汝州同城交友,10个古代交友典故原文?
汝州同城交友，10个古代交友典故原文？
1.【交友典故】之杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。
原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2.【交友典故】之刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”
蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
3. 【交友典故】之胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》
胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
4.【交友典故】之鸡黍之交
出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。
范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。
劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”
到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
5.【交友典故】之管鲍之交
出自《列子.力命》“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”
管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。
鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”
有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了有好几次，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。
不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。
鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”
齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
6.【交友典故】之忘年之交
出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故
7.【交友典故】之莫逆之交
出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
8.【交友典故】之知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
9.【交友典故】之管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
10.【交友典故】之舍命之交
“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。
出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”
说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
李白是世界级大诗人吗？
谢谢邀请！
依我看，李白是世界级大诗人！
首先，李白诗歌的读者数量恐怕是世界上数一数二的，自唐代到现在，历经一千三百多年，李白的诗歌历朝历代老幼通杀，雅俗共赏。就如现在三岁小儿也能背两句“床前明月光，疑是地上霜”；胸有大志，抱负未实现的人会坚定地说：“天生我材必有用”。
其次，用李白与享誉世界的几位大诗人比较一下。我们会发现给李白冠以“世界级诗人”称号，他当之无愧。1.李白与拜伦：当东方的浪漫主义诗人与西方的浪漫主义诗人相遇。两人都用丰富的情感表达对世界和人生的看法。
拜伦是英国19世纪浪漫主义诗人，与李白都是少年壮游，终身对理想孜孜追求，不得志但不气馁。
李白写：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。” 在自然中给予自己的情感；拜伦对于自然的描写也常常蕴含着自己的情感——“我有所慰藉地凝视着天空， 因为我猜想，这天庭的银光，正甜蜜地照着你沉思的眼睛。”
2.李白与雪莱：对自由的渴望是诗人共同的追求！
雪莱，英国诗人。写下“冬天来了,春天还会远吗? ”的诗人。
雪莱曾经继承了大笔财产，但都乐善好施而尽，与李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒,，与尔同销万古愁。”的豪迈有一拼吧？
趁天空还明媚，蔚蓝
Whilst skies are blue and bright
趁着花朵鲜艳
Whilst flowers are gay
趁眼睛看来一切美好
Whilst eyes that change ere night
趁夜幕还没降临
Make glad the day
呵 趁现在时流还平静
Whilst yet the calm hours creep
做你的梦吧 且憩息
Dream thou-and from thy sleep
等醒来再哭泣
Then wake to weep
雪莱的《无常》，读着有没有一点“人生得意须尽欢”的意思。只是李白始终给人希望。
其实再找一些大腕级诗人来比较，李白也毫不逊色，就这么愉快地定了——世界级诗人李白！
后代都发展的怎么样？
我们都因虎门销烟知道林则徐，这样的一个民族英雄，以他的关系和地位，原本随时可以和官绅与洋人勾结起来，靠倒卖商品致富，可是他眼里容不得国人被洋人的鸦片荼毒，也看不得国家被列强随意鱼肉。
他顶着多方压力，靠着一身铮铮傲骨，将大批鸦片付之一炬，用最彻底，最激烈的做法向世人展示我们的民族尊严。
可惜，后来等待他的不是政府的赞许和人民的爱戴，而是被革职查办，发配边疆。
幸运的是，林则徐留下了不少血脉，在对子女的言传身教中，让他身上的优秀品质和民族精神得以传承。
四子四女，才华横溢林则徐有四个儿子和四个女儿，个个才华横溢，这与他们家的优秀家风关系非常大，再即使往下几代，林则徐的后代们也继续传承了他们家族的优秀品质，人才辈出。
长子林汝州自幼学习就非常优秀，年纪轻轻就考取了进士。不知道你们有没有听说过这样一句话，"三十老明经，五十少进士"，从这句话我们可以知道，考取进士难度非常大，不少人到了五六十岁考到进士也不会被人嫌弃年纪大，可林汝州二十出头就考取到了进士，可见他自身的素质之高。
三子林聪彝。林聪彝自幼跟着父亲生活，因为父亲被发配到伊犁，小小的林聪彝也跟着父亲去到这荒凉的边境，过着艰辛的生活。直到林则徐去世，林聪彝也一直生活在父亲身边。
林则徐去世后三年，皇帝下令召唤林聪彝进京，任内阁中书。因为在工作上尽职尽责，得到了很多人的赏识，从最开始的七品官最后升职到正四品。
在抗击太平天国的过程中，左宗棠发兵支援漳州，但路上叛军数量庞大，胜算非常小，林聪彝经过细微的考察，向左宗棠提议从水路进攻。左宗棠也接纳了这个提议，后来政府军从水路直接登陆太平军的大本营，不费一兵一卒，就平复了漳州。
福州地区水灾，林聪彝还亲自到现场指挥官民抗击洪水，日日夜夜在堤坝上关注着水位，指挥建设防水堤坝，协调现场工作，不眠不休，最后积劳成疾，倒在了病床上，结果还是因为旧病复发太严重，没能扛过来，享年55。
三女林普晴。林普晴的丈夫是沈葆桢，一名从地方官员一路晋升到两江总督的人民父母官。在抗击太平天国时，林普晴亲自组织城中妇孺，给城墙上作战的部队送水送粮。
眼看城池就要被攻陷，四方无援军来支援，林普晴咬破食指，忍痛写下一封血书，寄给玉山镇总兵，玉山总兵深受感动，决定派兵救援，最后战役大胜，丈夫沈葆桢得到升迁。直到现在，位于江西上饶，民众们为林普晴设立的祠堂依然很多人去拜访。
五世孙林墨卿，林墨卿是新中国的外交元老。抗日战争时期，得益于家庭的良好教育，林墨卿考上了燕京大学，由于在学校中表现优异，被推荐进中共地下组织，接着加入了中国共产党，毕业后在中共军委办公厅，从事接待外宾的工作。
建国之后，他还担任了外交部科长，抗美援朝停战谈判代表团翻译队队长，外交大使等重要职务。在著名的乒乓外交中，林墨卿还负责了周总理的翻译工作。
中国重返联合国后，林墨卿还担任了中国驻联合国特命全权大使，并被推举为联合国安理会主席。
图/林墨卿
代代相传，林家后人功成名就的还有很多林步随，考取了进士，晚清最后一代翰林，担任过北洋政府国务院秘书长，制币局总裁。在北伐战争中辞职下海经商，打算用办实业救国，可惜在这混乱年代，政局动荡，财产被劫，只好在北平朋友家一直借住。
林曾同，林则徐的五世孙，考入北京大学，加入中国共产党，担任过南开大学的系主任。
林则徐不凡的后代还有很多，值得一提的是，他的后代们没有一个人抽烟，六世孙林鸿汉更是成为了禁烟大使，在全国多个省份办了300多场禁毒讲座。
图/林鸿汉
林家庞大的家族祖孙多达300多人，能做到没有一个后代抽烟真是不容易，这也说明了林则徐给后代们留下的良好家训和严格教育一直在传承。
据林鸿汉的介绍，他们家族出生的孩子，从小就被教育做事要发挥出最大的能力，同时要尽到自己最大的责任。
你印象最深的四个故事的名称是什么？
古诗文中有关交友的佳话很多，也很感动人心，印象最深的是：
古诗文交友小故事1.鸡黍之约。
秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼喜爱读书。
有弟张勤同在家务农耕种，以奉养六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于危难之际。二人结成生死之交，式为兄、伯为弟。
二人己误考期，时值重阳节，临别，相约于明年的今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。
其心荒极己碎，盖因相隔千里之外，非一日可至。闻“人不能日行千里，魂行千里”之说，特以死而赴。
元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来了巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄长棺材，亦自刎而求同葬，以死相报耳。
盖义约之重，过生死也。
古诗文交友小故事2：生死之交
春秋时期，楚元王崇儒重道。广招贤纳才，天下贤士闻风而至，不可胜数。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发读书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处、值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。
两人彻夜长谈，十分投缘，结拜为兄弟。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴考，不幸中途因风雪连但，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。
角哀不可拒，遂一人得见元王。得封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。
卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂、塑仪容、立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓近，故轲逼伯桃。
伯桃无奈，夜托梦告角哀。角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲。此二人义交侠举，遂为千古美谈。
古诗文交友小故事3. 管鲍之交
昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐恒公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。
管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
生我者父母，知我者鲍叔。因此故至今谈心结交曰“管鲍之交”。
苏轼是不是状元？
苏轼不是状元，苏轼是宋仁宗嘉佑二年，即公元1057年高中的进士第二名及第，同榜的第一名状元是建安的章衡，眉山苏轼为榜眼，同榜的进士有名的还有曾巩、章敦、苏辙、张璪、张师道、邓文约等。
人物生平：
1、早年经历：
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，发奋虽晚，但是很用功。
苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食佳品，好品茗，亦雅好游山林。
2、进京应试：
嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁（农历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。
当时的主考官是欧阳修，小试官是梅尧臣。二人正锐意于诗文的革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的策论获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
3、名动京师：
在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。
嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院。治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
4、自请出京：
熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。
5、乌台诗案：
元丰二年（1079年）四月，苏轼调任湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，信件内的话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书求情，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，受当地官员监视。
苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。
6、东山再起：
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人。不久，再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
7、二任杭州：
元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。苏轼第二次到杭州做官，杭州大旱，饥馑与疾病一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。
元祐五年（1090年）春天，又减价出卖常平米，做了很多的厚粥和汤药，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人。
8、流落儋州：
绍圣四年（1097年），年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。
9、身逝常州：
宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十六岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。
