河津交友,董卓三千人马进京挟天子?
河津交友，董卓三千人马进京挟天子？
董卓篡取胜利的果实
董卓入京之后，并没有邀功，而是主动撤兵到洛阳西郊的显阳苑，不过他仍被加封为司空 。如果在这时，袁绍对董卓下手，他是完全有能力扑灭董卓这个星星之火的，但自视清高的袁绍，认为自己都能将何进等人玩弄于股掌之间，怎么还对付不了一个董卓。
再说，他认为董卓也不会有多大的野心。当时，与董卓同入京的勤王军队，除了丁原，还有丁原部下张辽在河北招募的千余人，以及骑都尉鲍信率领的千余名泰山弓弩手。
当时的鲍信就曾提醒袁绍，要他提防董卓，并建议趁董卓行军疲惫之际，一举将其拿下，免得夜长梦多。
但袁绍认为董卓既没实力也没野心，也就没有在意。实际袁绍也有为难之处，当时董卓虽只有三千人马，但西凉军的战斗力超强。而他自己虽有两万兵力，但战斗力既不如丁原，也不如董卓，而鲍信的部队又都是新兵，因此，袁绍也不敢贸然行动。
袁绍的失策，就是董卓的机会。董卓也知道自己兵力少，所以，他每隔四五天，就秘密把军队带出城外，次日再大张旗鼓而还，目的就是让别人以为自己援军源源不断。
但这样的伎俩玩一两次也就失算了，那么董卓后来是如何争取到援军的呢？
董卓的凉州旧部约有两万余人，先前抵达了三千人，后来全都来了。但是如果仅两万多人马，董卓即便有野心，也不敢怎么样，也只能想想算了。
但是有一个人给了他机会，这个人就是丁原的秘书吕布。吕布是个见利忘义之徒，董卓了解了他的弱点之后，常以高官厚禄忽悠他，并指使他杀死丁原。
吕布果然照做了，他刺杀了丁原，和张辽一起投靠了董卓。丁原原本负责京城的安保工作，手上有一万禁卫军；吕布的并州军有五千人马，张辽手下有一千，这样一来，董卓的兵马就增加到了接近四万人。
这四万人马对阵袁系两万人马，马上形势就不一样了，董卓马上获得了更大的话语权。
但董卓做得还不止这些，除了军事上的优势，在政治上他也没闲着。丁原不是被吕布刺杀了吗？这件事肯定是要搞清楚的，到底是谁下的手？
查来查去，很快就查到了吕布身上。但吕布已被董卓收为养子，拜为骑都尉，为了安抚袁绍和王允之流，董卓与袁绍等人达成共识，一大批袁绍的朋友被安排到了重要位置，比如刘表为北军中侯，何颙、郑泰、周毖、伍琼也都安排了重要的行政职位。
此外，还有一些名士的加盟，如荀爽、陈纪、韩融、蔡邕等名士也被加官晋爵，备极荣华。此后，还有韩馥拜为冀州牧，刘岱为衮州刺史，张邈为陈留太守，张咨为南阳太守，孔伷为豫州刺史，这些人不仅是名士，还是袁绍的故吏，后来也都加盟了袁绍组织的反董联盟军。
董卓在人事问题上的妥协，等于换取了袁绍对吕布刺史丁原，并投靠自己的的暂时谅解。但董卓也通过这些人事任命，在士大夫间提升了一些威望。
于是，就此董卓与袁绍共掌京城的共识基本达成，但是有一个人不满意，这个人就是汉少帝刘辩，从此，汉帝沦为军阀的傀儡。
但董卓对于共识并不满意，他还想要更大的权力。于是，有一天，他把袁绍请来吃饭，在宴席上，他提出要废嫡立庶，即废黜刘辩立刘协，袁绍当然不会同意，那么董卓为何要自立一个新傀儡皇帝呢？
对于董卓与董太后两人的关系，有争议。一说两人有亲戚关系，一说两人没什么关系，就是都姓董而已。
不论有无关系，董卓都要废旧立新，用意有二：其一，通过废立皇帝来提高自己的威望，来提醒大家，现在是他说了算；其二，刘协当时只有九岁，操控起来也更容易。更何况，汉灵帝死前也有此意，这样也能赢得一部分人的好感。
原来在这件事上，袁绍理应与董卓势不两立，但他没有，他在表明自己的态度之后，就带着家人跑了。
袁绍的离开对京城的局势非常不利，对于东汉帝国来说，他的离开远比党锢运动、黄巾起义、凉州羌知等事件更为致命。
跟随袁绍出逃的人有：曹操去了衮州陈留郡，其弟袁术去了荆州南阳郡，刘备东奔豫州沛国，他自己去了冀州，还有许攸、逢纪等人，这些人大多都成为三国时代的风云人物。
这些人的出逃，一方面证明了袁绍的号召力之强大，另一方面也为汉末三国时期形成军阀割据的局面埋下了隐患。
当外戚何进和宦官同归于尽之后，很多人本都将袁绍视为执政党，但没想到他在关键时刻却掉链子了。袁绍一走，董卓连对手都没有了，他不马上接过权力棒，难道还要推辞不就吗？
所以，董卓一家坐大，与袁绍有着重要的关系。
综上所述，董卓入京勤王原本没有机会，但是混乱中袁绍失策，于无意之中给了董卓机会，导致他很快在军事上坐大，之后便不可控了，最后袁绍也奈何不了他，选择离开，就这样，京城落入了董卓之手。
隋未乱世起义首领之一宋金刚如何评价？
宋金刚（？-620年），中国隋朝末期农民起义军首领。上谷（现河北省）人。在上谷地区聚众反叛，之后，跟随山西的刘武周。南下与李世民交战，战败后逃亡到突厥，后被杀害。
唐武德二年(619年)三月至次年四月，在唐统一战争中，秦王李世民于柏壁(今山西新绛西南)及其以北地区消灭刘武周割据势力的重要作战。
隋义宁元年(617年)二月，马邑校尉刘武周杀太守王仁恭起兵反隋，依靠突厥援助，攻取雁门(郡治雁门，今山西代县)、楼烦(郡治静乐，今属山西)、定襄 (郡治大利，今内蒙古和林格尔西北土城子)等郡，被突厥立为定杨可汗，成为北方最大的割据势力。原活动于易州(治今河北易县)的农民起义军首领宋金刚，被河北义军领袖窦建德击败后，率余众4000归附刘武周。李渊建唐后，宋金刚建议刘武周“入图晋阳(今山西太原市西南)，南向以争天下”(《旧唐书·刘武周传》卷55)，刘武周遂于武德二年三月在突厥支持下举兵南下。
并州总管李元吉素以畋猎游乐为事，不理军务。四月，刘武周引突厥军至黄蛇岭(在今山西榆次北)，李元吉强令车骑将军张达仅率100名步兵试战，结果全军覆没，张达愤而投降刘武周，并引其军攻占榆次(今属山西)。四月十八日，刘武周进围太原，唐高祖李渊即命太常卿李仲文率兵驰援，刘武周撤围而去。五月，刘武周军攻下石州(治离石，今属山西)，十九日攻陷平遥。六月，刘武周部将黄子英在雀鼠谷(今山西介休西南、霍县之北汾河河谷)计败唐左武卫大将军姜宝谊等，太原告急。二十六日，李渊以右仆射裴寂为晋州道行军总管讨伐刘武周。
九月，裴寂军进至介休，屯兵度索原(今山西介休东南介山下)，刘武周的西南道大行台宋金刚截断唐军水源，并趁唐军移营就水时，纵兵出击，大败唐军。李元吉见援兵屡败，于十六日弃太原城逃归长安。刘武周占领太原，继派宋金刚攻陷晋州(治今山西临汾)、龙门(今河津东南)。十月，宋金刚占浍州(治翼城，今属山西)。夏县(今夏县西北禹王城)人吕崇茂与占据蒲州(治河东，今永济西南蒲州镇)的隋旧将王行本也起兵响应刘武周。整个河东地区几乎全部失陷，关中震骇。李渊被迫下敕，“宜弃河东之地，谨守关西而已”(《旧唐书．太宗纪上》)。秦王李世民上表劝阻，力谏“太原王业所基，国之根本，河东殷实，京邑所资。若举而弃之，臣窃愤恨。愿假精兵三万，必能平殄武周，克复汾、晋”(同上)。李渊准其奏，令其统关中兵进攻刘武周。
武德二年十一月，李世民率军自龙门关(今山西河津西北)乘坚冰过黄河，屯兵柏壁，与刘武周主力宋金刚军对峙，并同固守绛州(治正平，今山西新绛)的唐军形成犄角之势，进逼宋金刚军。诸将皆请求出击，李世民认为：刘武周占据太原，宋金刚孤军深入，军无蓄积，利在速战；唐军宜闭营养锐以挫其锋，分兵冲其心腹，待其粮尽计穷撤退时，再行出击，此时不宜速战。遂命总管刘弘基率兵2000，由隰州(治隰川，今山西隰县)奔浩州(治隰城，今山西汾阳)，截断宋金刚粮道，派小部队寻机袭扰其后方，消耗其兵力，主力则厉兵秣马，坚壁不战。此时，李渊派永安王李孝基等率兵攻夏县。
十二月，吕崇茂向宋金刚求援，金刚遣将尉迟敬德、寻相至夏县相助，大败唐军。李世民在敬德等还浍州(治翼城，今属山西)时，即派兵部尚书殷开山等主动拦击，大败之；又于敬德等往援王行本时，亲率步骑3000夜奔安邑(今山西运城东北安邑)截击，大破之，敬德、寻相只身逃脱。唐军诸将再次请求进攻宋金刚，李世民指出：“金刚悬军千里，深入吾地，精兵骁将，皆在于此。武周据太原，专倚金刚以为捍。士卒虽众，内实空虚，意在速战。我坚营蓄锐以挫其锋，彼粮尽计穷，自当遁走”(《旧唐书·太宗纪上》)。依然采取养精蓄锐，待敌疲粮尽，再伺机进攻之策。
武德三年正月，唐将军秦武通击降王行本。二、三月，唐将王行敏、李仲文分别在潞州(治上党，今山西长治)、浩州击退刘武周军的进攻。唐将张德政袭斩护运粮饷的刘武周部将黄子英，占领张难堡(今山西平遥西南)，切断了汾水东侧的宋金刚军粮道。四月十四日，与唐军相持约5个月的宋金刚军终因粮秣断绝，被迫以寻相部为后卫，向北撤退。李世民即率军跟踪追击，至吕州(治霍邑，今山西霍县)追及寻相，大败其军，乘胜继续追击，一昼夜行200余里，交战数十次，到高壁岭(今山西灵石东南)，唐军士卒疲惫，总管刘弘基执辔而谏，劝世民待后续部队和粮草到来之后再行决战。世民指出：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻”(《资治通鉴》卷188)。
于是率军继续追击，至雀鼠谷追及宋金刚主力，一日八战皆胜，斩俘数万人。此间，李世民二日不食，三日未解甲，督率将士奋进。追至介休(今属山西)，宋金刚率余部2万精兵，出西门背城布阵，南北长7里。李世民令总管程知节、秦叔宝等攻其北端，翟长孙、秦武通等攻其南端。又派总管李世绩出战，不利稍退，宋金刚乘机反扑。李世民即率精骑出其阵后进击，大败宋金刚军，斩首3000级。尉迟敬德、寻相等以介休、永安(今山西霍县)二城降唐。刘武周放弃并州与宋金刚逃往突厥，后为突厥所杀。
点评:此战，是中国战争史上后发制人、疲敌制胜的典型战例。李世民采取先疲后打方针，以主力坚壁蓄锐，待机破敌，遣偏师袭扰敌后，断其粮道，逐渐削弱敌之力量，积极创造战机，适时转入进攻，在进攻中力排众议，穷追猛打，连续作战，终获全胜，且收服大将尉迟敬德。唐军夺回河东，对巩固关中，尔后争夺中原具有重要意义。
东皋薄暮望望及简要分析？
东皋薄暮望，徙倚欲何依。出自唐代诗人王绩作品《野望》。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
作品原文
野望
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。

创作背景王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。

作品鉴赏
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
八年上册唐诗五首的诗人及历史？
《野望》笔记一、诗人简介： 王绩【jì】（585—644），唐代医生、著名诗人。字无功，号东皋子，绛州（今属山西.河津市）人。其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。
二、诗歌批注
三、诗歌主旨：这首五言律诗通过描写山野秋景，在萧瑟恬静的氛围中，流露出诗人孤独抑郁的心绪，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
《黄鹤楼》笔记
一、作者简介：崔颢（704—754），汴州（今河南开封市）人 ，原籍博陵安平（今河北安平县），出身“博陵崔氏”，唐代著名诗人，曾担任许州扶沟县尉，官位一直不显 ，后游历天下，天宝九载前后曾任监察御史 ，官至司勋员外郎，天宝十三载卒。
二、创作背景：这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐记》）；又传说费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》），这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。
三、诗歌分析：
四、重难点分析：
诗人登上黄鹤楼，极目远望，看到的是一幅什么样的画面？诗人描绘这样的画面表达了怎样的情怀？
诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
《使至塞上》笔记
一、诗人简介：王维(701—761)，字摩诘，太原祁人（今山西祁县）。他一生写了大量的山水田园诗，他的画画得也好，所以苏轼称赞他的诗画是“诗中有画，画中有诗”。王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。著有《王右丞集》。
二、诗歌详细批注：
三、重难点解析：
1、“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析其“诗中有画”的特点。
首先，它有画一样的构图。景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。
其次，它有画一样讲究的线条。纵的是烟，横的是河，圆的是落日，线条简约优美。
第三，色彩丰富。黄沙、红日 、白烟，对比鲜明。
2、这首诗流露了诗人怎样的情感？
本诗描绘了塞外奇特壮丽的景象，表达了诗人漂泊天涯的悲壮与孤独情怀。
《渡荆门送别》笔记
一、诗人简介：李白（７０１－７６２），字太白，号青莲居士, 是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”。他的诗雄壮豪迈，气势磅礴，充满大胆的想象和夸张。具有浪漫主义的风格。
二、创作背景：李白青少年时期是在蜀中度过的，把蜀地当作自己的故乡,所以他有不少诗篇抒写对蜀中生活的怀念之情。
三、诗歌内容分析：
四、主题归纳：这首五言律诗描写了诗人从蜀地至荆门沿途所见景物，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美之情，表达了诗人对故乡无限爱恋的真挚情感。
《钱塘湖春行》笔记
一、诗人简介：白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。著《白氏长庆集》七十一卷，代表作有长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》。
二、写作背景：此诗是长庆三年或四年（823——824）春，白居易任杭州刺史时所作。诗人早春游湖，面对湖光山色，莺歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。诗中字里行间流露着喜悦、轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受。诗的风格自然清新，娟秀明丽。
三、诗歌重点批注：
四、诗歌小结：这首诗描绘了西湖蓬蓬勃勃的春意，赞美了西湖美好景色，表现诗人的喜悦及对湖光山色的无比热爱之情。
诗魔诗神和七绝圣手各诗神是哪位诗人？
大杜：杜甫杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。小杜：杜牧杜牧（公元803－公元约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。诗仙：李白 李白（701年2月8日―762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。诗圣：杜甫诗鬼：李贺 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。诗杰：王勃王勃（约650年―约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。诗豪：刘禹锡 刘禹锡（772年―842年），字梦得，汉族，洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳”[1-2] ，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。诗佛：王维王维（701年－761年，一说699年―761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。诗魔：白居易 白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下��。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。诗神：苏轼苏轼（1037年1月8日―1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉�v（1056―1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。七绝圣手：王昌龄王昌龄 (698― 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
