上海浦东征婚网,民国人物有哪些鲜为人知的趣事?
上海浦东征婚网，民国人物有哪些鲜为人知的趣事？
鲁迅先生曾经为爱和猪决斗过，还喜欢拿弹弓弹随地大小便的人那里……
最近电视剧《觉醒年代》火了，历史上许多人物形象都在我们心中鲜活了起来，比如鲁迅先生。
鲁迅先生不仅是一个“骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨”的作家，还是一个有着“有趣灵魂”的人。
鲁迅先生在厦门时，很思念夫人许广平女士。正巧那里到处生长着相思树，他可以看着树以慰相思之情。有一天，鲁迅看到一头猪在啃相思树的叶子，气上心头：相思树的叶子怎么可以被愚蠢的猪啃？于是便和猪决斗起来。
这时有位同事走了过来，哈哈大笑：“你怎么和猪决斗起来？”鲁迅回答：“老兄，这话不方便告诉你……”
鲁迅先生还喜欢给人起外号，他在北大讲课时，有个青年教授川岛留了学生头，他便叫人家“一撮毛”，见面就喊“一撮毛哥哥”。
他写完《中国小说史略》后，特地寄给了川岛教授，还在扉页上写了一首小诗：
请你
从“情人的拥抱里”，
暂时匯出一只手来，
接收这干燥无味的
中国小说史略。
我所敬爱的
一撮毛哥哥呀！
鲁迅先生还是一个著名的吃货，在北平居住时，吃过了不下百家餐馆，有名气的，如广和居、杏花村、致美楼、四川饭店、德国饭店等就有65家，有时一个月下了30多次馆子。
他尤其喜欢吃甜食，有一次买了几个大甜梨，吃了一个不满足，半夜里爬起来连吃三个，最后在厕所一泻千里。
还有一次，朋友给他带来一些河南的柿霜糖，鲁迅一吃就停不下来，连吃一大半，半夜里忍不住把剩下的都吃光了。许广平劝他小心蛀牙，鲁迅先生扬言：“嘴生疮的时候究竟不多，还不如趁着新鲜赶紧吃”。
鲁迅先生家里常备着零食点心，但怕客人吃光，“有时委实厉害，往往吃的很彻底，一个不留”，心疼得他不得了。他便把点心换成了花生，洋洋得意，“自去年夏天发明了花生政策以后，至今还在厉行”。
鲁迅先生是个丁克一族，和友人坦言孩子是“累赘之事”，还说丁克是“以绝后顾之忧为目的”，但某次“偶失注意，遂有婴儿”。
等生了周海婴后，他立刻化身为“宠子狂魔”，经常在给友人的信里“晒”儿子，聊起周海婴成长的点点滴滴。
他经常吐槽周海婴越来越淘气，“越来越淘气了，真烦，写不下去了，就这样吧”，可栋子却读出了宠爱。
鲁迅先生被友人称为“小白象”，有了儿子后，他就给周海婴取小名“小红象”，还专门给儿子编了首儿歌：
小红，小象，小红象。
小象，小红，小象红。
小象，小红，小红象。
小红，小象，小红红。
对了，在吃的方面，尤其是吃零食甜品，鲁迅先生可不会让着儿子周海婴。
有一次，鲁迅家里就剩了一块沙琪玛，儿子想吃，他也想吃，看着儿子可怜巴巴的眼神，鲁迅先生煞有其事：“照理你是可以吃的，但就剩这一块，还是不要吃的好”。
鲁迅先生在厦门大学当文科教授时，不太习惯那里的气候，而且学校教师宿舍环境实在是太差了。
这样下来，鲁迅也不讲究了，晚上在夜壶里小便，到了白天顺手把夜壶往窗外一倒，尿液被泼到楼下。
但是对于随地大小便的人，他一点儿都不客气。
某次沈尹默去拜访鲁迅，正巧路边有人在墙边小便，他竟然在那聚精会神地用弹弓打那人的生殖器官。
也是在这时候，鲁迅正和周作人住在绍兴会馆，晚上有发情的猫叫春，吵得二人夜不能寐，两兄弟索性搬来梯子，拿起竹竿，“棒打鸳鸯”。
什么才是真正的网红作文？
跨入千禧年后，网速的进步让网红的出现渠道不仅仅只是通过自己的才情和文笔。猫扑等大型的图文网站也让网红之路走上博人眼球的方式。这一阶段，许多网红的出现都是由于其拥有博人眼球的地方。2003年，在上海念初二的钱志军因为其一张斜眼照片被人拍下上传网络，从此，这张照片开始被大众ps，迅速在网络上走红。在这一时代出现的芙蓉姐姐可谓是翘楚，2004年有网络拍客将她的照片上传到网络上，之后迅速走红。成名后她积极配合各种商业推广，从单纯的网络社区火到了网络媒体，在从网络媒体火到了娱乐圈。这一时期的另一翘楚“凤姐”也可谓是一大奇葩。2009年她在上海陆家嘴地铁站散布自己的征婚信息使得她迅速成名，之后，她寻找到了网络推手团队为她炒作，助她成为网络红人。她在网络上曾爆出过种种雷人的语言，诸如“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”等。
这一时期，微博迅速流行也给予了一条新的网红之路。微博作为一种分享和交流平台，其注重时效性和随意性。140字以内的简短文章方便与发表一些及时性的观点与见解。通过种平台，草根民众也能随时分享自己的动态，博取他人的关注。通过提升自己的活跃度来提升自己的名气。通过微博走红的网络名人，其主要目的是通过微博寻找志同道合的人和进行目的性的推广。在微博上，微博名人更容易成为一个意见领袖。
相比于前面的一些意图成为网络红人的人，这已时期还有一些因意外而走红的人，如犀利哥、西单女孩、彭宇等人。值得一提的是西单女孩在通过翻唱安琥的《天使的翅膀》爱情走红后，迅速转变为了传统名人。
什么是庞氏骗局？
我是萨沙，我来回答。
庞氏骗局是美籍意大利人查尔斯·庞兹，在第一次世界大战前后发明的一种骗术。
虽然庞兹的骗局只有1年就被拆穿了，夸张的是这种被成为庞氏骗局的诈骗模式，到今天还在被各路骗子广泛使用。
最近网上盛传的某婷夫妻搞的什么疑似传销，其实就是庞氏骗局的一种演变。
大家就听萨沙说说，以免上当。
庞兹本来就是个劣迹斑斑的骗子，他大概16年前从意大利来到美国。由于此人没有什么文化和技能，又好吃懒做，逐步开始各种犯罪活动，尤其是行骗和诈骗。
庞兹在美国和加拿大多次被捕入狱，把牢房当家。
在1907年，庞兹参加了加拿大一家银行的欺诈行为。当时银行入不敷出，眼见就要倒闭。行长为了避免破产，想到一个办法。他许诺会为新储户提供远高于市场的利息，从而吸纳了大量的新客人。
显然，濒于破产的银行根本无力支付这些利息。行长和庞兹合作伪造各种票据，用新储户的本金用于支付老客户的高昂利息。
行长目的是尽量延缓银行的倒闭，但这种模式属于饮鸩止渴。随着新储户增量的减少，银行必然会出现无法支付利息的情况，到时候就只能倒闭。
这家银行几个月后倒闭，清查账目时庞兹和行长都因为诈骗和伪造单据而入狱，庞兹被判刑3年。
这次诈骗的模式被庞兹认为是可行的，但不能这么小打小闹，不然只有死得更快。
于是，在1919年，庞兹酝酿成熟以后，开始了自己最著名的庞氏骗局。
庞氏骗局同行长诈骗没什么不同，区别是庞兹非常高调，不惜代价利用媒体宣传自己，宣传自己做的是利润极高的大生意。
他的生活也非常奢侈，一年就花费100万美元用于生活上的挥霍，镶金镶钻石的手杖就有几十根。
庞兹具体诈骗手段，就是自称生意可以赚极大的利润，只是缺少资金。任何人只要给他投资，就可以在短期内拿到高额利息：在45天之内获得投资款的50%作为利息，或在90天之内获得投资款的100%作为利息。
试问，当时做什么生意能够在3个月内，将自己的本金翻一倍？就算贩毒和贩卖军火，也未必能够办到吧？
此举就击中了人类天生的贪婪心理。
本来大家对这种高利息的模式有怀疑，然而庞兹却极为高调的活动，并且引诱部分客户投资，按时给他们支付高额利息，也通过媒体大肆宣扬。
眼见真的有人拿到这么多利息，普通市民开始相信。于是1年间，大约4万的波士顿市民成为庞兹的投资者，有高达1500万美元的投资款。
当时军队最昂贵的武器，最顶级的一艘战列舰也不过200万美元，日本一战前一年军费也就1亿多美元。
但庞氏骗局为什么叫做骗局？因为这种模式注定会崩溃，组织者当然心知肚明。
庞氏骗局实际上并没有任何外来的资金收入，所有老客户的高额利息必须用新客户的本金来支付。
随着老客户的数量越来越多，支付的高额利息也会越来越高，新客户的本金怎么也填不满这个窟窿。况且，由于根本不存在生产经营的外来收入，资金从新客户的口袋转移到老客户的口袋后，新客户的钱就没了，这是客观存在的现实，也是任何手段无法弥补的。
这就类似于击鼓传花，最后进入的客户就是冤大头，资金会被骗得一干二净。
所以庞兹的骗局只维持了1年，就彻底崩溃，他为此再次坐牢。
对于庞兹来说，坐牢也是家常便饭，至少这一年他挥霍了一百多万美元，也享受了生活。
今天的庞氏骗局，也大体是这种模式，只是具体形式有所不同。
简单粗暴的就是常见的非法集资。
之前我们江苏有个什么宝马乡，就是宿迁市泗洪县辖下的石集乡。
宿迁在江苏苏北尚且不属于富裕地方，下面的乡镇就更不行了，2010年农民一年纯收入才6000多元，相当于每月500多元。
而泗洪800辆宝马车中，有500辆是石集的。
为什么会这样？因为这个乡有大量搞高利贷的。
这种所谓的高利贷，本质是非法集资。也就是忽悠你参加所谓的放高利贷活动，可以在短期内拿到极高的利润。这个利息高到什么地步？每月可以达到2毛（本金的20%）甚至3毛（本金的30%）。
大家注意，这是每月，也就是说你拿出1万元，只要3月就可以变为接近2万。
你做什么生意，也难以有这么高的利润。
于是，当地出现全民参加高利贷情况，连公务人员、不识字的老年农民甚至警务人员都参加，有些更是从银行贷款参加，毕竟银行贷款收的利息远远不如放高利贷的。
其实，这就是标准的庞氏骗局，也是用新收到的所谓高利贷款，支付老客户的利息。
几乎是一夜之间，这种全民高利贷就破产了，组织者纷纷卷钱跑路，大量投资者点血本无归。
如果说这种模式是简单粗暴的低级庞氏骗局，传销就属于高级庞氏骗局。
传销属于做得有模有样的骗局，引入了商品销售概念，内部划分等级，有整套洗脑理论，也有聚集场所。
无论如何包装，传销仍然是庞氏骗局，根本上是使用新客户的本金来支付老客户的利息，所以最终必然会崩盘，新客户会被诈骗一空。
大家只要记住几句话：中国人在钱方面都是极为精明的，谁真的有赚到大钱的财路，怎么可能会随便介绍给别人？
就像今日头条里面，有些人自吹每天通过写文章赚大钱，只要给点小钱就可以教你。
试问，他要是真的赚了大钱，能够把财路如此廉价教给你？是你傻还是他傻？
求点建议包括住宿？
谢谢邀请回答
上海外滩的老建筑很有名，所以游外滩，不光是沿着黄浦江欣赏沿途的精华，还应该进入街区随便游逛，里面的很多老建筑也是很美的。
外滩夜景很美，作为外地游客最好是下午去，然后游苏州桥、外滩、城隍庙（是连在一起的），一直呆到晚上。如果到外滩太早，等待夜晚降临这段时间会觉得很无聊。上海的地铁很方便，可以搭配市区的其它一些景点，安排全天的行程比较适合。
比如：
1. 上海科技馆、世纪广场 + 陆家嘴 + 外滩、城隍庙：上海科技馆就在世纪广场，在全国也是比较好的科技馆。在里面游玩后，逛逛世纪广场（广场很大），然后去陆家嘴，从陆家嘴观赏对岸的外滩。过江后再从浦西欣赏陆家嘴。
2. 上海博物馆、人民广场 + 外滩、城隍庙：上海博物馆是国内顶级的博物馆之一，其收藏展出的中国古代艺术品非常精美，地处上海市中心的人民广场，交通非常方便。旁边的人民公园感觉就是一个相亲的市场，虽然在深圳的莲花山公园也见过类似征婚市场，但上海人民公园显然规模要大很多。
3. 上海自然博物馆、静安雕塑公园 + 外滩、城隍庙：上海自然博物馆在静安雕塑公园内，博物馆挺有特色，去的时候购票排队都要花点时间。静安雕塑公园不大，公园打理得很精致。
4. 新天地 + 外滩、城隍庙：上海新天地是老城区改建而成的休闲地带，保留了老上海的民居建筑，中共一大会址就在那里。
5. 1933老场房 + 外滩、城隍庙：1933老场房在虹口区，原来是一些老厂房，现在改成创意设计。看介绍其中一栋老厂房曾经是屠宰场，与现代的创意设计是不是落差很大。
属羊的没房的没北京户口的姑娘都不考虑？
最初人们结婚，动机非常淳朴——提高生产力，改善生活水平。至于爱情，在物质短缺面前是种奢侈。因为短缺，一个人的生产力又很有限，所以需要形成生产单位。一男一女生产力有限，他们结合后分工合作便能提高生产力，他们生的孩子也能成长为新的劳动力，孩子将来跟他人结合为夫妇，于是两个家庭建立起了联系，生产力进一步升级。
所以结婚的目的也很明确，提高生产力，改善生活水平，至少不能让结婚把生产力和生活水平拉低。生产力的形式在变化，今天的衡量标准不再是家有几亩田和几头牛，但婚姻的目的始终没有偏离初心。
愚公跟智叟说，我移不完山，还有子孙来移，" 子子孙孙无穷匮也 "，这句话固然豪气万丈，但不可缺少一个前提条件：媳妇，而且无穷匮的子孙，也需要找无穷匮的媳妇。
愚公毫不怀疑这无穷匮的后代媳妇将会适时出现，毫无怨言毫不质疑地加入愚公家族的移山运动，这也正是为什么这则故事戛然而止，神仙突然出现，在故事最后显灵把山移走，还将愚公树立为先进典型表扬一顿，对智叟则嘲讽一番。毕竟故事诞生的时代人们生活还很艰难，需要一点这样的美好结局。
从天坛公园到人民公园，一把年纪的大爷大妈蹲在人肉牌子后面待价而沽，加之大爷大妈群体因为一些别的事舆论形象本已不大理想，在媒体报道三言两语的勾兑后顿时变得面目可憎。然而这些爹妈前线试探，背后少不了子女的默许或明许，他们的父母能在市场上卖白菜，是因为他们自己甘心成为白菜，牌子上的条件要求，文案说不定就是他们本人操刀。
做一颗白菜当然也是一种生活方式，但选择做白菜就得接受一套相应的结果，白菜找伴侣也只会遇到白菜。同时还要接受未来的枕边人及其家人，对自己和自己家人有各种算计。能愉快地认识并接受这一切，这便不失为一桩圆满的婚姻，也是一桩纯粹的婚姻——多讲利益契约，少讲男欢女爱。
这不一定是坏事，这种纯势利婚姻搞不好更牢靠。相反，希望婚姻既能满足利益算计，又能满足感情需求，这可能才是贪婪妄念，且更容易制造悲剧。
婚姻被发明许久之后，男女间的感情因素才开始渗透进婚姻里，进而成为一个决定性因素。这可以说是文艺作品带跑偏的结果，对自由恋爱的歌颂反而让人们混淆了婚姻与男女之爱的性质。
爱情本不是婚姻必需，婚姻也不是爱情目的，历代各国婚姻法也从来不会说你必须爱一个人才能跟他结婚，这也是法律鸡贼之处。婚姻爱情二者完美结合在一起的案例固然常为人们所歌颂向往，但这种歌颂向往恰恰说明其稀缺。不是说不行，只是很难。
所谓佳话，有时候不一定是实话。然而每个人都难免心怀侥幸，希望自己成为例外。追求美好没错，以为美好理所当然就不对了。
一公园，一张纸，一则条件要求，一大爷或大妈，中国式相亲搞不好在光怪陆离间抓住了婚姻的本质。想通过婚姻实现阶层跨越是正常的，想通过婚姻保卫所在阶层不往下掉是正常的，想通过婚姻传宗接代是正常的——有所图不丢人，不说清楚才会坏事。想用婚姻证明两个人的爱情反而不正常，用一件生存工具，检验一种生活方式，这既滥用了婚姻，也羞辱了爱情。
许多人已经相信，随着个人生产能力提高，婚姻制度迟早会消亡。但眼下婚姻依然存在，似乎还很坚挺，说明大多数人的个人生产能力仍有限，人们还没解决生存问题。哪怕物质上已经解决了，心理上仍然不安，深怕自己所拥有的一切某一天湮灭。
因此生于这个时代的大多数人面临婚姻都应该问自己：你是要用婚姻提高生产力，还是想用婚姻拱卫爱情。前者意味着你得融入两个家庭组成的集体，这很不容易，聆听三姑四婆七嘴八舌，服从集体安排，满足集体要求，这要求你剔除自我；后者意味着你得跟集体保持界限和距离，这很不容易，颠覆传统已经习以为常的一套逻辑，发生排斥反应是必然的，你和你伴侣的家庭，必然对你们的独立运动百般阻挠。
既然哪条路都不容易，也就谈不上谁更高级，不同需要的人做不同的选择，任何人也不具备居高临下冷嘲热讽的资格。也没必要为相亲角里那些人间百态而多愁善感。显然我们大多数人离活得从容还很远，活得狼狈，毕竟还能活着，活得够长，大概能看到不那么狼狈的一天，那天迟早会到来。
