入赘是什么意思,古代男子上门入赘叫赘男?
入赘是什么意思，古代男子上门入赘叫赘男？
男方到女方家生活， 叫入赘。
对于男方家 ，当然是说去做 上门女婿去了。应该是说赘出吧。
什么是赘婿？
指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗祧。
泛指微贱之人。因就婚于主家之女，称“赘婿”。贫民质子于富家，过期不能赎身，遂被招赘。地位低下，为服役戍边对象之一。
指战国齐淳于髡。
修家谱用字规则？
一、名、字、号
1、名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。
2、字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。
3、号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。
说明：古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。
二、妣、配、娶、继配、聘
4、妣：宗谱中是对配偶去世的一种用词。
配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。
5、娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
6、继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。
7、聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。
说明：在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。
三、适、字、未字、待字
8、适：该女子已出嫁结婚书“适”。
9、字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。
10、未字：该女子尚未定亲曰“未字”。
11、待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。
说明：宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。
四、出赘、入赘、招赘、孀赘
12、出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。
13、入赘：指外姓男子招女婿进来
14、招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。
15、孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。
说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
16、出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。
17、继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。
18、出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。
19、入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。
20、承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
21、兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。
22、除名：本宗族之人，违背伦理重大事件，以及违反严重的国家法律，量刑量罚。此犯事本人予以除名。或不予收录宗谱内编册。
说明：旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。
六、殇、夭、卒、年、享、寿
23、殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。
24、夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
25、年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。
26、享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”
27、寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。
说明：古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用。另据本宗古谱，作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生” 。
为什么上门女婿不好当？
上门女婿不作当，在城市不与周围的邻居有过多的来往，那也要象新媳妇一样，不比媳妇更重要家庭重托的角色来考验这位女婿，能否象儿子一样孝顺岳父母，正确的处理这个家属的一切关系，甚至有亲戚朋犮还故意千万百计的出难道来让你应对，甚至包括岳父母在内，象逗孩子一样，通过每样的手段来考查你的孝顺、待人接物，礼节礼貌礼仪。确实没有点涵养的半轮回自己家的大有人在，尤其是出村作上门女婿，环境人事邻居亲戚朋友责任田村干部都是新的都要面对，而且还要给这些人和事处理关系，稍不注意搞得满城风雨成为笑柄。大媳妇小姑娘嫂子婶婶大娘象逗新媳妇一样逗你这个上门女婿。这些只要你有心理准备都是一辈的自家宗亲没有恶意无论如何都没事。关键是农村它欺生，不按正常的套路待你，有奌旧社会说的小子无能，上门改姓，死了不能入他坟，孩子还得随女姓。低人一等，那个难做阿，这里的苦闷无法言表。一句话上门女婿不好做也不容易。再此劝上门女婿的岳父母考验有限度不要过分，外围关系一定要替女婿说话，不要处在观看的位置这象自己亲儿子一样对待上门女婿，设身处地的换位思考就知道新上门女婿的不容易了，但要坚信，考验和困难是暂时的，一年后，一切走向正常。
她父母要让我入赘才同意我们结婚？
特别能理解你的想法，我在想你一定内心很着急吧
提到倒插门，可能或多或少存在着一些不好的想法闪现过，其实这也是人之常情：
1.出于男性自尊的想法，男性会感觉到以后自尊心受到影响
2.担心在以后的家庭生活中，没有家庭地位，家庭地位卑微
3.自己父母的反对
4.担心别人在背后说吃软饭
。。。
其实恋人间能否从爱情走向婚姻，最重要是双方之间的感情基础和价值观
爱情都是始于颜值，真正决定爱情长久的并非这些外在因素，而是价值观，为什么这么说呢？
1.人们对待事物的看法千差万别，就算双胞胎的想法也可能截然相反，更何况偶然相识的男女！爱情的乐趣在于彼此的不同，在爱人身上发现另外一个世界，要比发现另一个自己有趣的多！只要在某几个大是大非的问题保持一致，爱情就不会翻船！你需要了解的是你有什么事坚决接受不了的，你的界限和边界在哪里，如此就好。没有必要要求什么都是一致的，当然如果内心的舒适一定要通过强烈的同质化达到也是一个个人的要求。
2.值得注意的是，并不是所有的矛盾都是不可调和的。有时候并不是谁对谁错，只看你们是否都愿意为对方留一个他自己的空间和世界。最好的情况是双方都意识到彼此有自己的边界和秘密空间。
3.两个人不管是谈恋爱更或者是结婚，其实相互之间的都应该保留空间和余地，两个个体这件事情是一个客观存在的问题，难道因为我们相爱所以我们可以是一个人么？当你想要两个人变成你一个人的时候必然会出现各种矛盾，学会尊重不同的价值观尊重不同的性格特点才能收获好的感情。
所以，在做决定之前一定要想好，你们之间是否真正的合适，是否真正在一起一辈子，这才是最关键的。
祝愿你幸福快乐
希望能够帮到你！
