芒种古诗,这四个节气的前一天为绝日?
芒种古诗，这四个节气的前一天为绝日？
先看字面的意思“绝”就是断绝和终止的意思，“绝日”也就可以理解为是旧的日子里的最后一天。农历的这四个节气立春、立夏、立秋、立冬，分别对应了春夏秋冬四个季节的开始。
“绝日”的含义那么四季有开始必然就会有结束，则四个节气的前一天，自然也就成为了四季结束时的最后一天。而古人称呼穷尽或是死亡等类似相关概念就用一个“绝”字来代表，是不是很绝。
所以，四个节气结束的前一天，如果用一个能让人印象深刻的名字来表示出来，那么没有比“绝日”所代表的含义更加的合适了。所以，最后一天即“绝日”也，根本毫无违和感。
“绝日”的由来古人的智慧，是我们穷其一生都要好好研究的，对于这个“绝日”当然也不会例外，为什么会出现“绝日”这种说法呢？
原来啊，古人比较擅长“五行学说”，能将构成万事万物所有的元素，都可以用“五行元素”中的“金木水火土”等五种元素划分出来，当然一年四季中的“春夏秋冬”也不可能逃出这样的划分。
春夏秋冬对应了五行中的木火金水那么这样一来，就出现了“春夏秋冬”的“五行元素”对应表，即冬季对应五行中的水元素，春季对应五行中的木元素，夏季对应五行中的火元素，秋季对应五行中的金元素。
如果，单纯从四季的属性来看，古人对四季五行元素的划分还确实是像这么回事，至少我认为是非常形象的，而且是有代表性的。
具体来看，冬天比较冷，用水元素对应，有一种冷飕飕的感觉，比较贴切。夏天比较热，用火元素来对应，是不是能体会到有一种火辣辣的感觉。
秋天已经是比较凉快了，所以用了金元素来代表，则有一种摸到金属的感觉。春天来了，万物复苏生长，最能代表生命茂盛的这个季节的当然就属草木了，所以用了木元素来对应春天。
虽然我十分地欣赏古人的这种用五行学说来划分事物元素的方法，但是在这个问题里需要讨论的不是古人的智慧如何如何，因此就不做过多的熬述了。
“四绝日”的由来话说回来，既然我们都知道了，四季春夏秋冬可以用木火金水等四种元素来对应，而且四季的开始是用四个节气立春、立夏、立秋、立冬来表示，那么四季结束的前一天，是不是也可以用一个什么日子来表示呢？
以古人的智慧，这些对于他们来说是小事一桩。表达最后的、已经穷尽的意思，不是可以用“绝”字来表示吗？那么，为何不将四季的这最后一日称为“绝日”呢？于是困扰古人的这个命名问题就这么得以解决。写到这，我怎么突然有一种被逼上了绝路的感觉，幸好只是“四绝日”。
这就是“四绝日”的由来，更深层次的理解是，“四绝日”是四个季节的最后一天。可以这样来理解，首先说立春，这一天意味着春季的开始，冬季的结束，即立春之后大地就开始回春了，春暖花开了，那么它之前的一天则意味着寒冷即水（冬）正式结束了，也就是冬绝了，因此也可以称呼这一天为“冬绝日”。
其次来说立夏，这个节气代表春天已经结束了，夏天也正式开始了，大地即将迎来火辣辣的太阳直射的考验。那么在它的前一天，可以说温暖的春天就此结束，也就是木（春）已绝，所以也可以用“春绝日”来代表这一天。
立冬再来说说立秋，毫无疑问这个节气代表了夏天的结束，这时秋风阵阵、凉意来袭，意味着秋天的来临，而立秋的前一天火（夏）就绝了，所以也可以用“夏绝日”来表示这一天。
对于立冬而言，是同样的道理，这个节气的到来说明秋天结束了，凛冽的寒风吹起让人感受到了冬天的寒冷，而立冬前的一天金（秋）就绝了，当然一样就可以用“秋绝日”来表示这一天了。
古人为什么设立“四绝日”？古人煞费苦心地在四个节气之前又设立了“四绝日”，到底究竟是为了什么呢？以古人的聪明才智不会平白无故地想出这些个花花名词来故弄玄虚的，所以，其实答案也就很简单了，古人就是为了提醒自己和提醒他人，不要忘记了在这一天是有禁忌的。那会有什么样的禁忌呢？
因为古人迷信啊，正如前面所说“绝”的有穷尽、死亡、气绝等的意思。所以在“四绝日”这天，古人的禁忌几乎是所有的事情最好都不要去做了，其中当然也包括出行上任嫁娶进人迁移开市立券祭等重要的事件。
秋分道理是很明显的，古人认为在“四绝日”这一天，所做的一切都是不吉利的，都不可能会心想事成的。所以，与其出门“碰钉子”了，倒不如无所事事宅在家中更为稳妥些。
由“四绝日”衍生出来的“四离日”另外受到类似“爱屋及乌”这种思想的深刻影响，古人运用了相同的道理，又将春分、秋分、夏至、冬至等这个四个四季真正开始的前一天，称其为“四离日”。同样的道理，“四离日”也被古人认为是不吉利的一个日子，所以诸事禁忌。
这样一来，按照古人的禁忌，在一年之中，至少就有八天是什么事情都做不了的，分别是“四绝日”和“四离日”。
夏至“老黄历”确实已经过时了吗？作为现代人的我们，很多时候已经是不会再去看“老黄历”了，更多的是将“老黄历”看成一种娱乐、一种消遣。时光如白驹过隙一晃而过，古人留给我们的传统文化底蕴，看来我们只能作为一种信仰来看待了，实在没有必要去学习古人、效仿古人。
今天如果我们任何做事依旧还要看“老黄历”，讲究这个禁忌，那个禁忌的话，那么我们势必会再搞出更多的“绝日”和“离日”，如此一来，我们的运载火箭、载人空间站等，可能永远只是停留在梦想阶段，永远无法实现了。
冬至在这样的假设下，“科技兴国”也只能永远是一句口号了。还好我们没有生在古代，没有“绝日”和“离日”的羁绊，让我们最终实现了载人进入太空的梦想。国之盛如斯，科技进步如斯，非常非常地幸运，我们见证了这样的奇迹，我们也见证了伟大祖国的崛起。
关于夏至的传统活动和习俗有哪些？
时间过得真快，明天就是夏至了，也意味着盛夏正式来临了，更加炎热的酷暑即将奔袭而来，不管你做没做好准备，当然，也并没什么准备可做，一年四季就是这样的周而复始，不会因为谁停留，亦不会有任何改变。夏至和冬至一样，是中国民间重要的节日之一，作为一年中的第十个节气，也是24节气中最早被确立的节气，中国最早在周代就确定了24节气中的4个节气，即夏至，冬至，春分，秋分。
当时是怎么确定的呢？采用土圭测量法，说起来很简单但是却非常有智慧，在地上插一根杆子，正午时分测量杆子投影的长度，测量一年的时间，一年之中杆子投影最短的时候就是夏至，最长的时候就是冬至。然后夏至和冬至中间取其一半的时候，就是春分和秋分。
中国古代对于夏至是非常重视的，有很多有趣的习俗，这些民俗活动让人们的生活变得丰富而有趣，虽然现在的很多习俗已经慢慢被我们淡忘，但是通过对它们的了解，依旧可以反映中国传统生活的千姿百态。夏至成为节日是在宋代的时候，有文献记载北宋的时候夏至要放假三天，相当于一个法定假日。夏至过后一天热似一天，毕竟马上要入伏了，这时候确实是一年中最炎热的一段时间，夏至这个节日就是围绕如何平稳度过暑期，安然度过伏天来设计的。
夏至的时候，刚好是农作物正要丰收的时期，中国传统的农耕社会又非常重视农业，每年夏至的时候皇帝都要率众臣去地坛祭地，感激大地带来的丰富物产，养育了众多的人类。
除了祭地，夏至民间还有求雨的习俗，希望老天爷多给点雨水，让庄稼能好好生长，除了求龙王，还有求二郎神的，二郎神是中国古代的水神，还有更特别的是向关公求雨。如果雨水过多，也有带着扫晴娘求晴天的。
在辽代的时候，夏至这天女人之间要互相赠送礼品，比如香包，香囊，彩扇，都是入伏后非常实用的东西，香包香囊用来驱蚊，扇子则可以遮阳去暑。
时至今日，夏至的习俗更多的体现在饮食方面，毕竟中国人过节，离不开的就是吃。俗话说“冬至饺子夏至面”，在北方，夏至当天都会吃“夏至面”，有的地方习惯吃热汤面，一碗面下肚出一身汗，体温降下来反而觉得凉快了。还有很多地方更是可以撒欢的吃凉面，这时候天气炎热，适当吃一些生冷食物可以降火开胃又不会因为寒凉而损害健康。
在南方的一些地区早上吃麦粥，中午吃馄饨，取混沌和合的意思。所以有谚语说“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆”，吃完馄饨再给孩子们称个体重，增加了寓意孩子能更健康的成长。
夏至，你会吃些什么呢？
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品读宋代范成大《梅雨五绝》，了解芒种。芒种，又名“忙种”，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。芒种，是“有芒之谷类作物可种”的意思。 乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，
少忍数旬蒸米成。
——宋代：范成大《梅雨五绝》这是范成大的《梅雨五绝》，写得就是芒种时节的景象。既然是芒种时节、梅雨时期，所以“乙酉”就不可能指年份，按照推算，乙酉年应该是1165年，那时范成大39岁，还在做校书郎和国史院编修官呢（我简单解释一下，校书郎这个职务有点类似现在的编辑校对工作，专门校对史籍资料；而国史院编修官，在宋朝开始才有的，主要负责文献、历史修撰工作。）而他大部分关于田园的诗词都在晚年所作，时间和地点都不符，所以乙酉不是指年份，更不可能指月份，所以诗中的“乙酉”应该指的是乙酉日，而“甲申”则是指时辰，即下午三点到五点之间。第一句的意思即芒种那天下午三点到五点的时候雷声响动、雨水骤降。
“乘除却贺芒种晴”，这句又是什么意思呢？这里的“乘除”与现在的“加减乘除”的意思可以不一样，这里的“乘除”是比喻自然界中的盛衰变化。也就是说梅雨时节天气变化不定，一会下雨，一会又晴朗。所以，一二句表达诗人感叹芒种时节天气变幻不定，但只要天晴就是值得庆贺的事。
为什么呢？因为梅雨时节的雨总下个不停，难得有晴朗的时候。而一旦天晴，就要抓紧时间插秧了。插什么秧？当然先插“蚤籼稻”啦。“蚤籼稻”即“早籼稻”，一般在南方种的比较多，从诗中也可以反映出在宋朝，南方已经开始种籼稻了。没种过稻谷的人估计不太清楚什么是籼稻，其实袁隆平的杂交水稻就是从籼稻开始选种的。籼稻米粒比较细长，饭比较松软，口感较好。
什么要种早籼稻呢？因为“少忍数旬蒸米成”。早籼稻比较早熟，所以诗人才说“少忍数旬”。只需要再忍耐些时日，心中的早籼稻就可以吃上了。从诗中可以看出，南宋时期，农民每到芒种时节，就到了青黄不接的时候，说明南宋时期，因为战争，农民并不富裕。这就是从诗中读出当时的社会背景。
从范成大的《梅雨五绝》中，我们提到了芒种。今年的芒种根据《中国天文年历》显示，将会这北京时间６月６日１时２９分迎来“芒种”节气。
说到“芒种”，《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”大概意思是说有芒的麦子要快点收，有芒的稻子可以开始播种了。当然，这个说法对于广东地区来说，不太适合。但是对于长江以南的地区来说，的确如此。所以范成大才说，芒种的时候，插秧先插蚤籼稻。
那么，我们就再读几首范成大的田园诗。我感觉范成大的田园诗堪比晋陶潜、唐王维。
范成大的田园诗大都是在退隐石湖的十年中写的。尤其是在淳熙十三年（1186年）写的《四时田园杂兴六十首》最著名。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。而这六十首绝句，是货真价实写农村生活的，不像王维、孟浩然等田园诗，只是作为诗人静谧心境的外化而已，本质上说，王维孟浩然、甚至陶渊明，都没有真正深入农村、深入农民生活之中，他们的作品还停留这士大夫及隐士思想的层面。但是范成大则不同，他是真正全面、真切地描写了农村生活的各种细节，是名副其实的反映农村生活的田园诗。
芒种小诗怎么写？
芒种最有名的古诗(一)
【伊犁记事诗】
清·洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
芒种最有名的古诗(二)
《芒种後经旬无日不雨偶得长句》
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
芒种最有名的古诗(三)
《芒种后积雨骤冷三绝》
一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。
昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。
芒种最有名的古诗(四)
芒种麦子黄
芒种麦子黄，布谷高声唱。
农人不知热，田间收获忙。
辛苦一年粮，不够交学堂。
莘莘学子盼，谷贱心悲伤。
芒种最有名的古诗(五)
【田间杂咏之六】
明·樊阜
枣花落靡靡，一犬护柴关。
节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。
刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。
豪贵本天命，悠悠不可攀。
芒种最有名的古诗(六)
【耕图二十三首其十 插秧】
清·胤禛
令序当芒种，农家插莳天。
倏分行整整，停看影芊芊。
力合闻歌发，栽齐听鼓前。
一朝千顷遍，长日正如年。
芒种最有名的古诗(七)
《芒种前雨》
明代：陶安
兼旬天气晴，硗确曝龟坼。
山农欲移秧，三日沛甘泽。
芒种最有名的古诗(八)
《田间杂咏(六首)》
明代：樊阜
新水涨荒陂，芸芸稻盈亩。
东家及西邻，世世结亲友。
夏至熟黄瓜，秋来酿白酒。
新妇笑嘻嘻，小儿扶壁走。
门口沙溪清，垂垂几株柳。
醉卧梦羲皇，凉风入虚牖。
近说明府清，征徭曾减否?
枣花落靡靡，一犬护柴关。
节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。
刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。
豪贵本天命，悠悠不可攀。
芒种最有名的古诗(九)
唐·元稹
芒种看今日，螗螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
芒种最有名的古诗(十)
【北固晚眺】
唐·窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
芒种最有名的古诗(十一)
《咏荔枝·其一》
明代：区怀年
芒种家家听子规，邀欢何处柳塘西。
香风十里嘘长夏，万簇红云酿火齐。
芒种最有名的古诗(十二)
《时雨》
宋陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑。
野老固不穷，击壤歌虞唐。
芒种最有名的古诗(十三)
《芒种后经旬无日不雨偶得长句》
宋 陆游
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
芒种最有名的古诗(十四)
《芒种后积雨骤冷》
[宋 范成大]
梅霖倾泻九河翻，百涣交流海面宽。
良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。
请教瓜月是农历什么月份？
瓜月是七月份
“正端二花，三桐四梅，五蒲六水，七瓜八桂，九菊十阳，十一葭月，十二为腊”。
农村许多人取名也以月份为主。如，端生、瓜生、水清、桐初、葭初、阳生、蒲生、花生、桂花、菊花等等，一看就知道是那个月出生的。
中国农历岁时查对表
农历一月
月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、三之日、睦月、上月
农历二月
如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲春、仲阳、中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、竹秋、花朝
农历三月
暮春、末春、季春、晚春、杪春、褉春、蚕月、花月、桐月、桃月、夬月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋
农历四月
乏月、荒月、阳月、农月、乾月、巳月、畏月、云月、槐月、麦月、朱月、余月、首夏、夏首、孟夏、初夏、维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、纯乾、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、榎月、梅溽
农历五月
仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、启明、郁蒸
农历六月
且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、精阳
农历七月
孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、孟商、瓜时
农历八月
仲秋、秋半、秋高、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、大清月、竹小春
农历九月
菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、霜月、长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序
农历十月
阳月、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、极阳、阳止
农历十一月
仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、中寒
农历十二月
腊月、除月、丑月、严月、冰月、余月、极月、涂月、地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素
