柳河交友,李白为什么不能成为唐宋八大家之一?

1、柳河交友，李白为什么不能成为唐宋八大家之一？

“唐宋八大家”指的是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。因此我们要知道并不是有了“唐宋八大家”的称号才去选对应的八个人，而是有八个人在同一领域有超乎寻常的才华才被称为“唐宋八大家”，而其并称的唯一原因就是这八个人都在“散文”这个领域留下了光彩耀人的篇章。

“唐宋八大家”的称号是明代开始出现的，全称是“唐宋散文八大家”。这八个人最重要的就是韩愈，韩愈是“古文运动”的发起人，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。尽管南朝以来的骈文中不乏佳品，更是有王勃的《滕王阁序》这样的传世名作，但更多的则是辞藻华丽而内容空洞的无病呻吟之作。因此以韩愈和柳宗元为代表的写作大家，便发起了“古文运动”，成为一代宗师。到了北宋，写作大家更是辈出，欧阳修和三苏成为“古文运动”的核心人物，撰写了大量内容丰富、语言精练、表意清晰的散文，而王安石和曾巩更是“临川文学”的代表人物，成就最高，所以后世便将这八个人并称为“唐宋散文八大家”。

1、韩愈

韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，是当之无愧的一代文宗。他的代表作有《马说》、《师说》等，都入选了教科书，是我们耳熟能详的作品，其中的“千里马常有,而伯乐不常有”、“师者,所以传道,授业,解惑也”更是值得我们铭记终生。

2、柳宗元

柳宗元也是散文宗师，其文学成就与韩愈不相上下，他为我们贡献了《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《捕蛇者说》等作品，另外他在诗词骚赋方面的成就更是唐人之最，尽管他十分好佛，但是作品中却有朴素的唯物主义体现，《天说》曾经得到伟大领袖毛主席的高度评价。

3、欧阳修

欧阳修是北宋出类拔萃的政治家，曾经做过宰相，门下学生多为当时才俊。欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠，他写的《醉翁亭记》清新脱俗，是古代散文中不可多得的佳作。欧阳修还是一位史学家，曾与写出了“红杏枝头春意闹”的宋祁合作，编写了《新唐书》。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，堪称“北宋第一位文学大家”。

4、苏洵

苏洵是个牛人，他有两个牛的地方，第一他二十七岁之前是个社会人，根本不爱读书，直到第一次参加科举不幸落第，才猛然惊醒努力研读，最终成为一代文学大家。后来欧阳修给他写的墓志铭中有云：“年二十七，始发愤读书。”说的就是这件事，《三字经》里也有“年二七，始发奋”的说法。

苏洵第二牛是他生了两个好儿子——苏轼和苏辙，其中尤以苏轼也就是苏东坡广为人知，是北宋文坛领袖和扛把子，流传到现在的故事、典故和文学作品比比皆是。

苏洵写的《六国论》是我们记忆犹新的佳作：“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”

5、苏轼

“唐宋八大家”的顶峰人物是苏轼，他也代表了宋代文学的最高成就。苏轼的散文、词、诗、书、画都是最顶尖的水平，他不仅是宋代，也是中国历史上文学成就最高、最全面的巨匠。苏轼的《前后赤壁赋》文采斐然、情韵深致；词作“明月几时有，把酒问青天”和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是我们每个中国人上学的时候必学的作品，他写的诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”既琅琅上口，又富有哲学意味。

苏轼除了文学方面以外，还有两大大成就：

第一，苏轼是美食家，直到今天，他发明的“东坡肉”都是老百姓特别喜爱的一道硬菜；

第二，苏轼是治水能手，他改造了西湖。元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。当时的西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼发动民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”，而“苏堤春晓”也逐渐成了“西湖十景”之一。

苏轼一生官场潦倒，并无一时得意之时，然而他并未沉沦，反而做到了进退自如，宠辱不惊，其人生态度成为后代文人景仰的范式，也为我们留下了无数遐想的故事和传说。

6、苏辙

苏辙一生都活在哥哥苏轼的影子里。以他的天才和成就，放在历史任何时期都是闻名遐迩、青史留名的大文豪，可偏偏老天将他生在北宋，生在四川眉州的苏家，又偏偏赐给他一个文学巨匠做哥哥。

苏辙一生都在追赶苏轼的成就，尽管他一度官职比哥哥高，但是在文学上却始终被哥哥压制，以至于我们大多数人可以很轻松地背诵苏轼的作品，可对苏辙的作品却一无所知，不只是普通人，就连教科书里也不曾收录过他的文章诗词。

其实，苏辙能入选“唐宋八大家”，绝对是他自己的实力使然。他虽然与父兄所比有所不及，但也有自己的独到之处。苏辙的政论和史论文章，针对时弊，古为今用，切中肯綮，以《历代论》、《三国论》为其代表之作。苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

7、王安石

王安石可谓是大名鼎鼎，语文书上有他，历史书上也有他。他是宋代最著名的政治家，二十二岁就高中进士，官场一路走来平步青云，一直做到了宰相。北宋当时已过百年，历经太祖、太宗、真宗、仁宗四朝盛世，表面上一片太平景象，可实际上官场腐败、土地兼并等封建王朝特有的矛盾已经愈演愈烈。神宗即位后励精图治，希求改革，可却知音难觅，恰好王安石在江宁知府任上政绩卓著，因此进入神宗视野，立即调入朝廷任职，不到两年便拜作宰相，君臣二人同心协力进行了变法。“王安石变法”过于超前，为当时代表士绅阶层的保守大臣们难以接受，纷纷反对或者磨洋工，短短五六年便宣告失败，王安石也因此罢相，继续去做江宁知府。尽管后来他再次被起复，但没多久又被罢相，因此告老致仕，退居江宁。

王安石的变法虽然没有成功，但他锐意进取的精神仍然被深刻铭记，流传青史。与此同时，王安石还是宋代著名的文学大家，他强调文章应该为社会而服务，主张“文道合一”，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。他的诗更是广为流传，“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”更是千古名句。

尽管当时和后世对王安石的评价褒贬不一，但并不能否认他超越时代的积极性，梁启超就曾评价道：

8、曾巩

曾巩是王安石的好朋友，当年向一代文宗欧阳修推荐过王安石，使其迅速成名。而曾巩本人位列“唐宋八大家”，自然实力也是不容小觑。他也是少年天才，十二岁就能将文章写得花团锦簇，18岁入京，20岁名满天下，后来还成为状元，就此进入仕途。更为难得的是，曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，他兴办学校、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受百姓爱戴。

曾巩与王安石一样，注重文章与现实的高度统一，主张“文以明道”，文风则以“古雅、平正、冲和”见称，所以看曾巩的文章，往往会发现行文平铺直叙，全篇并无华丽辞藻，但自有其自然淳朴、打动人心之处。他的议论性散文卓然自立，分析辨难，不露锋芒，比如《战国策目录序》论辩入理，气势磅礴，极为时人所推崇。

总体而言，曾巩心怀救世安民之志，并在几十年间为此矢志不渝，深刻体现了他恩泽天下的儒家仁义思想。

“唐宋八大家”都是以散文见长，他们身在官场，又领袖文坛，文章都为一时之选。至于李白为何没成为“唐宋八大家”之一，其实最主要的原因是李白性情豪放不羁，一生都在游荡，基本上没有时间安安稳稳地研习古文，加上他所处的时代是诗歌的鼎盛时期，“诗咏志”深入人心，所以散文流传后世的极少。

不过，李白虽然散文成就不如上面说的八位，但是他的诗赋却是这八个人加在一起都比不上的，如果说诗坛只有一座高峰的话，那站在峰顶的只有，而且只能有一个人——李白。

2、年过六七十岁的老人在家很无聊？

我是在铁路退休的一名干部，現年67岁了。退休以后，我有我的目标和追求。虽然年纪大了，但人老心不老，活的很开心，很快乐。我有很多爰好，像钓鱼，硬笔书法，手工，唱歌，跳舞，等等，每天话的很充实，时间安排的井井有条。一句话，每天从早到晚不闲着，记住，人不能闲这，只要闲着，毛病就来了。我身体很好，血压高一点，没啥大毛病。我每天十点左右睡觉，第二天6点左右起床，洗漱后和老伴出去锻练。8点左右早餐，中午休息一个小时。我会玩微信，每天拿出一些时间，玩玩手机。什么快手，抖音，西瓜爱情等等，我都有作品。我不为挣钱，玩的开心就行了。我喜欢交朋友，经常和在位时的老朋友，老同行，老同学出去旅游，时不时聚一聚，喝点小酒，叙叙旧，唠唠家常。我喜欢硬笔书法，闲时写一写，在微信上发表，得到大家的好评和认可。都说我写的好。我爱好写作，有在位时当秘书的底子，经常发表一些散文，文章，还能作一些小诗。我喜欢钓鱼，和朋友经常走出去，到市郊以后柳河，滦河，五烈河，水库去玩。我喜欢唱歌，像六十，七十，八十年代的歌，和老年合唱团，独唱，合唱，还出去演出。平时，我爱好养花，如长寿花，绿萝，君子兰，芦桧，多肉等等。我还养一只玄凤鹦鹉鸟。总之，人老了，要活好当下，珍惜生命，活一天，乐一天，把晚年生活安排好。有个好身体，多活上几年。

3、唐朝的著名诗人有哪些？

唐朝的著名诗人有哪些？其主要作品是什么？

诗歌号称文学之母，我国历来是诗歌国度，唐代近300年间，诞生了一大批诗人，他们把诗歌一步步推向了高峰，为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化，滋养了一代代读者。除了要考虑诗歌水准，对诗歌语言的贡献，诗人的影响力和个人魅力之外，个人的喜好和认知也成为一个不容忽视的因素。所以，经过多年领悟，我认为唐朝著名诗人有：

一 李白：唐朝著名浪漫主义诗人

诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔。

二 杜甫：唐朝著名现实主义诗人

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体。

三 白居易：唐代著名的现实主义伟大诗人

白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱。主要作品：《长恨歌》。

四 王维：唐朝著名诗人

王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流。

五 李商隐：唐代著名诗人

李商隐（813—858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。祖父迁居郑州荥阳，商隐生于其父做获嘉县令任所，3岁随父居浙江，度过6个春秋，10岁时，其父病故，随母返回故乡。自述当时境况为：“四海无可归之地，九族无可依之亲。”从叔李某，不从禄仕，商隐与弟此后数年由从叔“亲授经典，教为。主要作品：《李义山诗集》、《无題》等。

六 王昌龄：唐朝著名边塞诗人

王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。主要作品：《王昌龄集》、《出塞》。

七 孟浩然：唐代著名诗人

孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。

八 崔颢：唐代著名诗人

崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。主要作品：《全唐诗》收录诗四十二首。

九 杜牧：唐代晚期著名诗人、散文家

杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

十 陈子昂：唐朝著名诗人

陈子昂 （约659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因 曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷 慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同 时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官 麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。主要作品：《感遇》38首、《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》。

十一 王之焕：唐代著名诗人

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有：《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。

十二 岺参：唐代著名边塞诗人

岑参（cén shēn）（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。岑参主要作品：《岑嘉州集》、《岑参集》、《白雪歌送武判官归京》。

十三 李颀：唐代著名边塞诗人

李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。主要作品：《古从军行》、《古意》、《塞下曲》。

十四 李贺：唐代著名诗人

李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。主要作品：《神弦曲》、《雁门太首行》、《金铜仙人辞汉歌》。

十五 高适：唐代著名边塞诗人

高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精。主要作品：《燕歌行》、《别董大二首》、《精卫》。

十六 孟郊：唐代著名诗人

孟郊（751—814），字东野，武康（今德清武康镇清河桥）人。生于昆山（今属江苏），少时居嵩山读书。及长，在湖州参加诗僧皎然组织的诗会，刻意吟咏。性狷介，与韩愈交谊颇深。唐贞元七年（791）秋，在湖州举乡贡。十二年始中进士。时作《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。主要作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》。

十七 宋之问：初唐著名诗人

宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳县）人。初唐时期的著名诗人。宋之问约生于唐高宗显庆元年（ 656年），并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”。主要作品：《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大廋岭北驿》等。

十八 刘长卿：唐代著名诗

刘长卿(709～7) 唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居-。这时江南刚经历过刘……主要作品：《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》。

十九 贾岛：唐代著名诗人

贾岛（779～843年），字阆（读浪）仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗。主要作品：有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。

中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。 中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。 唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。

唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行"熟读唐诗三百首，不会写诗也会 吟"的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。

以上内容本人亲自归纳、整理，

不到之处，请见谅。

谢谢大家！

4、历史上没有朝代在沈阳建过都？

说到故宫，很多朋友最先想起来的是北京的故宫博物院，也就是明清二十四帝居住和办公的紫禁城。然后就是朱元璋手里建造的，基本已经毁弃得差不多了的南京故宫。

在东北的沈阳，还有一座知名度比不上前二者的故宫。

沈阳故宫，又称盛京皇宫，位于辽宁省沈阳市沈河区，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。 总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。 它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。 后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。 建筑100余座、500余间。 入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。

沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。在建筑艺术上承袭了中国古代建筑传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。

1961年，国务院将沈阳故宫确定为国家第一批全国重点文物保护单位。 2004年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。 2017年，沈阳故宫博物院成功晋级“国家一级博物馆”。

沈阳的既然也叫故宫，那肯定也是皇帝住过的地方。沈阳故宫究竟是谁建的？历史上究竟有哪些政权定都沈阳？

早在三万年前，沈阳地区旧石器时代就已有人类活动。春秋战国时期，沈阳更是燕国的重镇方城（侯城前身），隶燕辽东郡襄平县，这也是沈阳建城史初期，距今已有2600余年。

但是沈阳真正命名为“沈阳”，这个就是元代的事了。唐宋时期，沈阳一直叫做“沈洲”。元朝元贞三年（1296年），元代重建土城。由于沈阳地处沈水（浑河）之北，以汉族传统方位论，即“山北为阴，水北为阳”，故改沈州为沈阳。从此，“沈阳”这一名称正式出现在史料上，距今已有七百余年的历史。

到此为止，沈阳这个名字算是定下来了。但是，一直没有政权在沈阳定都。但是历史的长河不断向前推进。沈阳作为都城的历史时期时期就要到来了。

明朝末期，人心惶惶，民不聊生。明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，1625年迁都沈阳。同年，清太祖努尔哈赤在沈阳城内着手修建皇宫（今沈阳故宫）。沈阳也更名为“盛京”。至此，沈阳成为了后金政权的都城。

但是明朝崇祯十七年（1644年），清世祖福临迁都北京后，沈阳变为陪都。

沈阳故宫始建于努尔哈赤时期的天命十年（1625年）。天命十年（1625年），努尔哈赤出于战略考虑，定沈阳为都城，改名盛京。并在沈阳旧城的中心，修建了议政之所——大政殿和十王亭，是为营建沈阳故宫之开端。

沈阳故宫位于辽宁省沈阳市沈河区，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。建筑100余座、500余间。入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。

沈阳故宫的大政殿和十王亭组合来源于满族传统，建筑形式来源于汉族民间传统，而北京故宫主要建筑形式，以及组合皆来源于中原传统宫殿建筑，正殿没有八角攒尖亭式建筑。

1、沈阳故宫“宫高殿低”，清宁宫建于高台之上，高于崇政殿，而北京故宫三大殿都建于高台上，高于寝宫。

2、沈阳故宫主要建筑皆采用民间硬山式，等级比较低。北京故宫主要建筑则采用传统宫殿建筑的庑殿顶，属于最高等级。

3、沈阳故宫建筑采用黄琉璃瓦加绿剪边。北京故宫都是黄琉璃瓦。 /4、沈阳故宫建筑受喇嘛教影响明显，比如方柱柱头兽面，檐下装饰，藻井彩色绘画等，而北京故宫建筑装饰都属于传统特色。

5、沈阳故宫受山西建筑影响，主要宫殿以五彩琉璃装饰为主，北京故宫的建筑装饰全为黄琉璃瓦。

6、沈阳故宫的清宁宫，主要体现满族的建筑习惯，口袋房、万字炕、烟囱建在地面上，北京故宫只有坤宁宫仿清宁宫，其他寝宫皆为中原传统形式。

7、沈阳故宫的大政殿和崇政殿都是“彻上明造”，在梁架上彩画。北京故宫的三大殿都加装了天花板不覆顶。

8、沈阳故宫门额上的字，都是满文在左，汉文在右。北京故宫的正好相反。

9、沈阳故宫皇后妃子都住一个院落，北京故宫皇后妃子各有自己的寝宫。

建筑价值

盛京皇宫建筑布局是天命、天聪至崇德及乾隆三个时期积累式布局，虽总体上看比较协调，但难免存留各时期特征。东路明显地体现了后金八旗制度，同时也体现了满族固有的民族特色和蒙、藏其他少数民族建筑艺术相融合的开创性布局。中路充分表现了满族及其先世长期的居住习俗，同时吸收了汉文化前朝后寝的宫殿布局。从盛京皇宫东路布局看，大政殿居中控制整个空间，两侧排列的十王亭呈“八”字微微向外敞开，在视觉上使大政殿更为深远。这种布局及空间处理方式在中国宫殿建筑史上仅此一例。其内部不再分割，空间开阔，气势恢宏，与欧洲有些大型建筑区域的空间处理方式颇有相似之处。

文物价值

在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。 其中，尤以明清宫廷文物弥足珍贵，堪称国宝。院藏文物珍宝展是集故宫院藏服饰、珐琅器、书画、雕刻品、漆器、瓷器等门类藏品之精粹。这些文物集中体现了中国劳动人民高超的工艺水准和清代宫廷的艺术风格，反映了中国明清时期生产工艺的水平。具有重要的观赏价值和研究价值。

清代皇宫外国礼品展沈阳故宫收藏和陈列的明清历史文物、艺术珍品及工艺美术品中，有许多中西文化交流工艺品，如钟表、玻璃器可谓独具特色。自十七世纪以来，西方一些国家把大量的钟表、玻璃器输往广州、由广东海关购置贡进皇宫，海外各国使者也竞相以本国精致的钟表、玻璃器作为贵重礼品赠给大清王朝，用这些巧于构思，精心制作的钟表、玻璃器精美艺术品取悦于皇帝，不仅是帝后怡情赏玩之物，也是宫殿里不可少的一种装饰品。这些技艺精湛的工艺品，充分显示了外国匠师们的创造智慧与艺术才能，同时也是17、18世纪，中西方文化交流，贸易往来的历史见证。

结语：

中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，中国关外唯一的皇家建筑群，具有很高的历史和艺术价值。

康熙、乾隆、嘉庆等皇帝东巡时，都以沈阳故宫为住所。最后一位东巡的清朝皇帝是道光帝，自他之后，清帝内忧外患，再也没有东巡。

随着沙俄与日本的势力介入，沈阳故宫没能逃过侵略者们的祸害，沙俄军队曾在东北盘踞三年，昔日的皇城成为了俄军的操练场，日军也从沈阳故宫中掠得许多珍宝。

到了近代，经过修复的沈阳故宫大部分建筑恢复原貌，被确定为国家第一批全国重点文物保护单位，并于2017年成功晋级“国家一级博物馆”。

5、你遇到最不可思议的事情是什么？

身边奇异的事情太多了，由小编给您说几例吧，就当故事来看吧；

10年前，我和几个同学在四川一个深山水电工地工作实习，我们的老师专门从天津来看我们。第二天几个人一起送老师上火车，等火车的时候，司机老刘过来了，他是天津人，经常和我们聊天。今天就对我们几个说，你们几个知识分子，帮我分析分析。我这几天老做一个梦，坐着红旗车到了天津，然后还坐着大红的轿子去看我老娘，我母亲身体好好的，不应该有什么事啊？

于是我这个业余“神棍”就给他分析到，你总是担心你母亲生病，所以潜意识就会做梦了，赶紧回去看看老母亲吧。老刘点头道，是应该回家了。过几天是8月1号，我的假期到了，一定回天津看老娘。

老师上火车了，我们也坐上汽车回山上的指挥部。汽车速度很快，转过弯突然发现一辆越野吉普高速向我们冲来。老刘大叫起来，狠狠踩了刹车。轰隆一声巨响，两车高速相撞。过路的一辆外方汽车主动停下来救助。我满脸鲜血中爬下车，看老刘躺地下，一个老外正在给他做人工呼吸。一小时后，我们都被送到了医院，老刘当场挂了。后来领导告诉我，听到我们车出事，他当时就跳了起来，我们的车号是1443，说是要死死3个。

我出院后，老刘追悼会已开完，所有后事都处理完了。老刘的母亲也来了，要把他的骨灰带走。领导非常有人情味，指定家里唯一那辆红旗车送老刘，老刘是老党员，领导特意用一个党旗把老刘的骨灰盒包上。就这样，我们送走了老刘，时间是8月1号。

许多年过去了，老刘当时和我聊天的情景在我记忆中依然非常清晰，历历在目。尤其对后面发生的事情感觉非常怪异，一直无法找到答案，也许这一切都是巧合吧。

大学毕业那年，在外地工作

晚上做梦梦见姥姥跟我说，她病好了，要走了（姥姥得了肺癌）

惊醒，起床莫名其妙的还看了看传呼机，夜里1.30

第二天家里电话，姥姥去世了，时间就是在夜里1.30左右

至今觉得是最灵异的一件事情

但是感觉很温馨，知道姥姥记挂着我，临走跟我告别

其一,小时候某夜发现对面房子上面挂了一个大灯泡,惊讶中,该灯泡快速向西移动,30秒后消失在远处.那是1987年左右,小乡村是看不到飞机的,更不用说晚上.

其二,某个夏天,我在小溪里游泳,潜水后突然发现自己可以在水里不用呼吸.呆了十几分钟后,同伴下来挠了下我的脚,他还以为我挂了. 4年前，我在大凉山一个大山沟里负责一个水电工程工作。那时候，由于几年前因为年轻气盛、正义感过强、兼具酒后壮胆，举报了顶头上司，破坏了官场潜规则，从此被晾。由于心情不好，于是悄悄申请了技术移民。申请上交快两年了，一直没有消息，我也没有放心上。

有一天，炸药供应商老郝来请我去看看他们在工地老乡找的临时炸药库。我带上车就出去了，跟老郝来到一个非常偏僻的小山谷里。几间破破烂烂的老房子。全部都装了炸药，估计有20吨。我一间屋一间屋检查，突然发现一间小屋的正中有一个石雕。问老郝这么回事，"农民搬迁了怎么不把这个东西搬走"？说着就要去摸这个石雕。

老郝喊了起来，"别动"。我奇怪地望着他。老郝解释道:“那家农民走的时候，特别交代，这个石雕不能碰。说是这个石雕从他爷爷的爷爷辈开始就放在这里了。这个石雕来历不明，但据说谁碰谁就会有不好的事情发生。会给人带来霉运的，他们说这个是改命死”

我仔细看了看这个石雕，估计有100来斤重，算是一个大家伙了，雕刻的东西象是一只猴子。我笑着对老郝说，“你现在还越来越迷信了，看我的。”我用指头弹了猴子头一下，反而感觉自己头皮麻了一下，感觉强作镇定，哈哈笑着转身走了。

第二天，我跟武警水电单位的一辆车出差，车和司机都刚从湖北过来，在大山的石子路上开车非常不习惯。先是车胎爆了，换了备胎后继续走。我看这个车的胎磨的厉害，于是看到路边有补胎的，立即叫停。说："把胎补好了再走安全"。果然，上路后不到10分钟，第二个胎又爆了。就这样补胎、爆胎、再补，连爆了3个胎。我的心提起来了，果然在一个急弯，司机忘打喇叭，汽车与对面突然出现的公共汽车对撞，还好我的脚受了轻伤。

第二天，我开始生病，发高烧。躺病床上就想，是不是因为摸了那个石雕。几天后，我收到新西兰移民局的通知，我的技术移民申请通过。我几经犹豫终于向领导递交辞职报告。一个月后，离开工地的时候，我让老郝带我再去看看那个石雕，老郝告诉我，由于老房子要拆迁，炸药已经全部转移到简易房了。到了目的地，老房子果然不见了，那个山沟已经被挖的面目全非了。

后来我到了新西兰，又后来我回国，遇到了许多麻烦事情。这个时候我就想，是不是当时我弹了那个猴子石雕，我的命运从此改变了。

那时读大三，在一个镇上实习。实习地没有厕所，所以每当开大的 ，就只好去镇上一个公共厕所去。其实厕所位置不算偏僻，周围是一片民居，只是那里民风纯朴，晚上没什么人逛街，家家很早就关门闭户了。

有一个晚上内急想开大的，就一个人去那厕所，就近在靠厕所门那个坑位蹲下来。小镇厕所是没有灯的，只有外面的光透进来才看得到。

蹲进去以后，正在用力，却无意中看见一个小孩从身边走过（厕所是没有门的，只有一堵矮墙隔着），走到旁边那个茅坑上。

当时没在意，反正小孩也经常上厕所的。

当我大便完了之后站起来，无意中一瞥隔壁几个坑，竟然一个人都没有！！厕所门只有一个，我就在厕所门位置蹲着，有人走过一定能看得到。

可那小孩却不见了，真见鬼！

我不是那些轻易相信神怪之类的人，但这件事实在令我无法解释，以至于无神论在我心中都有些动摇了。

有些故事也许听起来是有点离谱，但是有时候确无法用科学去解答，我们都重视科学，但是科学不仅能带我们探索宇宙，还能解除心中的疑惑，也许在未来的某一天，这些疑问都会解开吧