很丧很抑郁的话,丧气人的表现

1、很丧很抑郁的话，丧气人的表现？

有人说，生活不止是眼前的苟且，还有明天和后天的苟且。这句话听起来的确挺“丧”的。此外，还有很多毒鸡汤，足以能够浇灭你奋斗的激情。现在的年轻人，似乎会很容易沉浸在一种叫做“丧”的状态中无法自拔。比如，什么都不想做，做什么都提不起精神。被子太重不想起床，能让你起床的不是理想，更不是责任，而是外卖小哥。

作为网络热词的“丧”甚至形成了一种文化现象，用来形容精神萎靡、意志消沉的生活状态。用富兰克林的话来说，这些人往往是25岁就死了，75岁才被埋葬。丧人们普遍的状态是提不起劲儿，比如，减肥减不了，算了，就胖着吧；买房买不起，算了，租吧；找不到老婆，算了，单着吧。丧的背后，是一种无精打采，一种无可奈何，还有一种隐隐的焦虑和无奈的自嘲。

一个地道的丧人，在自我认知、自我控制、工作状态、生活状态和社交方式方面，经常是比较丧的。

1、自我认知：时常觉得自己差不多废掉了，这辈子也许就是这样了，即使努力也看得到头。懒得再想未来，懒得再和人争辩，甚至是懒得和自己争辩。虽然心底里还是有些不服气，但偶尔的抗争也很快会因为各种原因放弃。

2、自我控制：自控力很差，经常是拖延专业户，提不起精神，完全没有动力去做在截止期限前的任何事。经常害怕开始一件事情，因为在她们心中，总觉得万事开头难，中间难，结尾更难。所以看起来有难度的任何事情，干脆不要开始。他们回避一切有挑战性的、神秘未知的事情，比如恋爱，买房，升学等等。

3、工作状态：虽然工作和多数人一样很勤奋很忙碌，但依然看不到希望和前途，工作所能带来的成就感、安全感越来越少。每天只有随着上下班的人流麻木的生活在两点一线间，这种日子还不知道要忍受多久。但明确地知道，如果35岁前还没有混到一官半职，就只能接受被裁掉的命运。

4、生活状态：每天都无精打采，只有在床上和沙发里才最精神。作息经常不规律，熬夜、失眠或者两者兼而有之，业余回到家如果不是加班，就是玩手机、玩游戏，或者两者兼而有之。

5、社交方式：如果可以的话，完全不需要社交，相比那些虚伪的寒暄，还是宅在家里最舒服。所谓的社交也是大家坐在一起玩手机，或者是无意义的吐槽、疯狂的K歌发泄，总之不要想着互相关心互相安慰，大家在一起耍一下而已，千万不要想太多。

以上几个表现中，只要有三个方面非常符合，那么你就真的是比较颓丧了。

其实，丧可能仅仅是一种轻度的抑郁，甚至连轻度都算不上，只是偶尔的、间歇性的精神不振而已，只不过，这个状态被互联网不断地放大，从而形成了一种精神共振，每个人都觉得自己或多或少有点丧。不过，这种状态其实是完全可以化解的。

首先，每一代人都有自己的“丧”，每个时代都有自己的焦虑。老一辈的丧，就是蹲在田边马路旁自己抽根烟，摇摇头叹叹气，没人知道，没人在乎，只有自己心里苦。而现在，虽然没有关心，没有安慰，但却有了互联网的反馈，丧的感觉反而很快得到慰藉。

其次，别人的丧，你听听就好，千万不要当真。别人的丧，往往是一种自嘲。如果你真的信了，相信这个世界上所有人都是丧人，进而也受到感染，采取了更丧的态度来对待自己，那你才真的是傻了。

最后，也是最重要的，“丧”是一种暂时的状态，如果你行事中规中矩，但就是觉得灰心丧气，那不如老老实实地承认丧的存在。每个人都有低谷，你只有顺着这种感觉，同它和谐相处，而不是想方设法驱赶这种感觉，把所有注意力集中在行动上，很快就会恢复正常。

总之，丧是人生必经阶段，既不值得大惊小怪，也不要听起摆布，按照自己既定的人生轨迹，坚定的走下去，这种负能量缠身的感觉很快就会消失殆尽。

2、有没有看过一个人的朝圣这本书的？

《一个人的朝圣》英文名为“The Unlikely Pilgrimage of Harold Fry”（ 哈罗德·弗莱 不可能的朝圣之旅）。中文翻译过来省去了“不可能”，突出了“一个人”，再以封面上一个孤独的男人行走在路上的图片辅之，几乎让人认定这又是一本关于心灵鸡汤的书。

但一看豆瓣评分（8.1），却发现似乎没那么简单。一本心灵鸡汤式的快餐小说何以让5w多人打出如此高的分数呢？为了解决我心中的疑惑，我打开了这本书。

“那封改变了一切的信，是星期二寄到的。”

四月中旬一个再平凡不过的早晨，空气中飘着洗衣粉的香气和新鲜的草腥味。莫琳一声的一声叫喊打破了宁静：“哈罗德！信！”于是退休多年的哈罗德怀着疑虑拿起了信。信是一位失去联系的老朋友奎妮寄来的，信中说她得了癌症，她是来告别的。

哈罗德认真地将地址抄在了给奎妮的回信上：…贝里克郡，于是准备将信扔进街角的邮筒里。但这次寄信与往常不一样。哈罗德迟疑了很久，错过了一个又一个邮筒，依然没有将手中的信寄出去，直到遇到一个加油站的女孩。

女孩告诉他，她有个阿姨也得了癌症。女孩还说，面对癌症一定要积极起来。只要有信念，就一定能改变一些东西。那天，65岁的哈罗德第一次离家5英里远。那天下午，他看着脚上的帆船鞋，决定从南德文郡走到距其627英里的贝里克郡。

他相信：“只要我一天还在走，她一天就要活着。”

于是朝圣之旅开始了…

这样的开头似乎有些无厘头，这个朝圣的理由似乎也不太充分。谁会走627英里只为看一个20多年未曾联系的老朋友？况且这个朋友还得了癌症？大概只有傻子才会相信：我走路过去，你的癌症就会好了？这不是和天斗吗？大概正因为这个理由不太象正常人的逻辑，倒是带有一些宗教性质，所以才叫做“朝圣”吧。

哈罗德就这样走啊走，走累了就到客店里去喝茶歇息。在喝茶闲聊时，他将自己的计划告诉了店里的陌生人。他本以为别人会带着怪异的眼神看他，却没想到他们都支持自己的决定。大部分人都认为在如此枯燥的生活里，偶尔疯狂一下也没什么。

哈罗德这一路遇到了很多人，想起了很多事。他看着路边的各种漂亮的野花野草，想起了以前和妻子莫琳开车经过这里时，从来没有注意过这些风景。他后来又遇到一个没有孩子的女人，这又让他想起了自己的儿子，想起了父子几十年来的矛盾，想起了儿子走后他和莫琳之间的隔阂等等。

有时候他会打电话给妻子，告诉妻子自己的计划。起初妻子感到非常疑惑不解，甚至还为哈罗德的这种疯狂之举去咨询了心理医生。后来，她将这件事告诉邻居雷克斯时才找到一些安稳。

当然，他每到一个地方都会给妻子和奎妮写明信片，告诉她们自己还在走，希望妻子不要担心，也希望奎妮能够有活下去的信念。

这次朝圣是突发奇想的，因此他什么东西也没带，甚至都没有回家换双好的鞋。他只随身带了些钱。起初，他还用这些钱每晚租个客房居住，也在饿了渴了时买些食物和水。但是，后来他发现花这些钱没有多少意义，于是每晚就住在捡来的睡袋里，烤一些野菜来吃。

很快，就有媒体报道了这个朝圣者不一般的行为。于是，渐渐地，就有一些跟随者跟着哈罗德一起朝圣。

这些人要么就是叛逆的年轻人，要么就是生活失意的中年人。他们大多觉得生活没有了意义，所以想要在这次朝圣之旅中重新找回生活的意义。

哈罗德不是很习惯这么多人一起去朝圣，因为他们的缘故，每天的进程都比一个人时慢了很多。况且这么多人在一起总是矛盾丛生。他们根本不认识奎妮，也根本不知道此次朝圣的意义是什么。他们有一些人都是在蹭哈罗德的热度来为自己谋利（打广告）。

于是有一天，这些人决定离开哈罗德，走了另一条路先行去了贝里克郡。那边，市长人民都在热烈欢迎着这支朝圣队伍。这边，哈罗德一个人坚持着自己的路线。

终于，历时87天，走了627英里，哈罗德走到了贝里克郡。徘徊了很久，他敲响了疗养院的大门。

一位修女带着哈罗德见了生病在床的奎妮。他这才明白了奎妮没有给他打电话的原因。奎妮因为身患癌症，医生把她的舌头切除了，还有一半喉咙和脊椎的顶部。一个肿瘤从她脸上长了出来，她很虚弱地躺在了床上。不久之后就去世了。

哈罗德回到了家里，莫琳在等着他。这一路上，他们两人都想明白了所有的事情。当年，儿子戴维的死不怪哈罗德。同事奎妮帮哈罗德顶包，也是为了帮助哈罗德走出失子之痛。哈罗德如今也偿还了自己欠下的债，而莫琳也重新认识了哈罗德。

他们又一次牵起对方的手，走向海岸，两个小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越远…

与其说这本书讲了一个人的朝圣之旅，毋宁说是一个人的救赎之旅。

一个木讷少言的父亲因为不知道如何表达对儿子的爱，被妻子和儿子误会。儿子因为父爱的缺席和自己的离经叛道而走上了一条不归路。儿子的死，是这个家庭的悲剧，也从此成为了夫妻二人之间的心头刺。

儿子死后，哈罗德因为过度悲痛而酗酒，失手打碎了老板最珍贵的玻璃。同事奎妮因为同情哈罗德的遭遇而替他背了锅，离了职。于是，他们从此再没了联系。

二十年后，奎妮的一封信打破了这对夫妻平静而了无生趣的日子。对他们来说，“奎妮”代表了二十年前的痛楚，她揭开了夫妻俩的那层伤疤。而哈罗德的疯狂举动，不仅仅是为了帮助奎妮，更多的，是为了救赎自己。

这让我想起了电影《海边的曼彻斯特》：一位父亲因为失职使家里失火害死了3个孩子，妻子和他离了婚，他从此远离曼彻斯特，去波士顿生活。后来，即便是哥哥死后的遗嘱里要求他接受侄子的监护权，他依然选择将监护权给别人，离开曼彻斯特，继续放逐自己。

“曼彻斯特”和“奎妮”一样，是悲剧过后，一想起就会心悸的的名字。即便时隔多年，始终无法抹去心中的伤痛。

只不过小说与电影不一样的是：电影很丧，而小说很治愈。

《海边的曼彻斯特》中的父亲一直都没有原谅自己，他还是习惯性地叫前妻为妻子，他还是时刻会带着三个孩子的相框，他还是封闭着自己的内心，让自己沉浸在悲痛里，而不让他人进去。

但是《一个人的朝圣》中，哈罗德以“朝圣”的方式来救赎自己，妻子莫琳在此期间也想通了很多事情。最后的结局是：夕阳西下，公园里的两个老人时隔二十年重新走进对方的心里。

我们每个人都有选择原谅自己的权利。作者用了一个特殊的方式：行走。

无论你曾经或者现在经历过（着）什么，也许行走才能够让我们看见一些不曾意识到的事情。

正如作者说的：“也许当你走出车门真真切切用双腿走路的时候，绵延不绝的土地并不是你能看到的唯一事物。”

3、陶渊明的抑郁悲伤的诗歌？

怨诗楚调示庞主簿邓治中

[魏晋] 陶渊明

天道幽且远，鬼神茫昧然。

结发念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室丧其偏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。

在己何怨天，离忧凄目前。

吁嗟身後名，於我若浮烟。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。

悲从弟仲德

[魏晋] 陶渊明

衔哀过旧宅，悲泪应心零。

借问为谁悲?怀人在九冥。

礼服名群从，恩爱若同生。

门前执手时，何意尔先倾!

在数竟未免，为山不及成。

慈母沈哀疚，二胤才数龄。

双位委空馆，朝夕无哭声。

流尘集虚坐，宿草旅前庭。

阶除旷游迹，园林独馀情。

翳然乘化去，终天不复形。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

4、历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？

这个问题老梁来回答。

好吧！这个世界上没有最皮的，只有更皮的，皮的你都想不到。

估计大家伙都瞅过沈腾那《西虹市首富》，沈腾他们家二.大爷，那真真叫个皮，一个月花光十个亿，否则300亿遗产这东西对于沈腾来说就是个传说。

这简直就是个坑，把个沈腾坑的不要不要的，但这终究是个故事而已。

咱今天讲的这位和沈腾他们家这二.大爷有着异曲同工之妙，这位死了之后，可不仅仅逮住一个使劲的坑，而是坑了整整一个城市的人。

这人叫查尔斯.文斯.米勒，标准的加拿大人。他这人有俩特点，一是特别的有钱，二是特别的皮。

那么他有多皮呢？从他生前的一些个例子就能瞅出来。

如果这人蹲在办公室里没事可干，就会跑大街上，故意往地上丢点钱，然后蹲到一边，看看到底是个啥样的人，能把这钱捡走。

这样的事，在西方人眼里，估计是一个梗，是个乐子，咱东方人嗨不到笑点。

咱整一个能嗨到笑点的。

话说这老头有一次感冒了，按说这不是啥大事，憋在家里多喝口热水就能熬过去。

老头也不打算去医院，而是去了报社。

想不到吧！这就是皮人的最高境界，你就猜不到人家下一步的是要干嘛。

他直接登报，说第一个到达他家的医生，看不看病到无所谓，他直接奖励这医生一万加元。

然后他就蹲在家里边瞅乐子，瞅着医生们把他家门槛给踹破了。

皮不皮？有木有？

从这里就能看出来，老头太有钱了，有钱到无聊整这么破游戏，看人性！

那么他有多有钱呢？老头名下的酒厂，赛马场等等的厂子不说，单手他手上的闲置的资金就高达九百多万加元。

小伙伴们瞅着这数字，感觉就那样吧，但您要记住了这数字是搁到1926年的。

那会的一块钱的购买力和现在的购买力不可同日而语，而且加元是一种比美元还要昂贵的货币。

您就知道这九百万加元是个啥样的财富了。

好吧，现在大家伙了解了查尔斯.文斯.米勒是一个即有钱又很皮的人。

而且他这人也许是因为太皮了，所以没有结婚，也没有啥后代。

那么他死了的时候，又和全部的加拿大人开了大玩笑。

首先，他在遗嘱中也说了自己的为人不咋地，也就没有义务将他的遗产丢给他的亲人。

所以他对自己个的遗产做了如下的拆分。

牙买加的一所别墅，他要找三个互相瞧不上对方的家伙，是继承权吗？NO！是终身的使用权。

哈哈！这算是玩笑嘛？但对这三个家伙绝对是噩梦一样的折磨，而老头绝对会蹲到地狱里去偷看他的杰作。

当然这仅仅是开胃小菜而已。

接着他要找七个最著名的新教律师，好吧你没有看错是律师。老头要求这七个倒霉蛋继承他的七十万股票。

瞅到这里估计大家伙都会说，这很好啊！七个人顶多扯皮一阵子，瓜分这七十万股票就没事了，有啥好乐的。

嗯！你不知道的是，这七十万股票是隶属于一家天主教徒的业务公司。

哦！在历史上新教和天主教他们可是死对头，还爆发过旷日持久的战争。

老头压根就不是想看七个律师瓜分股票，而是想看这七个律师和那倒霉蛋公司之间旷日持久的纠葛好吧！

下来就是找三个天天喜欢反对赛马的家伙，平分他的两万五千美元的赛马股票。

嗯！其实俺也想知道这三个人，是如何对待这些天天都会产生红利的股票。

最后呢？他要求把自己的啤酒厂，分给四个票选出来的最著名的喜欢禁酒的家伙。

当然以上实属开胃小菜而已。

接下来他和整个多伦多市开了一个超级大玩笑，约定十年后兑现承诺。

他的约定是，九百万的遗产由多伦多十年内生娃最多的家庭继承。

好吧，这个约定比沈腾那一个月花光十个亿的操作还骚气好吧。

好吧，光生娃就能获得九百万加元的遗产，多伦多的市民们为此疯狂了。

三年之后，首先撑不住的是多伦多市政府那帮子官员。

哦！天哪！难道是他们的幼儿园不够用了？不，当然不是！

加拿大政府有一个规定，如果有家庭没有了生活来源，他们可以去当地的市政府领取救济，嗯！家庭成员中每人一份。

好吧，既然有这样的政策，多伦多的市民就没有啥后顾之忧了。

而娃一多，家里一个大人压根就照料不过来，所以玩命生娃的家庭几乎都是没有生活来源的主。

啊！多伦多表示他们受不了了，所以将这个包裹丢给了他们的上级安大略省。

好吧，安大略好赖这都是一个省，但他也仅仅撑了三年。

前前后后六年就过去了，这娃多的家庭，按照每年一个的速率已经是六个娃了。

安大略省呛不住了，所以试图通过法律或者议会的途径将老头的遗嘱给废了。

俺了个去，事情已经进展到了一多半，你说废就废，那哪成啊！

大规模的抗议这就在多伦多街头发生了，嗯那些个参与约定其中的家庭参与了，就连那些没有参与约定的家庭也参与了。

嗯！没有参与约定的家庭，他们仅仅是好奇，最后的胜利者到底是谁？他们生了多少个？

好吧，这次抗议活动成功的阻止了这项议案的通过。

通过这句话，您就能够想象得到当时抗议人群的声势浩大。

好吧，这个约定依然有效。

多伦多市在无限的煎熬中，又挺过了四年，1936年十月的最后一天，终于到了揭晓谜底的时刻了。

有两个家庭，生了十个娃，没错一年一个。但他们被取消了资格，原因是其中一个是再婚家庭，他们的孩子不是同一对父母。

另一个是因为他有三个孩子夭折了，不算数。

接下里是四个生了九个孩子的家庭，他们瓜分了那九百万加元。

好吧，这老头用他的九百万加元，和多伦多的市民们皮了一下，这下子不仅忙坏了市政厅的官员，而且把参与其中的家庭也搞的狼狈不堪。

一堆孩子面临的可不是养活起或者养活不起的选择题，而是感情不和造成的家庭破裂好吧！

这还不算，后续的影响，面对庞大的出生人口，多伦多市表示他们的工作岗位严重不足。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

5、该怎么尽快走出这种状态？

状态的转变是一个过程，既然是过程就需要一定的时间，但所需时间的长短、拐点出现的机遇、进入积极状态的通道都是随机的、不以个人意志为转移的。

这并不代表，面对很丧的状态，我们自身就完全无能为力，做好以下几点，有助于尽快走出这种状态:

1.坦然面对；所谓“很丧”，不过是现实与内心的期望出现了落差，造成落差的原因，可能是个人能力、外界环境因素、甚至是“运气”，无论哪一种原因，我们首先要做的就是“接受”，接受自身的不足和外界的不公，要明白“雷霆雨露俱是天恩”。沉溺于“为什么这样”“凭什么是我”“我怎么这么倒霉”这种毫无意义的自我纠结，其实本身就是对个人能力的否定，以“时也运也”这种看似合情的理由，掩盖“躺平”这一核心诉求。主动、坦然的面对，才是扭转这种状态的第一关键因素，意识到状态不好，并希望尽快走出这种状态，这已经释放了“积极”的信号。

2.理性分析；人总是这样，越是不顺，就越会怨天尤人，被负面情绪冲昏头脑。而情绪是最无用的，这个时候一定要让自己冷静下来，在“坦然面对”的基础上，摒弃“杂念”，让理性回归，对当前面临的形势“条分缕析”。

第一，要保持良好的心态，回忆个人以往的经历，取得的成绩，获得的成功，得到的肯定，树立良好的自信心。

第二，专注于当下，将注意力放在“发现问题”和“解决问题”上，过去的已经过去，未来的与你无关，只有此时此刻，此分此秒是你能够抓住的。

第三，分析问题、解决问题，对问题抽丝剥茧，找出要因、次要因，哪些可以解决，哪些无法解决，无法解决的不必纠结，把它交给时间，可以解决的，制定措施，立即行动。

3.转移注意力；切忌将自己封闭起来，所谓的“钻牛角尖”就是如此，当思维在一个问题上不断纠结和转圈，就会形成思维漩涡，让我们在负面情绪里越陷越深，无法自拔。这个时候，必须转移注意力，让思维跳脱出来，打开一扇新的大门，也许“灵感”与“好运”就会不请自来，建议尝试这三种方式:

第一，阅读。阅读是一个发现自我和看见他人的过程，是一场心灵与思想的碰撞，当时当刻面对的问题，也许前人早已为我们书写了答案，阅读让思想在古今中外遨游，也让心灵宽广无边、海纳百川，那当下的问题，放在时间维度里就不再是问题。

第二，交流。“三人行必有我师焉”，沟通，特别是面对面的沟通，可以迅速拉近人与人之间的距离，而人-是群居动物，有倾听与分享的诉求，在与人交流的过程中，不仅可以汲取他人的经验、教训，更可以表达情绪、更换话题、转换思维，不再沉浸在“很丧”的状态里。

第三，运动。运动既是身体的锻炼，更是压力的释放。在奔跑的汗水里，在挥拍的呐喊中，在投篮的激情里，尽情释放自我，运动让人更加热情，更加勇敢，更加坚强，也更加专注。自己好了，世界也会变得好起来，运动会让我们头脑更加灵活，思路更加清晰，当我们看问题的角度变了，那压力也就转变成“动力”了。