莱州交友聊天室,山东最适合居住的城市是哪个?

1、莱州交友聊天室，山东最适合居住的城市是哪个？

龙口，龙口得名于龙口湾像龙头。

特殊的地理位置让龙口成为一块风水宝地，它北面临海，南面临山，海洋气候与山区气候遥相互应，即不潮湿也不干燥，人在这样的环境中居住最为适宜。

宜居不易居，只有身临其境才能最有体会。我2010年迁居龙口南山到今年己是近10年的时间，亲身感受到了龙口气候的独特魅力。

2、狗肉将军张宗昌是怎样死的？

张宗昌（1881——1932），山东省掖县人，在民国时期众多的军阀之中，绝对称的上是最奇葩的一个，他绰号很多，除狗肉将军外，还有混世魔王、三不知将军、五毒将军、张三多等。

张宗昌从小进过私塾，十六岁闯荡东北，十八岁应招到中东铁路当筑路工，由于人长的高大，重义气，又会说一口流利的俄语，所以在华工和俄国人那里都很吃的开。武昌起义后，有关中国的消息不断传到海参崴，张宗昌的思想也开始起了变化，经人介绍，他接触了革命党人，受宣传鼓动，于是拉了一帮人，回国参加了革命，一开始投在山东军都督胡瑛门下，后随军到了上海，在陈其美部下任光复军团长。

1913年，张宗昌任江苏陆军第三师师长，参加孙中山的“二次革命”讨袁，临阵倒戈，投降了冯国璋，成为直系一部，1916年，冯国璋任代总统，他出任侍卫武官长，护法战争爆发后，任江苏第六混成旅旅长，1921年，与江西督军陈光远交战，结果兵败，部队被解散，无人肯收留他，一怒之下，只身远赴东北，投靠了张作霖的奉系。

在奉系，张宗昌从营长干起，多次立了战争，后来升旅长直至军长，1925年，任苏皖鲁三省剿匪总司令，部队进入山省，任山东军务督办，他逼走山东省主席龚伯衡，自兼省主席，对民会实行无情剥削，残酷镇压，1925年5月，镇压了青岛日本纱厂的工人大罢工，酿成了“青岛惨案”，在山东期间，积聚了大量私财，存入大连的日资银行内。

1927年，张宗昌奉命在与北伐军作战中连连失利，直系军阀己被消灭瓦解，奉系还想继续抵抗，张宗昌被任命为安国军副总司令兼第二军团军团长，张宗昌在陇海线一带负责对付冯玉祥的军队，他的师长潘鸿钧用计逮捕了冯军的第八方面军副总指挥，军长郑金声，押解到济南后，张宗昌下令枪决，幕僚们纷纷劝阻他，但他非要杀，结果这一杀，为他自己被杀埋下了祸根。

1928年春，国民党四大军事集团联合北伐，奉军节节溃败，山东地方势力有多派组成，逼张宗昌脱离张作霖，张宗只得率直鲁联军撤入直隶一带，6月4日，张作霖在皇姑屯被日军炸死，张宗昌欲率部出关，张学良不许，北伐军兵至京、津地区，无奈之下，张宗昌坐船逃到大连，又东渡去了日本，余部五万多人被北伐军的白祟禧全部收编。

“九一八”后，张宗昌于1932年又回到了国内，经石友三介绍，张宗昌认识了韩复榘，韩复榘当时是山东省主席，张宗昌的一句不经意的话，要了他的命，他说“山东境内，很多部队都是他的老部下，他只要招呼一声，马上就能汇合成一支大部队”，韩复榘表面上附合，内心已动了杀机。

韩复榘以共谋大计为名，邀请张宗昌到济南商谈，然后再按排郑金声的儿子郑继成和刺客陈凤山，在送别张宗昌的火车站内刺杀了张宗昌，韩复榘自己推了个一干二净，郑继成刺杀成功后投案自首，一经全国报道，反而成为了英雄，经冯玉祥奔走帮助，郑继成被国民政府特赦。

对于张宗昌，我谈一些个人看法:

张仁昌读过私塾，还是有些文化的，并不像有人说的大草包，虽然诗写的的确不好，但总比不写的好吧。

张本人是很讲义气的，所以很多人愿意跟他干，在奉天当营长时，和对方打仗，对方一听是他，马上归顺过来了，归顺的人比他的部队人还多，多次打仗都是这样，张作霖也不得不服，最后被杀，最主要原因还是义气，只要他招呼一声，估计韩复榘的部队一半就掏空了。

张宗昌老婆确实是多，但你去看，都是些不上什么档次的，为什么多？就是在于他心软，几夜情，他都舍不得抛弃，你按当时的环境去想想，妓女是很可怜的，能找到他这个饭票，是求之不得的，估计都是自己求他才留下来的，如果他真是不讲道理的军阀，凭他的实力，讨个十个，八个的大家闺秀总可以做到吧？但一个都没有，这些你仔细想想就明白了。

也许你有不同意见，请你留言，咱们一起讨论、讨论，有兴趣的请关注我。

谢谢阅读

3、水浒传里的梁山108将中？

小时候大院里总是讲，水浒传中的梁山好汉个个神勇，替天行道。这些个性鲜明，爱恨分明的英雄好汉给我们留下了深刻的印象。我还甚至因为他们的结局而黯然神伤。

作为山东老乡，我想知道梁山好汉究竟有多少来自山东。为此，《迷你杂志》又专门找来《水浒传》一阅，将为大家奉上最完美无缺的答案。

重点一：历史上的山东地方，是不是就是今天的山东

首先必须搞清楚这点。如果连这都搞不清楚，回答此题就是不负责任的。

山东，本是一个地理名词，历史上随时间的变化山东指的地区也不相同。

1、战国和秦汉时期。

以崤山为界，崤山以东为山东，崤山以西为山西。

崤山，为秦岭山脉东段分支，在河南省西部洛宁县西北，西南华山山脉相连。

崤山，常与老乡的函谷关并称崤函，是中国古代军事战略重地，以地势险峻、关隘坚固、易守难攻著称。

另外同时期，函谷关以东地区被称为关东，函谷关以西地区成为关西。因此此时的山东地区是和关东地区重合的，都是指除秦国以外的“山东六国”。

崤山以东为山东

“山东出相、山西出将”的山东和山西也是以崤山为界。

2、魏晋直至唐宋时期

这一时期的山东，从崤山以东逐渐演变为太行山以东地区。

太行山以东为山东

此时的山东，是位于太行山以东的黄河中下游地区，包括今天的河北省、山东省和河南省中北部。

这一时期的山东，大多与“山东士族”紧密相联。

山东士族，是指太行山以东广大范围内的门阀士族，与关中、塞外和南方相对，主要有赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏、琅琊王氏五姓士族。

其中，赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏在今天河北省，荥阳郑氏在今河南省，琅琊王氏在今山东省

3、山东作为行政区划开始于金朝

今天的山东省在唐朝分属河北道和河南道，在宋朝分属河北路和京东路。

金朝在今山东省设山东东路和山东西路，这是山东这个词作为行政区划的开始。

大明十三布政使司

元朝，今山东省隶属于中书省直辖，明朝，设山东山东布政使司，清朝，更名为山东省，从此山东作为省名沿用至今。

《水浒传》的故事发生于北宋末年，此时的行政区划是没有山东的，因此此时的“山东”是一个地理概念，即太行山以东地区。

重点二：梁山108好汉中，来自山东的有哪些？

《水浒传》一共写了780多个人物，而在108位梁山好汉中，写明籍贯的有90多人，涉及到了如今的14个省市。在梁山108位好汉中，山东人占据了一半。梁山108将有多少山东人呢？

简单统计一下的话——

一、属于今天山东省的有39人：

及时雨宋江、智多星吴用、美髯公朱仝、插翅虎雷横、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七、黑旋风李逵、扑天雕李应、一丈青扈三娘、两头蛇解珍、双尾蝎解宝、母大虫顾大嫂、小李广花荣、镇三山黄信、鼓上蚤时迁等。

及时雨宋江

二、属于今天河北省的有15人：

玉麒麟卢俊义、入云龙公孙胜、行者武松、浪子燕青、急先锋索超、小旋风柴进等。

武松，河北清河人

三、属于今天河南省的有14人：

豹子头林冲、金枪手徐宁、病关索杨雄、菜园子张青、母夜叉孙二娘、没羽箭张清等。

林冲，河南开封人

四、属于其他省份的。

另外，大刀关胜、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、青面兽杨志、双枪将董平、赤发鬼刘唐等是山西省人。

鲁智深，甘肃平凉人

而花和尚鲁智深是甘肃省人，病尉迟孙立是海南人，九纹龙史进是陕西人，混江龙李俊是安徽人，拼命三郎石秀是江苏人，神行太保戴宗、船火儿张横、浪里白条张顺是江西人。

浪里白条张顺，江西人

由此可见，梁山好汉一样来自五湖四海，只不过属于山东、河北、河南和山西四省的最多。

如果以唐宋时期的山东概念——太行山以东（山东省，河北省和河南省），那么108将中约有68人属于“山东好汉”，确实占了梁山好汉的大半。

值得一提的是，《水浒传》里面的山东英雄都各有绝技，并且功夫不凡。但是，他们上梁山都是有着共同的一个原因，那就是被逼的。其中，林冲雪夜上梁山最具有代表性。

但也正是因为这样，不少人也开始认为山东人都是好汉，并且十分好武。但事实上，山东人并不好武，所以千万别搞混了哦。而对于这件事，你又是怎么看的呢？

好了，各位英雄，请问我这个答案还算完整吧？你会不会为梁山好汉大部分来自山东感到骄傲？欢迎你来Discuss……

4、大理国一共有几代王？

大理今天只是个白族自治州，古代的段氏大理国，其疆域要远比现在大理大得多，它涵盖云南省全境、贵州西南部、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部等广大地区。

当中原王朝身陷“三百年魔咒”不能自拔时，大理国一口气活到了317岁，只比两宋加起来只少2岁。如果算上段氏去帝号，实际统治大理的时间，段氏“土皇帝”一共在位450年，横跨五代、北宋、南宋、元朝和明朝。

大理国的历史大致可分为三个阶段，第一阶段从937年—1094年，史称“前大理”，第二阶段从1094年—1254年，史称“后大理”，第三阶段从1255—1387，为段氏世袭总管阶段。

其中，第一阶段和第二阶段之间，有两年被高氏夺位，改国号为“大中”。第一和第二阶段，段氏称皇帝，第三阶段去帝号称总管。

前大理国有14位皇帝，后大理国8位皇帝，世袭大理总管13位。

隋末唐初，云南那里有六个小国，分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，史称“六诏”。其中蒙舍诏地处南边，所以也叫“南诏”。

后来南诏国灭掉其它五国，统一了洱海地区，立下汗马功劳的段俭魏，被南诏王赐名忠国，位居宰相。从那开始，段氏一族成了洱海地区最牛的世家大族。

到段俭魏六世孙段思平时，南诏国走向没落，国内起义不断，国家走向分裂，豪门郑氏、赵氏、杨氏等，先后建立各自的小政权。

时任通海节度使的段思平，也发动了农民起义。由于兵力不够，段思平的起步并不顺利，这时候，他的好友善巨县令高方，向段思平发出邀请，借给他滇东三十七部武装。

在高氏、董氏等豪族的支持下，段思平“八年抗战”，终于建立了段氏王朝大理国，时年为后晋天福二年（937年）。段思平就是大理国的开国之君“神圣文武皇帝”，庙号太祖。

在《天龙八部》中，段思平被描绘成武林高手，是枯荣禅功、一阳指和六脉神剑三大绝世武功的创始人。

北宋绍圣元年（1094年），大理国发生了一场不流血的政变，群臣集体奏请第十四位皇帝段正明，禅位给善阐侯高升泰。段正明为人宽厚，崇尚简朴，是个与世无争的“佛系毕业生”，他不做任何反抗，接受了众臣的建议，禅位后跑到崇圣寺出家了。

高升泰即位后，改国号为“大中”，在位两年后病逝。临死前，高升泰出人意料地叮嘱儿子，把皇位还给段氏，高家做段氏永远的忠臣。就这样，大理复国，段正明的弟弟段正淳登基称帝，后大理时代拉开帷幕。

大元天定四年（南宋宝祐二年，1254年），蒙古人攻破大理，虏获末帝段兴智，并将他送到蒙古汉庭，拜见蒙哥。没想到段兴智因祸得福，蒙哥不光没杀害他，还将他送回大理，赐金符世袭总管，替蒙古人管理大理地区。

段兴智感恩戴德，在蒙古平定大理、安南的反抗势力中充当急先锋。段家总管的大帽子，虽然没有皇冠炫目，但是戴得相当稳，元帝国被灭亡了，他们依然“总管”大理。

朱元璋建立大明帝国后，于洪武十四年派付友德和沐英进攻大理，末世总管段世兵败投降，给段氏大理王国画上了句号。

有一种观点认为，段氏是鲜卑族。其实这个观点受了《天龙八部》的影响，金先生的作品里，段誉（段正淳之子）与萧峰、慕容复关系密切，这二人都是鲜卑贵族，鲜卑族有个“段氏部”，自然大理段氏就是鲜卑段氏部后裔。

人们还从段氏皇族的名字里看出了蹊跷——父子连名。所谓父子连名，就是儿子的名字中，要有与父亲相同的字。比如段正淳，他的儿子叫段正严，孙子叫段正兴，曾孙叫段智兴。开国皇帝段思平，其子叫段思英。

这一点跟我们的邻国朝鲜一模一样，跟汉民族避讳的规矩完全相反，似乎这也佐证了段氏出身鲜卑的说法。

其实还真不是这样，白族跟朝鲜族一样，流行父子连名，这个情况只能说明段氏入乡随俗了，并不能证明他们是鲜卑人，相反鲜卑人汉化严重，还真没有父子连名的习俗。

那么，段氏的先祖是谁呢？按史料记载，大理段氏是汉族人，祖上世居凉州，西汉武威太守段贞就是其先祖。东汉时期，凉州段氏出了很多名人，比如段熲、段煨。至于段氏从什么时候迁居大理，已经无从考证。

再往前推，段氏其实与周王室姬姓同祖，他的第一代先祖是郑庄公的弟弟“共叔段”。共叔段，姓姬，名段，“共”是指他的封地，“叔”是指兄弟间的排行。

叔段自幼仗着老妈的偏心，总想从哥哥郑庄公手上夺位。郑庄公大耍阳谋，故意顺从老妈，纵容叔段，结果叔段越玩越出格，最后被哥哥以谋反罪干掉了。叔段的后人，有一支就以段为氏，迁居武威，即大理段氏的先祖。

大理国22位皇帝中，很多都没有庙号，甚至连谥号也没有。庙号是皇帝死后，入太庙享受祭祀时的称号。不过庙号出现的比较晚，人们把获得庙号当作殊荣，所以，唐以前并非所有皇帝都有资格获得庙号。大理国只有9位皇帝有庙号：

前大理国3位，分别是：太祖段思平、太宗段思良、兴宗段思廉；后大理国6位，分别是：中宗段正淳、宪宗段正严、景宗段正兴、宣宗段智兴、英宗段智廉、神宗段智祥。

后大理国时代，只有两位末帝没有庙号，很显然，庙号在大理国跟中原一样，变得越来越不值钱。

谥号是皇帝去世后，大臣们根据他的一生表现，给予的评价，有表扬也有批评，“人人有份”，不要都不行。可大理国有4位皇帝，连谥号都没有。

这是什么情况呢？这就代表，这四位根本不被承认皇帝的身份！

另外，大理国不光在时间上与两宋基本重合，而且还有一件神同步的事——皇嗣嫡系转移。

我们知道，太祖赵匡胤驾崩后，即位的不是他的儿子，而是弟弟太宗赵光义。靖康之变后，赵构登基恢复大宋，可他唯一的儿子不幸夭折了。

民间有传闻，说当初赵光义夺了哥哥家的皇位，如今遭了报应，要想延续赵宋王朝，必须将皇位还给赵匡胤一脉。

于是赵构从民间找到两位太祖后人，择其中之一赵昚过继为子，即后来的宋孝宗，从此赵宋江山神奇地又回到了赵匡胤子孙手中。

同时代的段家，居然同步“copy”老赵家！太祖段思平驾崩后，其子段思英即位才一年，就被叔叔段思良夺了皇位。

皇位在“段二”一系传了八代后，新皇帝段素兴像只小蜜蜂，喜欢整天扎进“花丛”风流快活，被宰相高智升废黜。段素兴被废后，高智升拥立段思平的玄孙段思廉为帝，皇位又回到了“段大”一脉。

段氏22位皇帝，居然有一半出家为僧！而且段氏“皇家和尚”不像梁武帝，袈裟和龙袍换着穿，人家可是真出家。

为何出现这么奇特的情形？这跟大理国的文化有关，这是一个政教合一的国家，他们将儒学与佛学合二为一，形成儒教，上自皇帝，下至百姓，家家设佛堂。

在大理国，儒生想要入仕，必须精通佛教，同样佛家僧侣也精通儒学，僧侣和普通儒生一样，都有资格通过科举考试，进入政坛。

因此，段氏皇帝都是佛家信徒，他们的出家，你也可以理解成放弃政治去专研学术了。当然，他们之所以“甘愿”当学者，很多也是被迫禅位，因为大理国还有一个很畸形的现象——段氏搭台，高氏唱戏。

高氏就是指前面提到的，帮段思平取得天下的高方一族。高方因为立国之功，被封鄯阐侯，成为领土最大的一方诸侯。

后来高智升通过政变，废黜“花皇”段素兴，拥立段思廉，从此权倾朝野。段思廉的儿子段廉义在位期间，被杨义贞杀害夺了皇位。高智升利用家族影响力，令其子高升泰举兵灭了杨氏，又拥立段寿辉即位。

从那以后，大理国的实权，落入高氏手上，段氏几乎等同于傀儡。

后来高升泰逼段寿辉，禅位给他的堂弟段正明。十三年后，段正明被群臣要求，禅位给高升泰，前大理国历史终结。

高升泰去世前令其子把皇位归还给段氏，留下一个谜团，自古哪有夺了皇位又归还的？高升泰自己的解释是，当初俺就不想当皇帝，是段正明逼我这么干的。

还有一种说法是，高升泰当了皇帝第二年，突然患上头风病，且一病不起。高升泰认为，是自己夺位遭了天谴，吓得赶紧归还皇位。

不过，我认为这都是打哈哈的说辞，真正的原因，很可能是高氏得位不正，遭到反对派势力的抵制，他不得不做出让步。

试想一下，段氏即便是傀儡，也有一大批与段氏紧紧绑定的利益集团，以及与高氏利益冲突的集团。高升泰篡位，就打破了原有的势力平衡，遭到反击是不可避免的。

站在高氏集团角度，其实高升泰除了多一顶皇冠，权力并没有增加。高氏已经获得了世袭宰相的权力，又何必为了名，而冒天下之大不韪？

一个偏远的大理国，虽然与中原王朝交流不多，其政治文化核心，与母体却息息相通，不能不感慨，我中华文化的影响力之巨大！

5、小姑子和嫂子的关系都是水火不容的吗？

大家好，我是乡村俱乐部。

这个问题我来回答。

夫妻二人带上小姑子三人生活，丈夫好赌，屡屡问妻子要钱去赌博，玉米刚收成，丈夫抢过钱就跑出去玩了。妻子很生气，就在门口守着。

小姑子来了，丈夫也回来了，妻子跟丈夫发脾气，问钱去哪了，又输光了。小姑子拿着大学录取通知书，让二人看，嫂子很惊喜，哥哥一脸不屑，嚷着上大学没用，让她出去打工，嫂子生气，拿起扫帚教训哥哥。小姑子见状，告诉嫂子自己不上大学了，嫂子安慰她，不能不上学，上学有出路。小姑子心想是自己拖累了嫂子，嫂子偷偷拿出自己的陪嫁钱，给了小姑子，让小姑子去上学，小姑子心里一热。

妻子出门的时候，碰到了邻居，邻居冷嘲热讽，守着个好赌的丈夫，还得供着非亲非故的拖油瓶小姑子，嘲笑她傻，她也什么都不说。

七年后，小姑子学成归来，看见家里空荡荡，才知道，哥哥一直赌，把家里败坏完了，小姑子还了嫂子当年的钱，还让嫂子跟自己去城里，跟着她一起生活，自己这几年在城里，有不错的工作，还有住的地方，嫂子百般推辞，最终愿意跟她一起去。

互相理解吧，关系都是在谦让和理解中促进的。

欢迎大家留言评论自己的看法。