新政”，实际上是由晏殊总领其事的。晏殊被罢相，范、韩、富等被贬，“庆历新政”遂宣告失败。任地方官时，他曾大办学校，培养人才，欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。
文学成就
晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。
晏殊作品
《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。
《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
人物评价
总体评价
晏殊
晏殊性格刚毅直率，生活俭朴。他多次做州官，官吏和百姓对他急躁的性格很畏惧。他善于了解别人，富弼、杨察都做了他的女婿。晏殊做宰相兼枢密使，富弼做枢密副使，于是，晏殊请求辞去所兼的枢密使职务，皇上没有允许，他受到皇上的信赖和恩遇达到如此地步。晏殊的文章，内容丰富，词藻华丽，他能写各类文章，尤其善于写诗，有闲雅的意趣和多情的思绪，晚年仍专心孜孜地学习，不知疲倦。
名人点评
欧阳修《宋史·晏殊传》说他人仕“遂登馆阁，掌书命，以文章为天下所宗。”后来又“由王官宫臣，卒登宰相。凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒，五十余年。”
《晏公神道碑》说他“及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。”
宋祁《笔记》载：“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”
《宋史》中说他“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。
刘熙载《艺概·词曲概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”
清代学者冯煦说，曼殊与欧阳修二人同受冯延巳的影响，共“开江西一派”。
王国维在《人间词话》中称赞说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”
轶事典故
晏殊入朝办事后，当时，天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习 太 子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。
晏几道
晏几道（1030年－1106年）男，汉族，字叔原，号小山，抚州临川文港乡（今属南昌进贤县）人，北宋词人。他是北宋词人晏殊第七个儿子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作过一些小官，如开封府判官、监颍昌府许田镇、乾宁军通判等。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。代表作有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。
晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。
黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个最好的解释：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以为然。”从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。忠纯真挚的痴情，他仍未失却童心，他难与一般俗人合流，
晏几道孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’”（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士）其高傲竟至此等程度！
他好藏书，能诗，尤以词著称。据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此诗虽是戏作，而愤世嫉俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。
其存诗只数首，“春风自是人间客，主张繁华得几时？”（《与郑介夫》）“穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。”（《题司马长卿画像》）都是寓意颇深之作。
他的主要著作为《小山词》，《全宋词》收其词260首。其中长调3首，其余均为小令。他的小令词在北宋中期发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。
生卒年考
近人编写的晏几道年谱及其他研究晏几道的文章，对他的生卒年均是根据有关材料推算而定。如夏承焘先生编撰的《唐宋词人年谱·二晏年谱》中推断，几道约生于天圣八年庚午（1030），卒于崇宁五年丙戌（1106），今人多沿用此说。后钟陵先生昌许田镇，晚年由乾宁军通判转开封府推官。黄庭坚称其"磊隗权奇，疏于顾忌。文章翰墨，自立规模。常欲轩轾人，而不受世之轻重"又称其平生有；四痴"仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；：论文自有体，不肯作一新进士语，又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。《直斋书录解题》中也说他"纵弛不羁，尚气磊落"。几道喜藏书。张邦基《墨庄漫录》卷三中说，叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬漆碗，叔原以《戏作示内》赠之"生计唯兹碗，般：擎岂惮劳。……愿君同此器，珍重到霜毛。"其词盛为当时所推，王灼《碧鸡漫志》"如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学"。有词二百五十九首，诗七首（另有一残句）,文一篇传—82—道生卒年小考》中对此质疑，认为他约生于1048年，卒于1113年后，孙望，常国武主编的《宋代文学史》采纳了此说。
97年涂木水先生对这个问题有了突破性的发现。他到二晏的故里江西省进贤县文港乡沙河村查阅了《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》里面，明确记载"殊公儿子几道，字叔原，行十五，号小山，宋宝元戊寅四月二十三日辰时生，宋大观庚寅年九月殁，寿七十三岁。此谱为清高宗乾隆三十"二年（1768）的晏殊第二十九世孙，江西省湖口县令晏成玉主修，由晏氏后裔历代相传而保存下来，故所载内容应是真实可信的。
崇宁四年乙酉（1105），六十八岁。闰二月，因两经狱空转一官。《宋会要辑稿》第一百六十八册《刑法四·狱空》徽宗崇宁四年间二月六日诏：开封府狱空，王":宁特转两官；两经狱空，推官晏几道，，何述李注，推官转管勾使院贾炎，并转一官，仍赐章服。"黄庭坚卒。崇宁五年丙戌（1106），六十九岁。辞官，退居京城赐第。王灼《碧鸡漫志》卷二"叔原年未至乞身，退居：京城赐第。"案《礼记·曲礼上》大夫七十而致仕。因此":"几道辞官时未满七十。他才因两经狱空转一官，仍在任上，故乞身之事当在公元1106年。徽宗大观元年丁亥（1107），七十岁。应蔡京之请作[鹧鸪天]二首，约在大观一，二大观四年庚寅（1110），七十三岁。九月,卒。
故晏几道应该是生于1037年，卒于1110年，享年73岁。
词风简介
晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称“二晏”。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”（《白雨斋词话》）词风逼近其父。既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”
《小山词》从《珠玉词》出，而成就不同，虽是走其父婉约传统，固守小令的阵地，却创造出新的艺术世界。可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。
小山词多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，吐属天成，“能动摇人心”。他的《临江仙》、《鹧鸪天》、《阮郎归》等，都是历来传诵的名篇，通过几个生动感人的画面，抒写离别之愁，相思之苦和重逢时的喜悦，情真意切，九曲回肠。其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如“落花人独立，微雨燕双飞”（《临江仙》），《复堂词话》赞它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（《鹧鸪天》），《苕溪渔隐丛话》评它为“词情婉丽”；至于“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（《鹧鸪天》），连认为“作文害道”的理学家程颐听了，都得笑着说：“鬼语也！”（《邵氏闻见后录》）
相关序跋
黄庭坚序
晏叔原，临淄公之暮子也。磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我盘跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。余尝论：叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、落神之流，其下者岂减桃叶、团扇哉？余少时间作乐府，以使酒玩世。道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作也。虽然，彼富贵得意，室有倩盼惠女，而主人好文，必当市致千金，家求善本。曰：独不得与叔原同时耶！若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是则叔原之罪也哉!山谷道人序。
《小山词》自序
《补亡》一编，补乐府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事。尝思感物之情，古今不易，窃以谓篇中之意。昔人所不遗，第于今无传尔。故今所制，通以“补亡”名之。
始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂与两家歌儿酒使俱流传于人间。自尔邮传滋多，积有串易。七月己巳，为高平公缀缉成编。追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
毛晋跋
诸名胜词集删减相半，独《小山集》直逼《花间》，字字娉婷袅袅，如揽嫱、施之袂。恨不能起莲、红、苹、云按红牙板常和一过。晏氏父子具足追配李氏父子云，古虞毛晋记。
《四库全书》小山词
《小山词》一卷，宋晏几道撰。几道字叔原，号小山。殊之幼子。监颍昌许田镇。熙宁中郑侠上书下狱，悉治平时所往还厚善者，几道亦在其中。从侠家搜得其诗，裕陵称之，始得释。事见《侯鲭录》。黄庭坚《小山集》序曰：“其乐府可谓狭邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者高唐洛神之流，其下者岂减桃叶、团扇哉？”又《古今词话》载程叔微之言曰：“伊川闻人诵叔原词：‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。’曰鬼语也。”意颇赏之。然则几道之词固甚为当时推挹矣。马端临《文献通考》载《小山词》一卷，并录黄庭坚全序。此本佚去，惟存无名氏跋后一篇。据其所云：“似几道词本名《补亡》，以为补乐府之亡。单文孤证，未敢遽改，姑仍旧本题之。”至旧本字句，往往讹异。如“泛清波摘遍”一阕，“暗惜光阴恨多少”句，此於“光”字上误增“花”字，衍作八字句。《词汇》遂改“阴”作“饮”，再误为“暗惜花光饮恨多少”。如斯之类，殊失其真，今并订正焉。
郑文焯跋《小山词》
比於文献通考得黄山谷所制小山集序，论叔原痴绝，有之，称其乐府“寓以诗人句法，精壮顿挫，能动摇人心，士大夫传之，以为有临淄之风尔，罕能味其言也”。又谓“其合者高唐洛神之流，其下者竖减桃叶团扇”。诚足当小山知音雅旧。已别录一卷，即以兹叙弁首，更为?订词中舛?，以小字密行，精刊墨版，名曰《小山乐府补亡》，从其自序义例也。
朱祖谋《疆村丛书》
右小山词一卷，赵氏星凤阁藏明抄本。以校毛氏汲古阁刻，校正八十余字。其讹文之显见者，即以毛本校录如右。他所参校亦附见焉。
林大椿跋
《小山词》一卷，毛晋刊在《六十一家词》中。近岁归安朱氏《强村丛书》取赵氏星凤阁藏明抄本以校毛刻，斠正八十余字，视毛本增多一阕。兹编次序悉依《强》本，以毛刻及诸选本参校一过，列其同异，录为校记一卷。凡《强》本校记所及，不复重著。中华民国十七年六月六日，闽侯林大椿记于北京。
代表作品
临江仙·斗草阶前初见
临江仙·梦后楼台高锁
蝶恋花·醉别西楼醒不记
蝶恋花·梦入江南烟水路
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
木兰花·秋千院落重帘暮
阮郎归·天边金掌露成霜
阮郎归·旧香残粉似当初
小山词
临江仙·梦后楼台高锁
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归.。
临江仙·淡水三年欢意
淡水三年欢意，危弦几夜离情。晓霜红叶舞归程，客情今古道，秋梦短长亭。
绿酒尊前清泪，阳关叠里离声。少陵诗思旧才名，云鸿相约处，烟雾九重城。
临江仙·斗草阶前初见
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风，靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空，相寻梦里路，飞雨落花中。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日香成阵。新酒又添残酒困，今春不减前春恨。
蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱层波横一寸，斜阳只与 黄昏近。
蝶恋花·梦入江南烟水路
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里销魂无说处，觉来惆怅销魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
蝶恋花·醉别西楼醒不记
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
鹧鸪天·守得莲开结伴游
守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风劲，争向朱颜不耐秋。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底（影）风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫，行人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
生查子·官身几日闲
官身几日闲，世事何时足。君貌不长红，我鬓无重绿。
榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹时光促。
生查子·春从何处归
春从何处归，试向溪边问。岸柳弄娇黄，陇麦回青润。
多情美少年，屈指芳菲近。谁寄岭头梅，来报江南信。
南乡子·渌水带青潮
渌水带青潮，水上朱阑小渡桥。桥上女儿双笑靥，妖娆，倚着阑干弄柳条。
月夜与花朝，减字偷声按玉箫。柳外行人回首处，迢迢，若比银河路更遥。
南乡子·新月又如眉
新月又如眉，长笛谁教月下吹？楼倚暮云初见雁，南飞，谩道行人雁后归。
意欲梦佳期，梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟，还是凉生玉枕时。
南乡子·画鸭懒熏香
画鸭懒熏香，绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床，细剔银灯怨漏长。
几夜月波凉，梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘，便是无情也断肠。
减字木兰花·长杨辇路
长杨辇路，绿满当年携手处。试逐春风，重到宫花花树中。
芳菲绕遍，今日不如前日健。酒罢凄凉，新恨犹添旧恨长。
清平乐·留人不住
留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
清平乐·蕙心堪怨
蕙心堪怨，也逐春风转。丹杏墙东当日见，幽会绿窗题遍。
眼中前事分明，可怜如梦难凭。都把旧时薄幸，只消今日无情。
清平乐·幺弦写意
幺弦写意，意密弦声碎。书得凤笺无限事，犹恨春心难寄。
卧听疏雨梧桐，雨余淡月朦胧。一夜梦魂何处，那回杨叶楼中。
思远人·红叶黄花秋意晚
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
长相思·长相思
长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
木兰花·秋千院落重帘暮
秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。
朝云信断知何处，应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。
木兰花·初心已恨花期晚
初心已恨花期晚，别后相思长在眼。兰衾犹有旧时香，每到梦回珠泪满。
多应不信人肠断，几夜夜寒谁共暖。欲将恩爱结来生,只恐来生缘又短。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
菩萨蛮·相逢欲话相思苦
相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否。还恐漫相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。长到月来时，不眠犹待伊。
碧牡丹·翠袖疏纨扇
翠袖疏纨扇，凉叶催归燕。一夜西风，几度伤高怀远。细菊枝头，开嫩香还遍。月痕依旧庭院。
事何限，怅望秋意晚。离人鬓花将换。静忆天涯，路比此情犹短，试约鸾笺，传素期良愿。南云应有新雁。
玉楼春·东风又作无情计
东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。
谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉。
玉楼春·当年信道无情价
当年信道无情价，桃叶尊前论别夜。脸红心绪学梅妆，眉翠工夫如月画。
来时醉倒旗亭下，知是阿谁扶上马。忆曾挑尽五更灯，不记临分多少话。
阮郎归·旧香残粉似当初
旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚,那堪和梦无。
阮郎归·天边金掌露成霜
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
阮郎归·来时红日弄窗纱
来时红日弄窗纱，春红入睡霞。去时庭树欲栖鸦，香屏掩月斜。
收翠羽，整妆华，青骊信又差。玉笙犹恋碧桃花，今宵未忆家。
浣溪沙·家近旗亭酒易酤
家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫，伴人歌笑懒妆梳。
户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢，相逢还解有情无。
浣溪沙·午醉西桥夕未醒
午醉西桥夕未醒，雨花凄断不堪听，归时应减鬓边青。
衣化客尘今古道，柳含春意短长亭，凤楼争见路旁情。
六幺令·绿阴春尽
绿阴春尽，飞絮绕香阁。晚来翠眉宫样，巧把远山学。一寸狂心未说，已向横波觉。画帘遮匝。新翻曲妙，暗许闲人带偷掐。
前度书多隐语，意浅愁难答。昨夜诗有回纹，韵险还慵押。都待笙歌散了，记取留时霎。不消红蜡。闲云归后，月在庭花旧阑角。
六幺令·雪残风信
雪残风信，悠扬春消息。天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧。还是南云雁少，锦字无端的。宝钗瑶席。彩弦声里，拚作尊前未归客。
遥想疏梅此际，月底香英白。别后谁绕前溪，手拣繁枝摘。莫道伤高恨远，付与临风笛。尽堪愁寂。花时往事，更有多情个人忆。
愁倚栏令·凭江阁
凭江阁，看烟鸿，恨春浓。还有当年闻笛泪，酒东风。
时候草绿花红，斜阳外，远水溶溶。浑似阿莲双枕畔，画屏中。
御街行·街南绿树春饶絮
街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。
栏干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处。
浪淘沙·小绿间长红
小绿间长红，露蕊烟丛，花开花落昔年同。惟恨花前携手处，往事成空。
山远水重重，一笑难逢，已拚长在别离中.霜鬓知他从此去，几度春风.
诉衷情·长因蕙草忆罗裙
长因蕙草忆罗裙，绿腰沉水熏。阑干曲处人静，曾共倚黄昏。
风有韵，月无痕，暗消魂。拟将幽恨，试写残花，寄与朝云。
破阵子·柳下笙歌庭院
柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前，凭谁寄小莲？
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦，今年老去年。
点绛唇·花信来时
花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。
点绛唇·妆席相逢
妆席相逢，旋匀红泪歌金缕。意中曾许，欲共吹花去。
长爱荷香，柳色殷桥路。留人住，淡烟微雨，好个双栖处。
梁州令·莫唱阳关曲
莫唱阳关曲，泪湿当年金缕。离歌自古最消魂，闻歌更在魂消处。
南楼杨柳多情绪，不系行人住。人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。
虞美人·闲敲玉镫隋堤路
闲敲玉镫隋堤路，一笑开朱户。素云凝澹月婵娟，门外鸭头春水、木兰船。
吹花拾蕊嬉游惯，天与相逢晚。一声长笛倚楼时，应恨不题红叶、寄相思。
虞美人·飞花自有牵情处
飞花自有牵情处，不向枝边坠。随风飘荡已堪愁，更伴东流流水、遇秦楼。
楼中翠黛含春怨，闲倚阑干遍。自弹双泪惜春红，暗恨玉颜光景、与花同。
虞美人·曲阑干外天如水
曲阑干外天如水，昨夜还曾倚。初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归。
罗衣著破前香在，旧意谁教改。一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前。
虞美人·玉箫吹遍烟花路
玉箫吹遍烟花路，小谢经年去。更教谁画远山眉，又是陌头风细、恼人时。
时光不解年年好，叶上秋声早。可怜蝴蝶易分飞，只有杏梁双燕、每来归。
采桑子·秋千散后朦胧月
秋千散后朦胧月，满院人闲。几处雕阑，一夜风吹杏粉残。
昭阳殿里春衣就，金缕初干。莫信朝寒，明日花前试舞看。
采桑子·高吟烂醉淮西月
高吟烂醉淮西月，诗酒相留。明日归舟，碧藕花中醉过秋。
文姬赠别双团扇，自写银钩。散尽离愁，携得清风出画楼。
采桑子·日高庭院杨花转
日高庭院杨花转，闲淡春风。昨夜匆匆，颦入遥山翠黛中。
金盆水冷菱花净，满面残红。欲洗犹慵，弦上啼乌此夜同。
留春令·画屏天畔
画屏天畔，梦回依约，十洲云水，手拈红笺寄人书，写无限、伤春事。
别浦高楼曾漫倚，对江南千里。楼下分流水声中，有当日、凭高泪。
燕归梁·莲叶雨
莲叶雨，蓼花风，秋恨几枝红。远烟收尽水溶溶，飞雁碧云中。
衷肠事，鱼笺字，情绪年年相似。凭高双袖晚寒浓，人在月桥东。
人物评价
王灼《碧鸡漫志》：叔原如金陵王、谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。
陈振孙《直斋书录解题》：其词在诸名胜中，独可追逼花间，高处或过之。
毛晋 汲古阁本《小山词跋》：诸名胜词集，删选相半，独《小山集》直逼花间，字字娉娉袅袅，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板唱和一过。晏氏父子，具足追配李氏父子云。
周济《介存斋论词杂著》：晏氏父子仍步温、韦，小晏精力尤胜。
刘熙载《艺概》：叔原贵异，方回赡逸，耆卿细贴，少游清远，四家词趣各别，惟尚婉则同耳。
杜文澜《憩园词话》：（周稚圭）所选心日斋十六家词，专取唐、宋，而以元之张蜕岩殿焉。其论曰：词之有令，唐五代尚矣。宋惟晏叔原最擅胜场，贺方回差堪接武。其馀间有一二名作流传， 然皆专门之学。自兹以降， 专工慢词， 不复措意令曲，其作令曲， 仍与慢词声响无异。
小山词
陈廷焯《词坛丛话》：晏小山词，风流绮丽，独冠一时。黄山谷序，称叔原仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人饥寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之为人，正有异于流俗，不第以绮语称矣。
又：北宋之晏叔原，南宋之刘改之，一以韵胜，一以气胜，别于清真、白石外，自成大家。
陈廷焯《白雨斋词话》：诗三百篇，大旨归于无邪。北宋晏小山工于言情，出元献、文忠之后，然不免思涉于邪，有失风人之旨，而措词婉妙，则一时独步。
又：晏元献、欧阳文忠皆工词，而皆出小山下。专精之诣，固应让渠独步。然小山虽工词，而卒不能比肩温、韦，方驾正中者，以情溢词外，未能意蕴言中也。故悦人甚易，而复古则不足。
又：李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人。
冯煦《宋六十一家词选》例言：淮海、小山，真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。彼丹阳、归愚之相承，固琐琐不足数尔。
况周颐《蕙风词话》：晏叔原词自序曰：“始时沈十二廉叔、陈十君龙[或作宠。]家有莲、鸿、苹、云，清讴娱客。”廉叔、君龙殆亦风雅之士，竟无篇阕流传，并其名亦不可考。宋兴百年已还，凡著名之词人，十九《宋史》有传，或坿见父若兄传。大抵黄阁钜公，乌衣华胄。即名位稍逊者，亦不获二三焉。当时词称极盛，乃至青楼之妙姬，秋坟之灵鬼，亦有名章俊语，载之曩籍，流为美谈。万不至章甫缝掖之士，尺板斗食流，独无含咀宫商、规抚秦柳者。矧天子右文，群公操雅，提倡甚非无人，而卒无补于湮没不彰，何耶。国初顾梁汾有言：“燠凉之态，浸淫而入于风雅。”良可浩叹。即北宋词人以观，盖此风由来旧矣。即如叔原，其才庶几跨灶，其名殆犹恃父以传。夫传不传亦何足轻重之有，唯是自古迄今，不知埋没几许好词。而其传者，或反不如不传者之可传。是则重可惜耳！
又：小山词从《珠玉》出，而成就不同，体貌各具。《珠玉》比花中之牡丹，小山其文杏乎？
王国维《人间词话》：冯梦华《宋六十一家词选·序》谓：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可方架子野、方回，未足抗衡淮海也。
夏敬观《吷庵词评》：晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。山谷谓为“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以尽之也。
又：殊父子词，语浅意深，有回肠荡气之妙；几道殆过其父。
陈匪石《声执》至於北宋小令，近承五季。慢词蕃衍，其风始微。晏殊、欧阳修、张先，固雅负盛名，而砥柱中流，断非几道莫属。
又：珠玉、小山、子野、屯田、东山、淮海、清真，其词皆神于炼。不似南宋 名家，针线之迹未灭尽也。
吴世昌《词林新话》：《小山词》比当时其它词集，令读者有出类拔萃之感。它的文体清丽宛转如转明珠于玉盘，而明白晓畅，使两宋作家无人能继。
又：静安以宋词比唐诗，曰：“方回，叔原则大历十子之流”云。则静安于叔原词所知犹为皮相也。又日：“小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。”以小山不足比淮海，静安非知小山者。
郑骞《成府谈词》：小山词境，清新凄婉，高华绮丽之外表，不能掩其苍凉寂寞之内心，伤感文学，此为上品。《人间词话》云：“小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海。”是犹以寻常贵公子目小山矣。
又：小山词伤感中见豪迈，凄凉中有温暖，与少游之凄厉幽远异趣，小山多写高堂华烛、酒阑人散之空虚，淮海则多写登山临水、栖迟零落之苦闷。二人性情家世环境遭遇不同，故词境亦异，其为自写伤心则一也。
如何看待隋文帝杨坚和宋太祖赵匡胤的夺权争斗？
隨文帝杨坚和宋太祖赵匡胤相对历史上其他开国皇帝来说他们夺权都算是比较轻松的。但若他们两个再比较的话，我个人感觉还是宋太祖赵匡胤夺权更轻松一些。
宋太祖赵匡胤
赵匡胤出身于官宦之家。其祖上都在唐朝为官。公元948年，赵匡胤投身在后汉枢密使郭威的帐下。在跟随郭威征讨河中节度使李守贞的过程中，英勇作战，屡立战功。
公元951年，郭威继位称帝，建立后周。赵匡胤被任命为东西班行首，就是担任皇帝侍卫。后来又被任命为滑州副指挥使，算是一个低级军官。公元953年，郭威任命其养子（也是其妻侄）柴荣为开封府尹，赵匡胤这个时候被任命为开封府马直军使。也算是一个中级军官了。
后周太祖郭威
公元954年，郭威病逝后柴荣继位，也就是周世宗。柴荣此时任命已是自己亲信的赵匡胤掌管禁军。第二年，北汉联合契丹入侵后周。柴荣御驾亲征，双方在泽州高平（今天的山西高平）摆开战场。就在这时宁江军节度使樊爱能等人竟然带头逃跑了。这导致后周军处于极度危险之中。在这危急时刻，赵匡胤振臂高呼：“主上面临险境，我等当拼死一战！”。他一面派弓箭手抢占高地，同时又和禁军大将张永德各率两千精兵，在敌军中左右冲杀，拼死搏击，又加上柴荣亲自督战，士气一下大振，士兵都呐喊着奋勇杀敌。最终，北汉军队被打的大败而逃。赵匡胤因在这次战争中表现突出，被任命为殿前都虞候，并兼任严州刺史。
周世宗柴荣画像
公元956年春，赵匡胤跟随柴荣举兵南征。首战便在涡口（今在安徽怀远）打败南唐军队一万多人，斩杀南唐兵马都监何延锡等人。紧接着又大败南唐奉化军节度使皇甫晖和常州团练使姚凤等人率领的十五万军队，并活捉皇甫晖和姚凤。赵匡胤不久又在六合的东面大败南唐齐王李景达率领的部队，斩杀一万多人。此后，赵匡胤被任命为殿前都指挥使，不久后又被加授为定国军节度使。
公元957年，赵匡胤跟随柴荣再次南征南唐的寿春、濠州、泗州、楚州等地，自己充当前锋，接连攻城掠地，连战连捷。并俘获南唐保义军节度使陈承昭等。赵匡胤乘胜进军，在迎銮江口和瓜步地区都大败南唐军。至此整个淮南地区被彻底平定。
公元959年，赵匡胤又随柴荣北伐。打退了勇猛的契丹骑兵，平定了关南地区。在回来的路上，柴荣身染重病。就在这一年，柴荣驾崩。他年仅七岁的儿子柴宗训（就是周恭帝）继位。赵匡胤被新皇帝任命为归德军节度使和检校太尉。
公元960年正月初一，赵匡胤让人传播谣言说，契丹和北汉又联合举兵来攻打后周。宰相范质等人没有核实消息的真假，就匆忙派赵匡胤率领大军北上御敌。正月初二，赵匡胤统率大军离开都城，晚上宿营在陈桥驿（今河南封丘陈桥镇）。
这天晚上，赵匡胤的一些亲信在将士中开始散布议论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓？不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。将士们都一直追随着赵匡胤，也都拥护他当皇帝。于是在第二天，赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名为赵光义，就是后来的宋太宗）和亲信赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，并都朝赵匡胤跪拜，山呼万岁，拥立他为皇帝。赵匡胤假装推托一番后，便同意了将士的请求。赵匡胤随后便率领兵变的军队回到开封。
守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤的结拜兄弟。他们得知兵变成功后便打开城门迎接他们入城。陈桥兵变的将士就这样兵不血刃的控制了都城开封。
这时丞相范质等人才感到仓促派赵匡胤出征是上了当，但到现在已经是无可奈何，毫无办法。这时翰林院学士陶谷拿出一篇事先准备好的诏书，宣布柴宗训禅位。赵匡胤于是正式登基做了皇帝，轻易地夺取了后周政权。由于赵匡胤在后周担任归德军节度使时的藩镇所在地是宋州（今河南商丘），于是以宋为国号，定都开封，改元“建隆”，史称“宋朝”或“北宋”。这就是历史上著名的“陈桥兵变”。
北宋初年，国家还处在四分五裂之中。北面有契丹和北汉，南面有南唐等国家。赵匡胤继位后，采取“先南后北、先易后难”的战略，经过多年的战争，最终使国家逐步走向了统一。他同时通过采取“收其精兵，削夺其权，制其钱谷”三大纲领，巧妙施行“杯酒释兵权”、“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支”、“内外相维”、“三年一易”等措施加强了中央集权，并通过政治、经济、军事等各方面的改革，革除了五代时期遗留下来的许多弊政，使国家呈现出了政治安定、经济繁荣的大好局面。
赵匡胤
公元976年十月十九日夜，赵匡胤突然在宫中去世，年仅五十岁。
赵匡胤一生最大的贡献和成就在于他重新统一了华夏地区，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据的混战局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生活环境，这为当时经济的发展，社会的安定和文化的繁荣创造了一个良好的社会条件。
隋文帝杨坚
杨坚出身名门望族。他的父亲杨忠早年跟随北周文帝宇文泰在关西起义，因功勋卓著被赐姓普六茹氏。历任大司空、柱国大将军等职，最后获封随国公。
杨坚从小被一尼姑收养。他和这位尼姑共同生活了十二年之久。尼姑还给他起名普六茹坚。公元555年即西魏恭帝二年，年仅十四岁的普六茹坚便被京兆尹薛善征辟为功曹（古代的一种官职名称）。接下来他的人生就像开挂了一样。556年，因为他的父亲杨忠的功劳他被授为散骑常侍、车骑大将军和仪同三司等，并被封成纪县公（古代的一种封爵）。在西魏恭帝四年（557年），又被封为骠骑大将军，加开府（开府就是指有设置官衙的权利）。559年，北周明帝继位，杨坚又被授为右小宫伯，进封大兴郡公。560年，周武帝宇文邕即位。杨坚被任命为小宫伯，出任随州刺史（今湖北随州市），并被提升为大将军。
568年，父亲杨忠去世后，杨坚承袭了父亲的随国公爵位。后来杨坚的长女杨丽华被周武帝选为皇太子妃，杨坚的地位就更加显赫了。
575年，杨坚率领三万多水军，在河桥地区把北齐的军队打的大败。576年，杨坚跟随周武帝出征并一举灭掉了北齐。因战功卓著，他被提升为柱国。
578年6月，周武帝宇文邕去世，太子宇文赟继位（就是周宣帝）。这时杨坚的长女杨丽华被册封为皇后。杨坚又因此被晋升为柱国大将军。周宣帝非常暴虐荒淫，杨坚经常劝谏他，但周宣帝不但不听，反而开始怀疑打击杨坚。有一次周宣帝发怒时对皇后杨丽华说：“一定要将你家灭族！”杨坚听说后每天都提心吊胆，战战兢兢的。
杨坚感到待在皇帝身边，会让周宣帝越来越忌惮自己。他通过内史上大夫郑译向宇文赟透露自己想到京城外任职的意愿。这正合宇文赟的心意，当即任命他为亳州总管。这样宇文赟放心了，杨坚也安心了。杨坚任亳州总管时，知己庞晃曾劝他起兵造反。杨坚握着庞晃的手说：“现在时机还不成熟啊”。从这句话可看出杨坚早就有取周而代之的想法。
周宣帝宇文赟继位后，不问朝政，整天沉溺于酒色。579年2月19日，宇文赟为了自己玩的更加随心如意，竟下诏将帝位传给长子宇文阐，改年号为大象，自称天元皇帝。以后他就终日在后宫里和嫔妃宫女们吃喝玩乐。
大象二年（580年）五月，周宣帝突然病重去世。这时御正下大夫刘昉和内史上大夫郑译两人伪造诏书，帮助杨坚成为了辅政大臣。之后周静帝任命杨坚为左大丞相（不久又改任大丞相，开始大权独揽）。此时杨坚开始了他篡夺北周大权的计划。当时周皇室中还有很多有实力的藩王，他们也都对杨坚这位外戚专权不满。杨坚为了清除夺权道路上障碍，决定想办法除掉他们。因为他们都有自己的藩地和军队，杨坚也是非常小心谨慎。首先他先以赵王宇文招的女儿将要出嫁到突厥为名让他们都来京师长安。580年6月，北周宗室中有实力的赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌等都陆续到了长安。
此时相州总管尉迟迥看到杨坚在朝内专政非常不满，于是率兵反叛。紧接着郧州总管司马消难、益州总管王谦、荥州刺史宇文胄等人也纷纷起兵响应尉迟迥。一时之间，反叛总兵力就达到了二十多万人。此时局面对杨坚非常不利，但杨坚却镇定自若，从容应对。杨坚命上柱国韦孝宽为行军元帅，统领陇西公李询，郕公梁士彦、乐安公元谐、化政公宇文忻、濮阳公宇文述、武乡公崔弘度、清河公杨素等，出兵征讨尉迟迥。韦孝宽率领的部队一路势如破竹，很快就击败了尉迟迥所率领的叛军，尉迟迥自杀身亡。
同时杨坚又命柱国王谊和梁睿各为行军元帅，分别率军攻打司马消难和王谦，他们也都很快取得了胜利。最后司马消难向南逃到了陈国，王谦被杀死。不久宇文胄也被杨素斩杀。至此杨坚从当年的6月到8月仅用68天的时间就彻底消灭了以尉迟迥为首的叛乱，取得了平叛斗争的胜利。
雍州牧毕王宇文贤是一位有实权的人物。他也一直对杨坚专权不满。杨坚设计安排人诬告他纠集同党，阴谋作乱。随后将宇文贤捉拿并以谋反罪处死了他。接着杨坚便以同样的罪名，先后杀掉了赵王宇文招、越王宇文盛、陈王宇文纯、代王宇文达、滕王宇文逌等，清除了鲜卑族中的反对力量。同时又拉拢元谐、元胄、宇文忻等部分鲜卑贵族。这样杨坚就基本清除了拦在他夺权道路上的障碍。
隋文帝杨坚
581年2月，杨坚由隋国公晋封为隋王。同月，周静帝下诏宣布将帝位禅让给杨坚。杨坚假装推让一番后，便正式登基称帝。定国号为“隋”，改元开皇。
杨坚登基以后，攻灭了陈国，把分裂280多年的中国又重新统一了起来。对突厥等少数民族实行安抚政策，被尊称为“圣人可汗”。政治上开创了以考试为主的官员选拔制度（这是后来影响中国一千多年的科举制度的前身）。另外，他还废除九品中正制，改为五省六部制，加强了中央集权。他励精图治，躬行节俭。在他精心治理下，隋朝由初期的战乱困顿状况逐步发展繁荣起来。在他统治时期国家出现了政权稳定，户口锐增，积蓄充盈，文化繁荣，经济发展的大好局面。后人将隋文帝统治的这一时期称为“开皇之治”。
总上所述，虽然隋文帝杨坚和宋太祖赵匡胤在夺取政权时都比较轻松，但隋文帝杨坚面临的阻力更大一些。他是在平定以尉迟迥为首的叛乱，清除掉雍州牧毕王宇文贤及赵王宇文招、陈王宇文纯等五大蕃王的势力之后才夺权成功的。而赵匡胤几乎是兵不血刃就夺权了政权。因此说相比隋文帝杨坚，宋太祖赵匡胤夺权还是更轻松一些。
后记：隋文帝杨坚和宋太祖赵匡胤还有一个相似之处，那就是他们的死因都成了历史之谜。他们在历史的长河中都给世人留下了无限遐想。
