阳曲吧,你认为山西省最厉害的高中是哪一所?

1、阳曲吧，你认为山西省最厉害的高中是哪一所？

山西素有“华夏文明摇篮”、“中国古代文化博物馆”之称。有关于文化、有关于文明，自然而然，山西省的教育也被摆在了台面上。那么山西省最厉害的高中是哪一所呢？从全国范围上来看，在全国是什么水平？

山西唯一具有中外合办资格高中，多次高考第一，排名却不是榜首。

首先，我想来介绍一下山西大学附属中学。山西大学附属中学创建于1955年，前身是山西省干部子弟学校，1963年被确定为省重点中学。要对一所高中的实力有所了解，最直白的数据就是每年的高考成绩。

截至2014年，山大附中每年都有40余人被北大清华录取，80%以上的学生被全国重点大学录取，每年高考一本、二本达线率稳居全省最前列。在刚刚过去的2018年高考中，山大附中理科一本率 93%，二本99%。太原市理科前10名中山大附中占据了六个位置。

其次，我介绍的是太原市第五中学。太原市第五中学始建于1906年，距今已有100多年的办学历史。太原市第五中学的学子所取得的辉煌成就有各个方面，不仅仅局限在学习本身。

比如说太原五中的学生交响乐团，多次荣获中国中学生校园春节晚会特等奖、一等奖，而且还曾代表大陆学生奔赴香港参加香港回归演出。学生的“模拟联合国”社团，多次参加我国名校，例如北大、复旦等的全国性的模拟活动。校篮球队多次获得山西省冠军，其中两名队员更是被选送到中国国家篮球队。

作为山西省唯一的一所直属省教育厅管理的省级重点中学、省示范高中，同时也是山西省唯一的一所经教育部批准的具有中外合作办学资格的中学，山西省实验中学的诱惑力不可谓不大。这么多光环加身，山西省实验中学仍不骄不躁，近几年来的升学率、名牌大学录取率均居山西省前茅，多次高考中产生全省理工类、文史类、外语类总分第一名的佳绩。作为山西省唯一的一所具有中外合办资格学校，还有多次高考第一，排名竟不是榜首。

在2018年的高考成绩汇报中，山西省实验中学共有16名学子被剑桥等世界著名大学录取，五个实验班二本全部达线。理科二本达线率在97%左右，文科二本达线率高达98.5%。

除去这三所高中外，晋城市第一中学以及忻州市第一中学和太原五中，都是山西省排名前列的高中，家长和同学也可以适当参考。

2、慈禧的老公咸丰早就死了？

如今的网络之上，慈禧太后的各类花边新闻之多，与朱元璋动辄杀人的黑料俨然不相上下。而且，如同朱元璋被黑成杀人魔王一样，本身形象就不太好的慈禧太后，因为女性的身份，更被添了一系列的桃色新闻。其中，慈禧太后30多岁小产，就是其中最火爆的一个。

慈禧太后

而且，关于慈禧太后小产的新闻还传得有鼻子有眼，有的人说，她出轨的对象是同为八旗子弟的宠臣荣禄，有的人说，这个人是清末状元翁曾源，甚至有人还认为是太监安德海或李莲英等人。有的版本甚至连细节描述都很详细，宛若亲见。

那么，慈禧太后到底有没有在30多岁时小产呢，如果真的有，她出轨的对象又是谁？

其实，慈禧太后有诸多类似的花边新闻并不奇怪。一方面，作为一个20多岁就守寡的女子，正所谓寡妇门前是非多，有此传言，也并不令人奇怪。另一方面，作为一个位高权重，掌控了国家大权的寡妇，参考作风豪放面首无数的武则天，慈禧太后似乎也有这么干的能力。

慈禧太后

更重要的是，慈禧太后身处了一个极为关键的时间节点，慈禧太后掌权的近半个世纪的时间内，正是中国一步步落入深渊的清末时期，在慈禧太后统治中国的期间内，欧洲列强蜂拥而至，曾经引领世界的天朝上国沦为了人尽可欺的东亚病夫。

虽然将这一切责任全部推给慈禧太后并不公平，但是，作为当时中国实际上的最高领袖，慈禧太后当然难辞其咎，并且必须负主要责任。因此，无论是出于恶趣味，还是恨乌及乌的情绪所致，关于慈禧太后的各种谣言传闻满天飞舞。

但实际上，慈禧太后出轨乃至于小产的可能性其实很低。从入关开始，清廷对于后宫的管理的制度就极为严苛，上至太后下至普通宫女，几乎只能作为一个螺丝钉，对其一举一动都着严格的规定。

慈禧太后

因此，整个清朝200余年间，除了慈禧天后，再没有任何能够掌握大权的太后，更没有后宫妃子或什么人秽乱宫廷的传闻。而作为宫中的最高统治者，慈禧太后的一举一动都在众目睽睽之下，想私会他人，基本上不可能避开人的耳目。

而且，慈禧太后所在的时间节点也十分巧妙，1908年去世之后，仅过了三年清朝就轰然倒塌，大量伺候或接触过慈禧太后的宫女和女官，因此再没有了封建礼教及清朝皇室的束缚。对于慈禧太后及清廷的各类后宫秘闻，纷纷开始著书大揭秘。但对于后宫小产的新闻，似乎并没有见于哪本有一定权威性的书籍。

慈禧太后

而根据同样出身八旗子弟，曾入宫服侍慈禧太后两年之久的女官裕德龄在美国亲自所著的《我与太后一书》中，详细的描述了为什么会有慈禧太后小产谣言的原因。

慈禧小产的传闻，很大程度上是因为，偶尔进宫的人会在宫中听到小孩隐约的啼哭声。而众所周知，诺大的后宫之中虽然适龄女性无数，但却由于同治及光绪皇帝始终无后，宫中是不可能有小孩子的，更不可能有小孩子的啼哭声。

裕德龄姐妹

因此，这样的啼哭声引起了有心人的注意，又由于宫中的宫女们既没机会、也没有胆量生孩子，因此，在众人的脑补之下，有的人将其解释为慈禧太后的小产，暗指啼哭的孩子是慈禧太后与人私通所生。

但实际上，宫中之所以有孩子啼哭的声音，其实与慈禧太后喜欢喝人奶有关。众所周知，虽然20多岁就守寡，但慈禧太后对于自己的保养极为重视，也极为在乎。除了极尽奢华之能事的各类化妆品，吃人奶也成为慈禧太后坚持最久的一个习惯。

乳母

但是，如果想喝最干净和新鲜的人奶，自然也需要刚刚生孩子的乳母。因此，为了方便慈禧太后随时有新鲜干净的人奶喝，宫中常常养着几个乳母，而这些乳母为了方便照顾自己的孩子，也会将孩子带入宫中。

入宫之人听到的孩子啼哭声，就是这些乳母的孩子发出的。但是，无论慈禧太后本人还是清廷之人，听到类似的谣言既不可能，也不屑于去辟谣解释，因此，随着谣言进一步发酵，最终演变成了慈禧太后30多岁与人私通小产的谣言。

3、带有阳字的地名？

北京1个

朝阳区，北京市的城区。

重庆2个

云阳县，重庆市下辖的县。

酉阳县，重庆市下辖的县。

河北5个

高阳县，保定市下辖的县。

曲阳县，保定市下辖的县。

阳原县，张家口下辖的县。

广阳区，廊坊市的城区。

饶阳县，衡水市下辖的县。

山西8个

阳泉市，山西省地级市。

阳曲县，太原市下辖的县。

阳高县，大同市下辖的县。

阳城县，晋城市下辖的县。

昔阳县，晋中市下辖的县。

寿阳县，晋中市下辖的县。

中阳县，吕梁市下辖的县。

汾阳市，吕梁市下辖的县级市。

内蒙古1个

固阳县，包头市下辖的县。

河南18个

洛阳市，河南省地级市。

安阳市，河南省地级市。

濮阳市，河南省地级市。

南阳市，河南省地级市。

信阳市，河南省地级市。

泌阳县，驻马店市下辖的县级市。

荥阳市，郑州市下辖的县级市。

沁阳市，焦作市下辖的县级市。

宜阳县，洛阳市下辖的县。

汝阳县，洛阳市下辖的县。

安阳县，安阳市下辖的县。

原阳县，新乡市下辖的县。

濮阳县，濮阳市下辖的县。

舞阳县，漯河市下辖的县。

正阳县，驻马店市下辖的县。

淮阳县，周口市下辖的县。

睢阳区，商丘市的城区。

山阳区，焦作市的城区。

辽宁5个

沈阳市，辽宁省省会城市。

辽阳市，辽宁省地级市。

朝阳市，辽宁省地级市。

辽阳县，辽阳市下辖的县。

朝阳县，朝阳市下辖的县。

吉林2个

朝阳区，长春市的城区。

双阳区，长春市的城区。

黑龙江3个

向阳区，鹤岗市的城区。

向阳区，佳木斯市的城区。

阳明区，牡丹江市的城区。

山东7个

莱阳市，烟台市下辖的县级市。

海阳市，烟台市下辖的县级市。

宁阳县，泰安市下辖的县。

阳谷县，聊城市下辖的县。

阳信县，滨州市下辖的县。

济阳县，济南市下辖的县。

城阳区，青岛市的城区。

江苏5个

溧阳市，常州市下辖的县级市。

丹阳市，镇江市下辖的县级市。

射阳县，盐城市下辖的县。

沐阳县，宿迁市下辖的县。

泗阳县，宿迁市下辖的县。

浙江4个

富阳市，杭州市下辖的县级市。

东阳市，金华市下辖的县级市。

平阳县，温州市下辖的县。

松阳县，丽水市下辖的县。

安徽6个

阜阳市，安徽省地级市。

枞阳县，安庆市下辖的县。

凤阳县，滁州市下辖的县。

涡阳县，毫州市下辖的县。

青阳县，池州市下辖的县。

庐阳区，合肥市的城区。

福建1个

建阳市，南平市下辖的县级市。

江西3个

戈阳县，上饶市下辖的县。

鄱阳县，上饶市下辖的县。

浔阳区，九江市的城区。

湖北7个

襄阳市，湖北省地级市。

枣阳市，襄阳市下辖的县级市。

阳新县，黄石市下辖的县。

长阳土家族自治县，宜昌市下辖的县。

当阳市，宜昌市下辖的县。

崇阳县，咸宁市下辖的县。

汉阳区，武汉市的城区。

湖南14个

衡阳市，湖南省地级市。

邵阳市，湖南省地级市。

岳阳市，湖南省地级市。

益阳市，湖南省地级市。

浏阳市，长沙市下辖的县级市。

耒阳市，衡阳市下辖的县级市。

衡阳县，衡阳市下辖的县。

邵阳县，邵阳市下辖的县。

岳阳县，岳阳市下辖的县。

桂阳县，郴州市下辖的县。

祁阳县，永州市下辖的县。

麻阳县，永州市下辖的县。

岳阳楼区，岳阳市的城区。

资阳区，益阳市的城区。

广东8个

阳江市，广东省地级市。

揭阳市，广东省地级市。

阳春市，阳江市下辖的县级市。

阳西县，阳江市下辖的县。

阳东县，阳江市下辖的县。

阳山县，清远市下辖的县。

潮阳区，汕头市的城区。

惠阳区，惠州市的城区。

4、农村土地自愿退出阳曲县能退土地吗偿多少钱？

留着吧，以后想要也要不上了。

5、三国演义68回69回为啥突然写左慈管辂？

《三国演义》第68回、69回写的是左慈掷杯戏曹操，卜周易管辂知机这两个故事。这两回书涉及到两个神秘人物左慈与管辂，他们都在曹操面前演绎了一段十分“玄幻”的故事。

左慈、管辂都是正史记载的历史人物，都生活在汉末至三国时期。左慈年长，大约生于公元156年（恒帝永寿二年），比管辂大53岁。但左慈比管辂活得久，管辂是在48岁时辞世的，左慈则活到了西晋时期，在公元289年（西晋太康十年）羽化，享年133岁。

原本，这两人都是道家中的高人，为何一个寿数很高，另一个却未到半百就死去了呢？大致原因可能是这二人的职业领域不同吧。左慈是修炼道术的，道家修炼以养生为主，兼习“幻术”，所以左慈活的时间便很长了。管辂则是周易预测的高手，似乎应了一句话，泄露天机太多了，便要折寿。

这样讲管辂，似乎涉及到封建迷信，但《三国演义》第69回却还真是这么写的。管辂因为给赵颜出主意，北斗星君因吃了别人的酒食，没办法只得给即将死去的赵颜添寿。但是，却让赵颜给管辂传话：“教再休泄漏天机；不然，必致天谴。”然而，管辂见曹操后，依然不断的泄露“天机”。这个故事出自《搜神记》，原本就是一个“神话”。

那么，罗贯中写这两个道家人物有何意义，是不是为了增强故事的神秘玄幻感来吸引读者呢？

《后汉书·方术列传》说，司空曹操宴请宾客，对大家说，今天请客，准备了很多菜，唯独缺少松江鲈鱼。左慈说，这个容易得。左慈请曹操拿出一个铜盆，盛满水，手持一根钓竿，一会儿就钓来一条松江鲈鱼。曹操拊掌大笑，宾客尽皆惊讶。曹操说，一条鱼不够摆席，还能钓来吗？左慈便继续垂钓，又接连钓一些鲈鱼，都是三尺长，新鲜活泼。

之后，曹操又说，没有蜀中生姜，做鲈鱼味道差点。左慈说，我之前派人去蜀中买蜀锦，我发一道敕符，顺便带点新鲜蜀姜过来。左慈的话说完不久，蜀姜就送到了。后来，曹操专门派人验证此事，果与左慈所为契合。

以上这两件事情，都在《三国演义》第六十八回“甘宁百骑劫曹营，左慈掷杯戏曹操”中，被罗贯中引用。但是，陈寿的《三国志·方技传》及曹操的传记中，却没有写到左慈。显然，《三国演义》有关左慈的事迹，大概主要来源于《后汉书》。

那么，《后汉书》所记载的左慈法术靠谱吗？难道世上确实有这等通天彻地之人？

按照《后汉书》的说法，左慈“少有神道”，仅此而已。东晋葛洪在《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师，这就有点玄乎了。葛玄与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师，道教尊之为“北极仙翁”，左慈竟然是葛玄的师父，也难怪有此法术了。不过，葛洪此说，并没有得到史家的认可，同样，也没有被罗贯中所采信，在《三国演义》中没有提到《抱朴子》的这段记载。

因而，左慈并没有这么玄乎。那么，他在曹操家中所施展的法术，是不是很玄幻呢？

《后汉书》与《三国演义》又同时讲了另外一件事情。却说左慈有一次跟随曹操郊游，有百余士大夫跟随。左慈又施法术，以酒一升，肉脯一斤，亲手为百官斟酒分肉，百官莫不醉饱。曹操本来就很疑心鲈鱼蜀姜之事，见此情况，更加感到奇怪。于是，便查看藏酒与肉的地方，发现所有的酒脯都不见了。于是，曹操非常不满左慈，派人捉拿。

从这件事情来看，左慈所为的“妖术”、“幻术”，实际上与“魔术”差不多。魔术在过去就叫幻术（或戏法），左慈不过是一个非常高明的魔术师而已。

既然如此，《三国演义》第六十八回的故事，实际上就是在写一段发生在曹操家中的魔术表演。魔术很能让人着道，大型魔术确实也会让人产生神秘的玄幻感，这一点都不奇怪。

至于《三国演义》说，左慈还能变化出牡丹，在墙壁上画龙取龙肝。后来曹操追捕时，左慈躲进了羊群中。曹兵因找不到左慈，便杀掉了所有的羊，左慈便让牧童把羊头与羊身接上，羊全部都活了。等等，也都是些幻术而已。罗贯中不但引用了《后汉书》的记载，还添油加醋的夸张了左慈的法术。

《后汉书》可没有记载这些故事，只说左慈进了羊群，曹操对他喊话说追你不是要杀你，而是要试一试你的法术到底有多高。曹操说完，却见数百只羊都变成了小羊羔，齐刷刷的跪在曹操面前，说道，您说不杀我，可要兑现您的诺言啊。看来，左慈的法术究竟还是魔术，假若真的是予取予求的“仙术”，难道还要向曹操下跪吗？

《后汉书·方技列传》没有管辂的事迹，《三国志·方技传》却有管辂的记载。对比《三国志》、《三国演义》有关管辂的故事，大致相似，罗贯中基本上是转述了陈寿的史料。当然，也引用了《搜神记》等传奇小说笔记的故事。

罗贯中在第六十九回书“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”中，紧接着左慈的故事，写管辂的神卜。曹操因染病，服药无效，便令太史丞许芝卜易。大概是许芝自认为技术不如管辂，或者是不敢轻易为曹操卜卦，就向曹操推荐了管辂。罗贯中通过许芝的话，详细介绍了管辂其人，以及他诸多神算的故事。于是，曹操便让人把管辂请了过来。

管辂到了许都，给曹操卜算了好几件事情，其中，东吴主亡一大将立即得到应验，死的人是鲁肃鲁子敬。鲁肃死于公元217年，所以，管辂为曹操算卦，也应当就是这一年。而管辂为曹操算的第一卦，却是到了与刘备大战汉中之前才得到应验，说的是夏侯渊被黄忠斩杀这件事。当时，管辂打了个哑谜，以四句诗预言了这件事：“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股”。

夏侯渊死后，曹操大哭，边哭边解读管辂的诗：三八纵横，讲的是建安二十四年（公元219年）。黄猪遇虎，指的是这一年的干支是己亥，月份是正月，正月建寅，寅肖虎。后面两句指夏侯渊阵亡之地，曹操因此被斩掉了股肱之将。

许芝所述，与《三国志·方技传》中的管辂相差不大。但是，陈寿却没有在《三国志·魏书·武帝纪》、《方技传》中提到曹操采纳许芝的建议，请管辂卜卦。因此，夏侯渊之死是否被提前预言，正史中查不到依据。

《三国演义》中除了第六十九回书写到管辂占卜外，还写了管辂为曹爽手下何晏、邓飏卜卦，说他们是“鬼幽”、“鬼躁”，意思此二人命将不久。果然，第一百十七回“魏主政归司马氏，姜维兵败牛头山”中，就写到此二人被司马懿所杀。这件事情，却能从《三国志·方技传》中找得到依据。而且，正史中清楚的记载，管辂为何晏、邓飏卜卦是在曹魏延熙十二年（公元249年）十二月二十八日。

罗贯中引用管辂的故事，一是为了增加小说的知识厚度，毕竟此人在三国时期有很大的影响。二是略写当时发生的历史事件，通过管辂占卜的方式，减缩了本文。第三，但凡写这类事情，基本上是为了铺陈故事，增强悬念，是小说伏笔的一种常用的写法。读者为了“验证”管辂的四句预言，就得继续往下看。因而，管辂卜筮，也不是玄幻故事，罗贯中更没有宣扬迷信的企图。

管辂的事情，还是比较可信的。《三国志·方技传》说：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”陈寿依据当世传闻，效仿司马迁《史记》扁鹊、仓颉事，存录了华佗的医术、朱建平的相术，周宣的相梦，以及管辂的卜筮等方技术士的事迹。陈寿生于公元233年，管辂死的时候，他已经24岁了。所以，有些故事，陈寿应当是亲耳所闻。

管辂卜筮，说白了就是《周易》的应用，还是有点依据的。陈寿在记载这个人物及事迹时，也是很谨慎的做了说明，既然太史公可以记载这些事情，说明这类方技也是可以入史的。

《三国演义》写这些故事，也是没有多大问题的。罗贯中通过管辂的卜筮，似乎是在传达一些正能量。凡事做了善事的，管辂都帮助他们，比如，管辂为少年赵颜添寿等等。这则故事虽然没有被收录进《三国志》，但却表明了罗贯中把方技写进书中的意图。

其实一点都不玄幻。上文讲到，左慈的幻术，就是戏法、魔术。只不过，左慈的技术很高妙，又经过小说家的夸张渲染，便显得有点超出了一般人的想象了。其实，现代魔术中，也有很多令人难以置信的戏法，让人感到异常的玄幻。《三国演义》故事中，罗贯中还是通过曹操不信邪，戳穿了左慈的把戏，来表明自己对左慈之类的幻术的质疑与批判。在左慈之前，罗贯中还写到一个比左慈还装腔作势的道家神仙，这个“神仙”就是被孙策斩杀的于吉。

这个于吉很能蛊惑人心，所到之处，普施符水，竟然能够引来万人空巷的膜拜。这天，小霸王孙策正在与众将商议大事，于吉忽然前来游街。这伙东吴大将们听说于吉来了，会也不开了，纷纷下楼去跪拜。孙策大怒，立即命人把于吉捉到跟前。孙策当面指责于吉：“狂道怎敢煽惑人心！”

于吉便对小霸王的喝问，便信口雌黄道：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”

从于吉的这番话中，不难读到，罗贯中这是在隐写黄巾起义，张角当年也是号称得到了于吉的这部书（又叫《太平经》），便举起了起义大旗。以罗贯中的立意，于吉，应当得名于“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”中的“吉”字。

于吉此人，在《三国志·孙策传》中有记载，说法与《三国演义》基本一致。但是，却没有罗贯中笔下所写的那样，被孙策斩杀后，这个“神仙”竟然处处出现，向孙策索命。孙策死后，书中便再也没有出现于吉，说明此人并非神仙，杀死了就杀死了。至于索命者，大概应当是于吉的徒子徒孙们在装神弄鬼。

孙策之死，肯定与于吉无关，要说有一点关联，大概是孙策斩于吉时，因怒气激发了旧伤。此时，应当是孙策遭许贡家将刺杀之后。但是，据《三国志·孙破虏讨逆传》引注《江表传》所言，孙策杀了于吉，便没有出现《三国演义》中“阴魂不散”的事情。

孙策斩杀于吉，十分的应当，此类“妖道”不除，江东人心便难收拾，九州八十一郡百姓便难得安宁。

罗贯中写于吉的故事，大约是为了讨论黄巾军的事情。此时，“黄巾余党”尚未完全消除，在孙策斩于吉的故事之前，便是关云长千里走单骑。途中，关羽收录了参加过黄巾起义的廖化，赵云则斩杀了廖化的同伙裴元绍。

《三国演义》经毛宗岗父子修订，明显有尊刘倾向。因而，通过孙策、刘备对待黄巾军余党的态度，也表达了这一主题。

同样，左慈，管辂的故事也是出于贬曹的目的，在正史记载的基础上予以夸张，并且，赋予其含义。罗贯中其实是很慎重的，在写这些“玄幻”故事的时候，不忘通过另外的细节，揭穿了其中的奥妙。于吉死了便死了，左慈的把戏也被曹操识破。

管辂的故事其实并不玄幻，除了有陈寿的记录外，这位名冠三国的术数家，并没有被罗贯中写成通天彻地之人。书中的管辂，绝没有被神化的袁天罡、李淳风那样的通天彻地之能，他就是一个精通《周易》之人。

两汉是《周易》研究的第一个顶峰时代，这部神秘的典籍被上升到哲学高度，诸如管辂这样的人，应当是作出了贡献的。管辂死后，留下了《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《破躁经》、《占箕》等著作，在《周易》研究方面卓有成效。