壮族结婚风俗,少数民族自治区有哪些特色
壮族结婚风俗，少数民族自治区有哪些特色？
少数民族自治区特色：
1、小聚居和大杂居。少数民族人口主要集中在西南、西北和东北各省、自治区。内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏5个自治区和30个自治州、120个自治县(旗)、200多个民族乡是少数民族聚居的地方。但在这些地区又都杂居着不少汉族，其比例也相当高。
2、分布范围广，但主要集中于西部及边疆地区。全国拥有56个民族的省区有11个，占全国31个省区的35.5%。尽管少数民族分布范围很广，但其人口仍主要集中在西部及边疆地区。我国陆地边境线全长2万多公里，绝大部分是少数民族地区。
3、分布区域，中国历史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活习俗。而民族的分布特点则是大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。
4、宗教信仰，中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族，群众性地信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。
5、文化传统，新中国成立后，党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策，少数民族语言文字的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》和《中华人民共和国民族区域自治法》等都明确规定，各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。
广西近现代出过哪些女性名人？
1、刘三姐——壮族民间传说人物
刘三姐是我国民间传说中的歌仙，在我国广东、广西乃至湖南、云南、贵州等地均有同类故事流传，所以刘三姐传说对研究中国南方社会风俗史和民间文艺学颇具参考价值。关于刘三姐（刘三妹）的传说，明末清初屈大均在《广东新语》中记载：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌。千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戏得道。尝往来两粤溪峒间，诸蛮种类最繁，所过之处，咸解其言语。遇某种人，即依某种声音作歌。与之唱和，某种人奉之为式。尝与白鹤乡一少年登山而歌，粤民及傜、僮诸种人围而观之。男女数十百层，咸以为仙，七日夜歌声不绝，俱化为石。土人因祀之于阳春锦石岩。岩高三十丈许，林木丛蔚，老樟千章蔽其半，岩石有石磴，苔花绣蚀若鸟迹书，一石状如曲几，可容卧一人，黑润有光，三妹之遗迹也。月夕辄闻笙鹤之音。岁丰熟，则仿佛有人登岩顶而歌。三妹今称歌仙。凡作歌者，毋论齐民与俍、瑶、僮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之，求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧，兵后，今荡然矣。”2、瓦氏夫人我们都知道花木兰，巾帼不让须眉，被世人崇拜了上千年，但其实花木兰也是虚构人物，在史籍中，花木兰的相关资料毫无记载。但是在广西壮族有一位女将，却是实实在在的一个抗倭英雄人物，比起花木兰的传说，有过之无不及，让人由衷地惊叹敬佩景仰。瓦氏夫人（1496年－1555年）本姓岑，归顺直隶州人，土官岑璋之女。她自幼聪明好学，随父攻读，习练武艺，精通兵法。长大成人以后，按照壮族土官时代盛行的“官家与官家婚”以及“婚姻不避同姓”的惯例，嫁给本州岑猛为妻。嘉靖时期曾任田州州事，在职时善理州政，建义学、兴教育，召集流民，稳定秩序。嘉靖三十三年（1554年）倭寇大举进犯中国东南沿海，1555年4月，瓦氏夫人应征率兵至苏州，隶属俞大猷部下；田州土官岑大禄年幼，瓦氏夫人训练训练壮族子弟7500人出战，她的几个儿子和孙子都在抗倭战争中牺牲；瓦氏率狼兵在金山卫大战倭寇，毙敌4000余人；在王江泾（今浙江嘉兴北）一役中，联合湘西“土兵”大败倭寇，获得抗倭以来一次重大胜利；因功被嘉靖帝封为二品夫人。后告老还乡。不久病逝，享年59岁。3、绿珠绿珠（―300年）今广西壮族自治区博白县双凤镇绿萝村人，生于双角山（位于今博白县浪平镇）下，西晋石崇的宠妾，中国古代著名美女之一。绿珠“美而艳，善吹笛”。西晋太康年间，石崇出任交趾（今属越南）采访使，路过博白，惊慕绿珠美貌，以三斛明珠聘为妾，并在皇都洛阳建造“金谷园”，石崇还在南皮（今古皮城遗址处）为绿珠建了梳妆楼。晋惠帝永康元年（300年），赵王司马伦专权，其党羽孙秀垂涎绿珠，向石崇索要绿珠，石崇拒绝。孙秀遂诬石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，领兵围金谷园收捕石崇，当时石崇正在大宴宾客，闻之对绿珠说：“我因你而获罪”，绿珠泣曰：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”绿珠坠楼自尽，孙秀杀石崇全家。4、欧阳夏丹喜欢看新闻的朋友肯定熟悉，我国电视节目主持人欧阳夏丹（1977年7月28日－）广西壮族自治区桂林市人，1999年至2003年在上海电视台新闻综合频道工作，主播过《上海早晨》、《新闻夜线》等节目。2003年8月进入中国中央电视台经济频道，主播经济频道早间资讯栏目《第一时间》。2009年7月加盟中国中央电视台新闻频道，主播央视新闻频道《共同关注》节目。2011年9月25日，欧阳夏丹与郎永淳开始主持中国中央电视台最主要的官方新闻节目《新闻联播》，并获得普遍好评。2016年，获得央视2015年度“十佳人物”称号。5、莫慧兰莫慧兰（1979年7月11日－）广西壮族自治区桂林人，原中国国家体操队运动员，是中国1990年代最杰出的体操运动员之一。她以动作难度高著称，莫慧兰的动作以形体优美，难度大而闻名体操界；她在高低杠上的“团身前空翻越杠抓杠”动作原来是男子的技术动作，被国际体联命名为“莫式空翻”，称为“下世纪”动作；目前这个动作仍在难度最高一级，只有很少的女子运动员能完成这个动作。2008年北京奥运会火炬传递，担任广西南宁火炬手。6、何姿何姿（1990年12月10日－）广西壮族自治区南宁人，中国女子跳水队运动员，世界冠军，奥运冠军，何姿是继郭晶晶、吴敏霞之后，第三位获得奥运会、世锦赛、全运会跳水金牌的“全满贯”选手。7、莫花棉“河池韦老太太……其英勇果敢之事迹，现正脍灸人口。我前方军民，无不交相称道。其公而忘私，国而忘家之精神，诚足以愧须眉而矜巾帼。”在黔桂铁路线上，凡经历过抗日战争的人们，都知道韦老太太——莫花棉。 因为莫花棉的卓越战功，国民政府曾明令嘉奖她。1945年3月24日，《贵州日报》第二版上刊载了这样一则消息：“河池韦母光荣史，敌犯六甲前后率众歼敌，孙元良将军拟呈请嘉奖。” 1944年冬，日军十余人从足直村第二次窜犯河池菜峒。这批日军进入菜峒后，大肆掳掠群众财物，还抓走村里的一男一女。莫花棉非常愤恨，她立即带领儿子和同村的抗日分队队员抄小路疾走，赶到足直村一个险要的山坳口阻击敌人。当敌人进入伏击圈时，莫花棉一声令下，数十支枪一起向敌人射击。日军遭到突然袭击，被弄得晕头转向，狼狈夺路向金城江镇逃窜。抗日分队救回了被抓走的村民，夺回了被敌人抢去的物资。 初战告捷，抗日自卫队队员们欢天喜地。于是，莫花棉更加积极地组织村民们与敌人周旋于河池境内的黔桂铁路线上。 1945年1月8日，日寇一百多人第三次窜犯菜峒。莫花棉得到情报后，马上调集下爱村等抗日自卫队员50余人火速集中。当敌人进村掳掠财物和抓到壮丁后扬长而去时，莫花棉看准时机，率领自卫队在敌人背后开火。敌人把人和物丢在河边就跑，抗日自卫队一直追到十多里外的金城江镇老乡。 这次战斗自卫队击毙18名日寇，缴获1支手枪、4支步枪，救回被敌掳去的6名青年妇女、10多名男人。从此，抗日自卫队军威大振，莫花棉也成为了敌人闻风丧胆的英雄。8、梁姣花 她跳入深不见底的河中，只为救起落水的4个孩子，其中一个是她的亲儿子。她救上来的第3个孩子才是她的亲骨肉。当她要去救第4个孩子时，却沉入河底……她，用自己的生命换来了孩子们的重生。7月31日傍晚，在都安瑶族自治县安阳镇益梨社区克圩屯的澄江河畔，42岁的农妇梁姣花用生命演绎了什么是伟大的母爱，将人性的光辉和见义勇为的精神展现到极致。“她给了孩子们第二次生命”夕阳西下，克圩屯上空冒着炊烟，澄江河泛着清幽，一片田园好风光。7月31日傍晚6时许，梁姣花来到河边的水田施肥。不远处的河里，她8岁的儿子谭维智，正和侄子谭维幸(8岁)，侄女谭秋妹(10岁)、谭思怡(8岁)一起在河里戏水游泳，尽情享受河水的清凉。天有不测风云!6时50分左右，套着谭秋妹的游泳圈突然向河心漂去，手脚都有残疾的她无力往回游。其余3个小伙伴大惊失色，赶忙游过去，试图拉回谭秋妹，却一起沉入河底。孩子们的尖叫声惊动了梁姣花。她急忙跑到河边，来不及脱衣服，就跳下湍急的河水中。一个、两个、三个!她先后把谭思怡、谭维幸和谭维智救到岸边的竹排上。还有一个!当她又要游去救谭秋妹时，终因体力不支沉入了水底。套着游泳圈的谭秋妹越漂越远，她惊恐地大叫起来。村民谭宝卫发现情况异常，跑过来跳进河里，把谭秋妹拉到了岸边。老乡十几个村民陆续赶来，他们在河边的竹排上发现了3个脸色发青、嘴唇发紫的孩子，其中一个已经昏迷过去。大家赶紧把孩子们弄醒，急问：“河里还有没有人?”孩子们哭诉：“维智妈妈还在下面，她救了我们就沉下去了。”马上救人!谭宝卫和另外6名村民，每个人间距几米，排成直线，潜入水下展开地毯式搜索。十几分钟后，在河底找到了梁姣花，并把她救了上来。村民们和赶到的安阳镇卫生院医生给她做人工呼吸，可任凭怎么抢救，梁姣花还是走了。8月1日中午，记者见到了4个惊魂未定的孩子。他们说不出当时的情景，眼中含着泪水。邻居们告诉记者，当晚醒过来的谭维智坐在河边不肯回家，哭着要等妈妈。大家只好骗他说，妈妈已经回家了。村民黄春柳一度面临失去所有孩子的梦魇，而梁姣花阻止了这个噩梦——被救起的孩子中，谭秋妹、谭维幸、谭思怡都是她的孩子。黄春柳泣不成声：“我把孩子们生了下来，而嫂子梁姣花给了他们第二次生命。”“好人一路走好”梁姣花走了，整个克圩屯都陷入悲哀中。在家人和村民的眼中，梁姣花一直是个好人。丈夫谭孝叁说，1993年他与梁姣花在南宁打工时相识，因都是都安人彼此倍感亲切，于1995年登记结婚。10多年来，虽然日子过得清贫，但夫妻恩爱，梁姣花把家里打理得井井有条。“她是个热心人。”村支书韦宏亮说，她嫁到村里17年，没有和人吵过架，村里哪家有红白喜事，她都一帮到底。村里年轻人大多外出打工，留下老人和孩子在家，梁姣花经常帮助他们插秧干农活。克圩屯离都安县城7公里，为了补贴家用，她白天到县城一家钢筋店打工，村民们进城办事，她都乐于当向导。64岁的蓝美秀告诉记者，村里的老人家上县城看病，大多找梁姣花带路。“这么好的人，怎么就走了呢?”蓝美秀到现在都不愿相信。梁姣花的事迹传开后，在都安引起强烈反响。县委、县政府领导立即赶到她家里慰问家属，并送上两万元的见义勇为慰问金。县委常委、宣传部部长、副县长韦乃伟说，梁姣花是都安开展解放思想、弘扬广西精神中涌现出来的见义勇为英雄人物，是弘扬社会新风气的楷模，是值得全县人民学习的道德模范。8月1日晚，一场简朴的追悼会在克圩屯举行，竟有600多人连夜赶来参加。村民谭忠飞说，平时都是她帮助大家，现在大家要来看她最后一眼，看看有什么能帮她的。42岁的生命，太短暂。梁姣花有着太多的牵挂，大儿子刚刚初中毕业，小儿子才上小学二年级;新房没装修好，还欠着5000元的债……42岁的生命，很辉煌。她是一位伟大的母亲，生下了两个孩子，又用自己的生命，换来了三个孩子的新生。广西藏族风俗？
广西没有藏族，你问的应该是壮族风俗。
壮族，是岭南的土著民族。后来改为“壮族”。十二月“送祖”，送“灶王”。
广西是民族很杂的一个自治区，但是以壮族为主，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。
名词解释
广西是民族很杂的一个自治区，但是以壮族为主，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。
广西壮族节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等，很多都与汉族相同。正月过年非常热闹，各村寨青年男女都要以传统购“抛绣球戏扑”。打“磨秋”也是传统内容之一，即栽一直木于地上，以一横木凿其中，合于直木顶的磨心上，二人一左一右扑于横木两端为戏，此起彼落，此落彼起，腾在半空，非常有趣。壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。
中国的少数民族都有哪些礼仪？
1．藏族
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。
藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。
藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。
敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。
藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。
2．维吾尔族
维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。
讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。
吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。
在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。
衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。
肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。
3．蒙古族
蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。
蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。
当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。
路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。
出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。
如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。
那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。
4．回族
回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。
回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。
回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。
“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。
凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在老乡洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。
在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。
茶叶和红糖是回族人的节日佳品。
5．壮族
壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。
壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。
如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。
饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。
不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉
6．满族
满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。
满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。
满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。
过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。
满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。
满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。
满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。
7．朝鲜族
主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。
朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。
老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。
喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。
有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。
餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
8．其他民族的习俗忌讳
彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。
傣族的禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
佤族的禁忌： 不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。
苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
哈萨克族的禁忌： 年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
瑶家的禁忌：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。
羌族的禁忌：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。
高山族的禁忌： 妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄
谈恋爱多久走进婚姻殿堂比较合适？
这种问题应该分三种情况：
第一种情况：如果两个人有一定的感情基础，对对方彼此已经都比较了，并且都已见过双方父母，双方父母都比较满意，所谓情投意合，门当户对，就没有必要再拖延下去了，只要条件成熟，女方待嫁，男方婚房什么都已备齐，俩人便可牵手走进婚姻的殿堂。
第二种情况：如果两个人是经过别人介绍认识的，在这种情况下不建议尽早结婚，因为毕竟俩个人都互相不太了解，没有一定的感情基础，对双方的家庭都不太了解，两个人应该先谈谈，相互了解一下，如果感觉合适，俩人合得来，双方父母都感觉还不错，可以考虑结婚。如果相处一段时间之后，发现俩人不合适，那就尽早分开，都不要耽误对方。在这里奉劝大家，不要因为一时的冲动而结婚，结婚之后，俩人可能会因为种种原因，经常争吵，到那时再后悔就来不及了
第三种情况：俩人很相爱，也有一定的感情基础，恋爱都是奔着结婚去的，但是双方或一方父母会不同意，这种情况就要看当事人的态度了，如果俩人执意结婚，那么就得做好迎接困难的准备，比如婆媳矛盾等，都说得不到父母祝福的婚姻不能长久，既然这样，我们可以投其所好，去讨好对方的父母，可能刚开始不接受，但时间长了，肯定会会打动他们，毕竟做父母的都想叫自己的孩子幸福，也会让步的，最终俩人也会走进婚姻的殿堂
以上观点纯属个人的想法，有什么地方不对请给予意见和建议，谢谢。
