莱州交友聊天室,山东最适合居住的城市是哪个?

2023-07-10 12:57:04 36阅读

莱州交友聊天室,山东最适合居住的城市是哪个?

龙口,龙口得名于龙口湾像龙头。

特殊的地理位置让龙口成为一块风水宝地,它北面临海,南面临山,海洋气候与山区气候遥相互应,即不潮湿也不干燥,人在这样的环境中居住最为适宜。

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宜居不易居,只有身临其境才能最有体会。我2010年迁居龙口南山到今年己是近10年的时间,亲身感受到了龙口气候的独特魅力。

狗肉将军张宗昌是怎样死的?

张宗昌(1881——1932),山东省掖县人,在民国时期众多的军阀之中,绝对称的上是最奇葩的一个,他绰号很多,除狗肉将军外,还有混世魔王、三不知将军、五毒将军、张三多等。

张宗昌从小进过私塾,十六岁闯荡东北,十八岁应招到中东铁路当筑路工,由于人长的高大,重义气,又会说一口流利的俄语,所以在华工和俄国人那里都很吃的开。武昌起义后,有关中国的消息不断传到海参崴,张宗昌的思想也开始起了变化,经人介绍,他接触了革命党人,受宣传鼓动,于是拉了一帮人,回国参加了革命,一开始投在山东军都督胡瑛门下,后随军到了上海,在陈其美部下任光复军团长。

1913年,张宗昌任江苏陆军第三师师长,参加孙中山的“二次革命”讨袁,临阵倒戈,投降了冯国璋,成为直系一部,1916年,冯国璋任代总统,他出任侍卫武官长,护法战争爆发后,任江苏第六混成旅旅长,1921年,与江西督军陈光远交战,结果兵败,部队被解散,无人肯收留他,一怒之下,只身远赴东北,投靠了张作霖的奉系。

在奉系,张宗昌从营长干起,多次立了战争,后来升旅长直至军长,1925年,任苏皖鲁三省剿匪总司令,部队进入山省,任山东军务督办,他逼走山东省主席龚伯衡,自兼省主席,对民会实行无情剥削,残酷镇压,1925年5月,镇压了青岛日本纱厂的工人大罢工,酿成了“青岛惨案”,在山东期间,积聚了大量私财,存入大连的日资银行内。

1927年,张宗昌奉命在与北伐军作战中连连失利,直系军阀己被消灭瓦解,奉系还想继续抵抗,张宗昌被任命为安国军副总司令兼第二军团军团长,张宗昌在陇海线一带负责对付冯玉祥的军队,他的师长潘鸿钧用计逮捕了冯军的第八方面军副总指挥,军长郑金声,押解到济南后,张宗昌下令枪决,幕僚们纷纷劝阻他,但他非要杀,结果这一杀,为他自己被杀埋下了祸根。

1928年春,国民党四大军事集团联合北伐,奉军节节溃败,山东地方势力有多派组成,逼张宗昌脱离张作霖,张宗只得率直鲁联军撤入直隶一带,6月4日,张作霖在皇姑屯被日军炸死,张宗昌欲率部出关,张学良不许,北伐军兵至京、津地区,无奈之下,张宗昌坐船逃到大连,又东渡去了日本,余部五万多人被北伐军的白祟禧全部收编。

“九一八”后,张宗昌于1932年又回到了国内,经石友三介绍,张宗昌认识了韩复榘,韩复榘当时是山东省主席,张宗昌的一句不经意的话,要了他的命,他说“山东境内,很多部队都是他的老部下,他只要招呼一声,马上就能汇合成一支大部队”,韩复榘表面上附合,内心已动了杀机。

韩复榘以共谋大计为名,邀请张宗昌到济南商谈,然后再按排郑金声的儿子郑继成和刺客陈凤山,在送别张宗昌的火车站内刺杀了张宗昌,韩复榘自己推了个一干二净,郑继成刺杀成功后投案自首,一经全国报道,反而成为了英雄,经冯玉祥奔走帮助,郑继成被国民政府特赦。

对于张宗昌,我谈一些个人看法:

张仁昌读过私塾,还是有些文化的,并不像有人说的大草包,虽然诗写的的确不好,但总比不写的好吧。

张本人是很讲义气的,所以很多人愿意跟他干,在奉天当营长时,和对方打仗,对方一听是他,马上归顺过来了,归顺的人比他的部队人还多,多次打仗都是这样,张作霖也不得不服,最后被杀,最主要原因还是义气,只要他招呼一声,估计韩复榘的部队一半就掏空了。

张宗昌老婆确实是多,但你去看,都是些不上什么档次的,为什么多?就是在于他心软,几夜情,他都舍不得抛弃,你按当时的环境去想想,妓女是很可怜的,能找到他这个饭票,是求之不得的,估计都是自己求他才留下来的,如果他真是不讲道理的军阀,凭他的实力,讨个十个,八个的大家闺秀总可以做到吧?但一个都没有,这些你仔细想想就明白了。

也许你有不同意见,请你留言,咱们一起讨论、讨论,有兴趣的请关注我。

谢谢阅读

水浒传里的梁山108将中?

小时候大院里总是讲,水浒传中的梁山好汉个个神勇,替天行道。这些个性鲜明,爱恨分明的英雄好汉给我们留下了深刻的印象。我还甚至因为他们的结局而黯然神伤。

作为山东老乡,我想知道梁山好汉究竟有多少来自山东。为此,《迷你杂志》又专门找来《水浒传》一阅,将为大家奉上最完美无缺的答案。

重点一:历史上的山东地方,是不是就是今天的山东

首先必须搞清楚这点。如果连这都搞不清楚,回答此题就是不负责任的。

山东,本是一个地理名词,历史上随时间的变化山东指的地区也不相同。

1、战国和秦汉时期。

以崤山为界,崤山以东为山东,崤山以西为山西。

崤山,为秦岭山脉东段分支,在河南省西部洛宁县西北,西南华山山脉相连。

崤山,常与老乡的函谷关并称崤函,是中国古代军事战略重地,以地势险峻、关隘坚固、易守难攻著称。

另外同时期,函谷关以东地区被称为关东,函谷关以西地区成为关西。因此此时的山东地区是和关东地区重合的,都是指除秦国以外的“山东六国”。

崤山以东为山东

“山东出相、山西出将”的山东和山西也是以崤山为界。

2、魏晋直至唐宋时期

这一时期的山东,从崤山以东逐渐演变为太行山以东地区。

太行山以东为山东

此时的山东,是位于太行山以东的黄河中下游地区,包括今天的河北省、山东省和河南省中北部。

这一时期的山东,大多与“山东士族”紧密相联。

山东士族,是指太行山以东广大范围内的门阀士族,与关中、塞外和南方相对,主要有赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏、琅琊王氏五姓士族。

其中,赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏在今天河北省,荥阳郑氏在今河南省,琅琊王氏在今山东省

3、山东作为行政区划开始于金朝

今天的山东省在唐朝分属河北道和河南道,在宋朝分属河北路和京东路。

金朝在今山东省设山东东路和山东西路,这是山东这个词作为行政区划的开始。

大明十三布政使司

元朝,今山东省隶属于中书省直辖,明朝,设山东山东布政使司,清朝,更名为山东省,从此山东作为省名沿用至今。

《水浒传》的故事发生于北宋末年,此时的行政区划是没有山东的,因此此时的“山东”是一个地理概念,即太行山以东地区。

重点二:梁山108好汉中,来自山东的有哪些?

《水浒传》一共写了780多个人物,而在108位梁山好汉中,写明籍贯的有90多人,涉及到了如今的14个省市。在梁山108位好汉中,山东人占据了一半。梁山108将有多少山东人呢?

简单统计一下的话——

一、属于今天山东省的有39人:

及时雨宋江、智多星吴用、美髯公朱仝、插翅虎雷横、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七、黑旋风李逵、扑天雕李应、一丈青扈三娘、两头蛇解珍、双尾蝎解宝、母大虫顾大嫂、小李广花荣、镇三山黄信、鼓上蚤时迁等。

及时雨宋江

二、属于今天河北省的有15人:

玉麒麟卢俊义、入云龙公孙胜、行者武松、浪子燕青、急先锋索超、小旋风柴进等。

武松,河北清河人

三、属于今天河南省的有14人:

豹子头林冲、金枪手徐宁、病关索杨雄、菜园子张青、母夜叉孙二娘、没羽箭张清等。

林冲,河南开封人

四、属于其他省份的。

另外,大刀关胜、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、青面兽杨志、双枪将董平、赤发鬼刘唐等是山西省人。

鲁智深,甘肃平凉人

而花和尚鲁智深是甘肃省人,病尉迟孙立是海南人,九纹龙史进是陕西人,混江龙李俊是安徽人,拼命三郎石秀是江苏人,神行太保戴宗、船火儿张横、浪里白条张顺是江西人。

浪里白条张顺,江西人

由此可见,梁山好汉一样来自五湖四海,只不过属于山东、河北、河南和山西四省的最多。

如果以唐宋时期的山东概念——太行山以东(山东省,河北省和河南省),那么108将中约有68人属于“山东好汉”,确实占了梁山好汉的大半。

值得一提的是,《水浒传》里面的山东英雄都各有绝技,并且功夫不凡。但是,他们上梁山都是有着共同的一个原因,那就是被逼的。其中,林冲雪夜上梁山最具有代表性。

但也正是因为这样,不少人也开始认为山东人都是好汉,并且十分好武。但事实上,山东人并不好武,所以千万别搞混了哦。而对于这件事,你又是怎么看的呢?

好了,各位英雄,请问我这个答案还算完整吧?你会不会为梁山好汉大部分来自山东感到骄傲?欢迎你来Discuss……

大理国一共有几代王?

大理今天只是个白族自治州,古代的段氏大理国,其疆域要远比现在大理大得多,它涵盖云南省全境、贵州西南部、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部等广大地区。

当中原王朝身陷“三百年魔咒”不能自拔时,大理国一口气活到了317岁,只比两宋加起来只少2岁。如果算上段氏去帝号,实际统治大理的时间,段氏“土皇帝”一共在位450年,横跨五代、北宋、南宋、元朝和明朝。

大理国的历史大致可分为三个阶段,第一阶段从937年—1094年,史称“前大理”,第二阶段从1094年—1254年,史称“后大理”,第三阶段从1255—1387,为段氏世袭总管阶段。

其中,第一阶段和第二阶段之间,有两年被高氏夺位,改国号为“大中”。第一和第二阶段,段氏称皇帝,第三阶段去帝号称总管。

前大理国有14位皇帝,后大理国8位皇帝,世袭大理总管13位。

大理国历史概述

隋末唐初,云南那里有六个小国,分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏,史称“六诏”。其中蒙舍诏地处南边,所以也叫“南诏”。

后来南诏国灭掉其它五国,统一了洱海地区,立下汗马功劳的段俭魏,被南诏王赐名忠国,位居宰相。从那开始,段氏一族成了洱海地区最牛的世家大族。

到段俭魏六世孙段思平时,南诏国走向没落,国内起义不断,国家走向分裂,豪门郑氏、赵氏、杨氏等,先后建立各自的小政权。

时任通海节度使的段思平,也发动了农民起义。由于兵力不够,段思平的起步并不顺利,这时候,他的好友善巨县令高方,向段思平发出邀请,借给他滇东三十七部武装。

在高氏、董氏等豪族的支持下,段思平“八年抗战”,终于建立了段氏王朝大理国,时年为后晋天福二年(937年)。段思平就是大理国的开国之君“神圣文武皇帝”,庙号太祖。

在《天龙八部》中,段思平被描绘成武林高手,是枯荣禅功、一阳指和六脉神剑三大绝世武功的创始人。

北宋绍圣元年(1094年),大理国发生了一场不流血的政变,群臣集体奏请第十四位皇帝段正明,禅位给善阐侯高升泰。段正明为人宽厚,崇尚简朴,是个与世无争的“佛系毕业生”,他不做任何反抗,接受了众臣的建议,禅位后跑到崇圣寺出家了。

高升泰即位后,改国号为“大中”,在位两年后病逝。临死前,高升泰出人意料地叮嘱儿子,把皇位还给段氏,高家做段氏永远的忠臣。就这样,大理复国,段正明的弟弟段正淳登基称帝,后大理时代拉开帷幕。

大元天定四年(南宋宝祐二年,1254年),蒙古人攻破大理,虏获末帝段兴智,并将他送到蒙古汉庭,拜见蒙哥。没想到段兴智因祸得福,蒙哥不光没杀害他,还将他送回大理,赐金符世袭总管,替蒙古人管理大理地区。

段兴智感恩戴德,在蒙古平定大理、安南的反抗势力中充当急先锋。段家总管的大帽子,虽然没有皇冠炫目,但是戴得相当稳,元帝国被灭亡了,他们依然“总管”大理。

朱元璋建立大明帝国后,于洪武十四年派付友德和沐英进攻大理,末世总管段世兵败投降,给段氏大理王国画上了句号。

段氏真的是鲜卑后裔吗?

有一种观点认为,段氏是鲜卑族。其实这个观点受了《天龙八部》的影响,金先生的作品里,段誉(段正淳之子)与萧峰、慕容复关系密切,这二人都是鲜卑贵族,鲜卑族有个“段氏部”,自然大理段氏就是鲜卑段氏部后裔。

人们还从段氏皇族的名字里看出了蹊跷——父子连名。所谓父子连名,就是儿子的名字中,要有与父亲相同的字。比如段正淳,他的儿子叫段正严,孙子叫段正兴,曾孙叫段智兴。开国皇帝段思平,其子叫段思英。

这一点跟我们的邻国朝鲜一模一样,跟汉民族避讳的规矩完全相反,似乎这也佐证了段氏出身鲜卑的说法。

其实还真不是这样,白族跟朝鲜族一样,流行父子连名,这个情况只能说明段氏入乡随俗了,并不能证明他们是鲜卑人,相反鲜卑人汉化严重,还真没有父子连名的习俗。

那么,段氏的先祖是谁呢?按史料记载,大理段氏是汉族人,祖上世居凉州,西汉武威太守段贞就是其先祖。东汉时期,凉州段氏出了很多名人,比如段熲、段煨。至于段氏从什么时候迁居大理,已经无从考证。

再往前推,段氏其实与周王室姬姓同祖,他的第一代先祖是郑庄公的弟弟“共叔段”。共叔段,姓姬,名段,“共”是指他的封地,“叔”是指兄弟间的排行。

叔段自幼仗着老妈的偏心,总想从哥哥郑庄公手上夺位。郑庄公大耍阳谋,故意顺从老妈,纵容叔段,结果叔段越玩越出格,最后被哥哥以谋反罪干掉了。叔段的后人,有一支就以段为氏,迁居武威,即大理段氏的先祖。

大理与两宋令人惊异的神同步

大理国22位皇帝中,很多都没有庙号,甚至连谥号也没有。庙号是皇帝死后,入太庙享受祭祀时的称号。不过庙号出现的比较晚,人们把获得庙号当作殊荣,所以,唐以前并非所有皇帝都有资格获得庙号。大理国只有9位皇帝有庙号:

前大理国3位,分别是:太祖段思平、太宗段思良、兴宗段思廉;后大理国6位,分别是:中宗段正淳、宪宗段正严、景宗段正兴、宣宗段智兴、英宗段智廉、神宗段智祥。

后大理国时代,只有两位末帝没有庙号,很显然,庙号在大理国跟中原一样,变得越来越不值钱。

谥号是皇帝去世后,大臣们根据他的一生表现,给予的评价,有表扬也有批评,“人人有份”,不要都不行。可大理国有4位皇帝,连谥号都没有。

这是什么情况呢?这就代表,这四位根本不被承认皇帝的身份!

另外,大理国不光在时间上与两宋基本重合,而且还有一件神同步的事——皇嗣嫡系转移。

我们知道,太祖赵匡胤驾崩后,即位的不是他的儿子,而是弟弟太宗赵光义。靖康之变后,赵构登基恢复大宋,可他唯一的儿子不幸夭折了。

民间有传闻,说当初赵光义夺了哥哥家的皇位,如今遭了报应,要想延续赵宋王朝,必须将皇位还给赵匡胤一脉。

于是赵构从民间找到两位太祖后人,择其中之一赵昚过继为子,即后来的宋孝宗,从此赵宋江山神奇地又回到了赵匡胤子孙手中。

同时代的段家,居然同步“copy”老赵家!太祖段思平驾崩后,其子段思英即位才一年,就被叔叔段思良夺了皇位。

皇位在“段二”一系传了八代后,新皇帝段素兴像只小蜜蜂,喜欢整天扎进“花丛”风流快活,被宰相高智升废黜。段素兴被废后,高智升拥立段思平的玄孙段思廉为帝,皇位又回到了“段大”一脉。

段氏皇帝为何频频出家?

段氏22位皇帝,居然有一半出家为僧!而且段氏“皇家和尚”不像梁武帝,袈裟和龙袍换着穿,人家可是真出家。

为何出现这么奇特的情形?这跟大理国的文化有关,这是一个政教合一的国家,他们将儒学与佛学合二为一,形成儒教,上自皇帝,下至百姓,家家设佛堂。

在大理国,儒生想要入仕,必须精通佛教,同样佛家僧侣也精通儒学,僧侣和普通儒生一样,都有资格通过科举考试,进入政坛。

因此,段氏皇帝都是佛家信徒,他们的出家,你也可以理解成放弃政治去专研学术了。当然,他们之所以“甘愿”当学者,很多也是被迫禅位,因为大理国还有一个很畸形的现象——段氏搭台,高氏唱戏。

段氏搭台,高氏唱戏

高氏就是指前面提到的,帮段思平取得天下的高方一族。高方因为立国之功,被封鄯阐侯,成为领土最大的一方诸侯。

后来高智升通过政变,废黜“花皇”段素兴,拥立段思廉,从此权倾朝野。段思廉的儿子段廉义在位期间,被杨义贞杀害夺了皇位。高智升利用家族影响力,令其子高升泰举兵灭了杨氏,又拥立段寿辉即位。

从那以后,大理国的实权,落入高氏手上,段氏几乎等同于傀儡。

后来高升泰逼段寿辉,禅位给他的堂弟段正明。十三年后,段正明被群臣要求,禅位给高升泰,前大理国历史终结。

高升泰去世前令其子把皇位归还给段氏,留下一个谜团,自古哪有夺了皇位又归还的?高升泰自己的解释是,当初俺就不想当皇帝,是段正明逼我这么干的。

还有一种说法是,高升泰当了皇帝第二年,突然患上头风病,且一病不起。高升泰认为,是自己夺位遭了天谴,吓得赶紧归还皇位。

不过,我认为这都是打哈哈的说辞,真正的原因,很可能是高氏得位不正,遭到反对派势力的抵制,他不得不做出让步。

试想一下,段氏即便是傀儡,也有一大批与段氏紧紧绑定的利益集团,以及与高氏利益冲突的集团。高升泰篡位,就打破了原有的势力平衡,遭到反击是不可避免的。

站在高氏集团角度,其实高升泰除了多一顶皇冠,权力并没有增加。高氏已经获得了世袭宰相的权力,又何必为了名,而冒天下之大不韪?

一个偏远的大理国,虽然与中原王朝交流不多,其政治文化核心,与母体却息息相通,不能不感慨,我中华文化的影响力之巨大!

小姑子和嫂子的关系都是水火不容的吗?

大家好,我是乡村俱乐部。

这个问题我来回答。

夫妻二人带上小姑子三人生活,丈夫好赌,屡屡问妻子要钱去赌博,玉米刚收成,丈夫抢过钱就跑出去玩了。妻子很生气,就在门口守着。

小姑子来了,丈夫也回来了,妻子跟丈夫发脾气,问钱去哪了,又输光了。小姑子拿着大学录取通知书,让二人看,嫂子很惊喜,哥哥一脸不屑,嚷着上大学没用,让她出去打工,嫂子生气,拿起扫帚教训哥哥。小姑子见状,告诉嫂子自己不上大学了,嫂子安慰她,不能不上学,上学有出路。小姑子心想是自己拖累了嫂子,嫂子偷偷拿出自己的陪嫁钱,给了小姑子,让小姑子去上学,小姑子心里一热。

妻子出门的时候,碰到了邻居,邻居冷嘲热讽,守着个好赌的丈夫,还得供着非亲非故的拖油瓶小姑子,嘲笑她傻,她也什么都不说。

七年后,小姑子学成归来,看见家里空荡荡,才知道,哥哥一直赌,把家里败坏完了,小姑子还了嫂子当年的钱,还让嫂子跟自己去城里,跟着她一起生活,自己这几年在城里,有不错的工作,还有住的地方,嫂子百般推辞,最终愿意跟她一起去。

互相理解吧,关系都是在谦让和理解中促进的。

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