遵守结婚风俗,清明快到了我想给爸爸上坟

遵守结婚风俗，清明快到了我想给爸爸上坟？

文 | 读书君

清明节是个特殊的节日，虽然这个节只有一天，但是大约在节前半个月开始，人们就开始忙碌做准备了。

由于这一天比较特殊，话说清明节前后三天是不要请先生推算，“观天气”就能办事的，比如迁坟、伐木、举办丧事等，唯一就是忌给活人办喜事。

上坟祭祖是中国最重要的传统习俗之一。每到清明节，不管身在哪里，“打工人们”往往都会不辞千里回家上坟祭祖。

因为上坟与孝道紧密联系在一起，不去上坟祭祖，容易被视为是不孝子孙，遭人嘲笑。

上坟祭祀，主要是给先人送吃、送喝、送钱，缅怀和纪念逝去的亲人，同时祈求先人的庇护和保佑，祈求全家平安，人生一帆风顺。

然而，在过去，上坟也是有讲究的，并不是所有人都适合上坟，在民间传统习俗文化中，女子是不被允许上坟的。且在不同地区不同文化体系中，又有差异。

这些习俗禁忌要求，在很大程度上反映了说明了某些地区的民风民俗情况。

从全国各地的习俗来看，过去不让女性上坟是普遍的现象，且不同地区还有差异，正所谓是十里不同风，百里不同俗。

一些地方只要是女人，不管是嫁入到男方的家族体系中，还是尚未出嫁的女子，都不能去上坟。

每到上坟扫墓的日子，女人们就在家中打下手，帮忙处理一些繁琐的准备事项，备好纸钱、香烛酒、果品等，准备完毕后，家中的男丁带着供品去祭拜祖先。

一些地区的要求为出嫁后的女子不能再回娘家上坟。即便清明节回娘家，也仅在家中坐坐，吃吃饭，看望亲人，而不是跟着父亲、兄弟、叔侄到祖辈的坟前祭祀扫墓。

在中国封建传统的文化理念里，出嫁的女性回娘家，便是客人，不应该跟着去上坟祭祀。人们常说“女子上坟、外家绝门”便是这个道理。

不过，有意思的是，有些地方不让女人上坟，而有的地方则视情况而定。比如女人不能回娘家上坟，但是女人到男方对象家里，却被认为，应该及早到男方家坟地里去给祖先报喜，表示家里要添新人了。到了生孩子的时候，也如此，要求尽早到祖坟里去告知祖先，家里添丁了，称为“喜报”。

原来，这其中大有说法。

其一，“嫁出去的女儿泼出去的水”。

大家都知道，在过去的封建社会里，女性地位极低，男尊女卑的封建社会思想，给女性带来了诸多的限制和伤害。

古代的文化理念中，“嫁出去的女儿，如泼出去的水”。女子嫁了出去就跟外人了，入到了他人的族谱中去。

老话说“不同宗不入祠”，所以出嫁的女人，不被允许回来祭祖祭拜。过去人们认为，女儿回拜，会将家里的风水带走，所以即便是上坟，也不被允许。更甚者，一些地方连父母去世，女儿也不被允许去上坟，要给父母烧纸钱的话，只允许在十字路烧纸。

父母过世，送葬队伍经过，女人需要遵循“女子不上坟”的习俗，在十字路口将孝服脱掉，所谓“灵出孝满”，与父母“哭别”。

其二，女人上坟有暗示着这户人家没有子嗣，娘家无后人的意思。

中国人最忌惮的一件事就是“断子绝孙”，都说“不孝有三，无后为大”。《十三经注疏》中对“无后为大”的注解时说于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

一个家庭若是没有男丁，就容易被别人视为是一件失败、可耻的事情。

在古代，常回家看看是被写进到法律中去的，因为一直以来，中国历来极度重视“孝”，《孝经·五刑章》云：“五刑之属三千，罪莫大于不孝”，说得不过如此。

古代“孝”、“老”、“考”三个字是相通的。并且说卜辞中的“孝”是指“奉先思孝”，即孝道是用来维护以血缘关系为基础的宗法制度的。说到这里，我们大抵就能感知到当时人们对“孝”的重视。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”就是将生养子嗣列为孝顺的重要标准。

而一个家庭，上坟扫墓这样的大事，都交给了女性去做，而且还是已经出嫁的女性。如此一来，就容易引起别人的非议，被别人认为，这家已经衰败、不行。

而上坟祭祀祖先，按过去民间的说法，这还关乎到一个家庭、家族人丁是否兴旺。出嫁的女儿，还要回娘家上坟祭祀祖先，说明娘家的人越来越少，甚至可能都快到了“绝户”的境地。为了避免这种让人感到耻辱的事情发生，女人不上坟就被视为了一件常理的事情。

其三，女人的社会地位低，不被重视。在过去，人们认为女人是男人的附庸品，若是生不出儿子，更会被贬低、打压。祭祀是一件庄重、严肃且意义重大的事情，女人参与进来，会被视为不尊重祖先，玷污了祭祀这件事。

在中国这片广袤的土地上，几千年的历史孕育了太多的文明，也同样涵括了许多让人觉得不可思议的事情。

“女人不上坟”这种旧俗显然是一种封建陋习，是对女人进行的不平等待的压迫和伤害，是对女人自主选择权的剥夺。

如今，虽然大多数地区早已没有“女人不上坟”这种习俗的讲究，女性可以按自己的想法选择上坟与否，但是仍有一些地区遵循着“女不上坟”的旧例，它与“妇女不入祠堂”的旧俗规矩几乎如出一辙。

对于这样落后的封建旧俗陋习，要想在一时半会儿间让人们的思想得以改变很难，唯应明文废除！

都说“百事孝为先”，上坟扫墓，应该尽孝心善意，寄托哀思，缅怀祖先，而不是搞男女有别，男尊女卑。

总言之，无论如何不应该剥夺女性尽孝的机会，拜祖应更人性化、人情化，予人最大的尊重和自由选择。

而对于传统陋习习俗，应该将其扫进历史垃圾桶里，彻底摒弃！

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姐姐可以回娘家过年吗？

这个问题最好要根据当地风俗习惯决定，因为我们老家是农村的，而我又受到过高等教育，所以有些迷信说法很鄙视但是为了不招来乡亲异样的眼光又不得不遵守，我们那边的风俗是如果家里没有兄弟的可以回去过年，比方说自己是独生闺女或者有个姐姐妹妹的；如果家里有兄弟的嫁出去的闺女是不能春节回家过年的。如果春节回娘家过年对哥哥弟弟不吉利，其实就是一种迷信，说会导致哥哥弟弟的生活越来越不好，当然这是封建迷信说法，对于我们崇尚科学的年轻一代肯定是不信的，但是这是多少年老一辈传下来的一种说法，信不信的也要讨个吉利，就算哥哥、弟弟们不在乎，那还有嫂子、弟媳妇那！如果他们过好了也还好，如果万一碰到什么事情导致生活很不好，他们就会想到可能是姑娘春节回家过年导致的，所以不管是为了遵守传统的风俗习惯还是为了家庭的和睦，还是等到正月初二闺女回娘家的时间再回去好了，也差不了几天。

如果你们那里没有这种说法就可以回去，另外婆婆老公的意见也很重要，一定一家人商量好，大过年的不要发生家庭矛盾，开开心心、和和睦睦的过新年！

盐城公公强吻儿媳？

公公，儿媳，这两种人在一起就绝对会引起话题性，而盐城公公强吻儿媳更劲爆，直接将各地的婚礼陋习全都爆出来了。

当事人，也就是这件事的公公，事后说是“表演”，但是他在强吻他儿媳妇的时候就被女方娘家人当场就打了，而婚礼结束以后，他的儿子还把他打了一顿，这是演戏吗，如果是演戏那为什么还要把他打一顿，不应该是和和睦睦吗，一看这就是当事人的借口。

不止单单这一件事，各地还有好多闹新娘的习惯，

1.郑州的婚礼曾经出现过这样一个场景，新郎站在婚车里，用粗麻绳牵着爹娘，而新郎的父亲赤裸着满布涂鸦的上身，光着脚，带着同样脸上涂鸦的母亲，走在前面。

2.灌酒无节制。2011年5月，青岛某大酒店的婚宴上，一名王姓男子在赴宴过程中为了劝伴郎喝酒，自己一口气喝掉三分之二的葡萄酒，由于身体无法承受瞬间增加的巨大酒精，终因抢救无效死亡。2013年1月，浙江松阳一名新郎在婚礼当天未挡住亲友灌酒，终因醉酒身亡，酿成悲剧。这种毫无节制的灌酒常常令一对新人苦不堪言，喜事变成丧事的事件屡见不鲜。

3.摔伤的伴娘。继伴娘遭扒衣强奸事件爆出后，很多地方的闹洞房欺负伴娘的陋习还是没有改变。太原一伴娘参加婚礼被数名伴郎戏耍摔致骨折，该伴娘称自己被闹洞房的人抛起没接住，摔在地板上导致骨裂，除此之外，网上爆出的伴娘遭性骚扰的爱情也引发网友怒批。

我认为婚礼本来是一件高兴的事，却因为这些陋习变得那么不堪，所有人都不高兴，举办文明婚礼才是最为重要的。

礼仪原则？

一、平等原则

现代礼仪中的平等原则，是指以礼待人，有来有往，既不能盛气凌人，也不能卑躬屈膝。平等原则是现代礼仪的基础，是现代礼仪有别于以往礼仪的最主要原则。

礼仪中的优先，与各民族的风俗习惯、宗教信仰等有很大关系。以“女士优先”原则为例，在一些国家如巴基斯坦，讲究男女授受不亲，在公共场合，如果男女出双入对，卿卿我我，则被认为是不合礼仪。但是，在这个国家里，男士非常尊重妇女，对待女士谦逊有礼，见了女性，一般不得主动握手，除非女士先伸手。尽管公共汽车非常拥挤，男士也会让女士们先上车 ，车上的座位分得很清楚，女性坐前面，男性坐后面。餐厅的情形也一样，男女桌位分开，陌生的男士们是决不可以随意过界或上前搭讪的。在任何时候排长龙，女性都可直接走到队伍的前端去。

二、互尊原则

古人云：“敬人者，人恒敬之。”只有相互尊重，人与人之间的关系才会融洽和谐。

上海有一家电影院曾发生这样一件事：年末，电影院经理把员工包括离退休人员及其家属都请到电影院来一个茶话会。会前，专门制作了这些离退休人员和在职职工的生活录相片，会上放给大家看。每个人，尤其是离退休职工非常感动。原则很简单，这些人一辈子干的工作就是给别人放电影，从来未感受到自己上银幕是什么滋味。今天他们有机会在给人们放了一辈子电影的电影院里，看自己走上银幕，感到电影院领导没有忘记自己一辈子的辛苦，他们能不感动吗？因而很自然地加深了对自己单位的感情，同时也使在职职工感到振奋，团体的凝聚力大增。

要想在与人交往中通过礼仪的形式体现出对对方的尊重，就应从以下几个方面做起：

第一，与人交往，要热情而真诚。热情的态度，意味着对别人的隆重接纳，会给人留下受欢迎、受重视、受尊重的感觉，而这本来就是礼仪的初衷和要旨。当然，热情不能过火，过分的热情会使人感到虚伪和缺乏诚意。所以，待人热情一定要出自真诚，是尊重他人的真挚情感的自然流露。如果心存不敬，却又要故意表现出热情，只会让人感到做作，引起反感。这一点在与客户及其他来访者打交道时尤为重要。不论来访者是不是客户，客户部的工作人员应都要热情接待；不论是不是自己的客户，我们都要热情真诚的为其服务。

第二，要给他人留有面子。所谓面子，即自尊心。即便一个毫无廉耻之心的人，也存在着一定的自尊心。失去自尊，对一个人来说，是一件非常痛苦、难以容忍的事情。所以，伤害别人的自尊是严重失礼的行为。

第三，允许他人表达思想，表现自己。每个人都有表达自己思想、表现自身的愿望。社会的发展，为人们弘扬个性提供了更为广阔的空间。丰富的个性色彩和多元思想的共存，是现代社会区别于传统社会的一个基本特征。因此，现代礼仪中的互尊原则，要求人们必须学会彼此宽容，尊重他人的思想观点和个性。

三、诚信原则

诚信原则是指遵时守信，“言必信，行必果”。取信于人在人际交往中是非常重要的。

《韩非子》中记载着这么一则寓言：有一户有钱人家的围墙被大雨冲塌了，隔壁的邻居提醒他：“要及早修复，免得盗贼侵入。”有钱人家的儿子也同样说道：“爸爸，及早修理吧，不然小偷会来的。”结果当天晚上小偷果然来了，偷走了不少东西。有钱人家的反应是：儿子预先说在前，意见很对，有先见之明，心里却对邻居起了疑心，怀疑邻居是小偷。

原因很简单，一方面，中国人自古以来是家天下，血缘关系是亲不可分的纽带，影响了人们对客观事物公正的判断；另一方面，就是人的心理反应，产生“自己人效应”，更易于相互吸引。当你信任一个人的时候，就会想：既然是这个人说的，靠得住。所以，常常是别人信任你，才认为你是对的。因此，在人际交往中，你必须博得人们的信赖，才更有利于你的成功。信任是靠慢慢积累的，与客户初次打交道，客户都会抱着怀疑的态度跟你沟通，一旦接触多了，你在工作也做得到言而有信，说什么时候出方案就什么时候出方案、答应了上材料就上材料的话，客户也就慢慢开始信任你了，这样就更利于自己开展工作，更好的为客户服务。

自信也是获取信任、取信于人的方法。一个人要对自己有信心，不要因为曾经有过这样那样的失败或小挫折就以为自己不讨人喜欢了，从而失去自信，放弃了自己。其实，一个人有失败并不奇怪，世界上没有常胜将军，关键是要有勇气，跌倒后还能爬起来，还能保持自信，自信自己能努力做到最好。

四、宽容原则

宽容就是心胸宽广。“海纳百川，有容乃大”，能设身处地为别人着想，能原谅别人过失，也是一种美德，被作为现代人的一种礼仪素养。

那么，如何在礼仪中体现宽容原则呢？我们认为，应从以下几个方面做起：

第一，要做到“入乡随俗”。如中东一些国家，受宗教信仰的影响，禁止女性向家庭成员以外的男人裸露肌肤，严格讲究男女授受不亲。去这些国家访问做客，就应尊重他们的礼仪规范。新员工进了鸿扬的大门，就要随鸿扬的“俗”，严格要求自己按制度、规范办事。

第二，理解他人，体谅他人，对他人不求全责备。俗话说“金无足赤，人无完人”。现实生活中的人，没有十全十美的。表现在礼仪方面，有些人擅长于礼仪交际，说话办事滴水不漏；有些人则不熟悉礼仪知识，形似粗俗。

第三，虚心接受他人对自己的批评意见，即使批评错了，也要认真倾听。俗话说“人非圣贤，孰能无过”。有了过错后允许他人批评指正，才能得到大家的理解和尊重。有时，批评者的意见是错误的，但只要不是出于恶意，就应以宽容大度的姿态对待，有则改之，无则加勉。特别是在工作中，更应注意这个问题。

五、自律原则

礼仪宛如一面镜子。对照着它，你可以发现自己的品质是真诚、高尚还是丑陋、粗俗。真正领悟礼仪、运用礼仪，关键还要看你的自律能力。

为什么要拜天地？

在传统婚礼仪式上，有一个非常重要的环节，那就是“三拜”，分别是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

尤其在古代，拜堂是正式结婚的重要标志，跟今天的新人领来结婚证完全是一样的作用。

之所以把“拜天地”放在首位，这根传统文化观念息息相关，确切地说，是跟人们的精神信仰有关。归纳起来，主要有三大原因。

道家思想代表作《道德经》里，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起，来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。

在道家思想里，生命之初是先有天地，再有万物，最后才有人，天地无疑是世间万物之母，给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境，因此，天地在万物心目中最大，拥有至高无上的地位。

是天地给予了万物的一切，作为万物之一的人类，必须对天地心存敬畏之心，不可忘本，要时刻铭记天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所应当的事情。

实际上，古代的历朝历代，不论是官方还是民间，在盛大活动中，都有祭天拜地的习俗，如，帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望，表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。

结婚在世界各民族中，都是一种非常盛大的仪式，然而，我国的传统文化却是一种非宗教文化，在信仰上，没有具体到某一个人，而是以天地来代替。

西方人在结婚时，一对新人通常会走进教堂，面对上帝许下各自的诺言，并通过牧师或神父来见证这一刻。

牧师会询问女人，你愿意嫁给他吗？

女人坚定地说：我愿意！

然后，牧师会询问男人，你愿意娶她吗？

男人大声说：我愿意！

当牧师看到一对新人真心实意相爱时，就会指导他们交换戒指，从此定下终身，并且要在上帝面前立誓。

誓言通常是：此生不论贫富贵贱，彼此永远相爱，永远不离不弃。

在这个过程中，男女双方都必须严肃认真，只有如此，他们的幸福才会天长地久。

我国传统婚礼中拜天地，实际作用也是一种对爱和责任的承诺，只不过把立誓的对象看作是天地，采取了无声的宣誓，向天地鞠躬罢了。

这个原因还跟《道德经》有关，《道德经》里有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

什么意思呢？

道家思想认为，万物包含阴阳两种属性，要么阳气盛，要么阴气盛，只有当阴阳两气交汇后，形成一种平衡状态，才会在相互融合中形成新的和谐体。

天为阳，地为阴，男人为阳，女人为阴，男人代表天，女人代表地，男女能结为夫妻，继而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻缘”的观点。在婚礼仪式中，首先拜天地，是对这种观点的认可。