古人的婚礼在什么时间举行,古代女人明明自己可哺乳?
古人的婚礼在什么时间举行，古代女人明明自己可哺乳？
古代女子怀孕差不多就要十个月的时间，这段时间基本上就不能与丈夫同 房。好不容易生下了孩子，女子就需要尽快恢复身材以解丈夫的相思之苦，所以奶娘的需求就是刚需。女子必须自己生孩子，但是却不能自己养育孩子。至于具体的原因，可以往下看：
古代男子可以三妻四妾，嫡妻不能因为喂养孩子失去丈夫对于男子来说，妻子一般都是家中安排的对象，夫妻的二人的感情基本上都是婚后培养的，所以要说有多深的感情真的不大可能。洞房花烛才认识的陌生人，就需要共度良宵，这本身就是一件很尴尬的事情，所以体验感不一定会很完美。
所以想要挽回这种体验的话，就需要以后多多的磨合和试炼了。古代一般不会采取避孕措施，如果一旦怀孕的话，那么这种磨合就需要停止了。因为至少怀孕初期三个月内是不能再同房了。
新婚夫妻睡在一起，却不能拥抱彼此，对男子来说是比较煎熬的事情，所以这时候小妾就会派上用场了。
古代的男子可以有三妻四妾，不是说真的能有这么多的妻妾，但是身边有好几个女子都是常有的事。女人多的地方，自然就会存在争宠的行为，就算是丈夫的妻子，她也不得不留住丈夫的宠爱。
因为在怀孕期间，不能和丈夫在一起，除却丈夫不想行事的时间，那么都是其他小妾在代劳，所以妻子也会有所担心。十个月的时间，丈夫可以等待，可是喂养孩子，至少还需要一年，恢复身材又需要一定的时间，那么长时间的不同房，那么丈夫变心的可能性很大。
每个人都会有熟悉感，如果妻子太过陌生，那么两个人的体验也不会很好。丈夫不是只有妻子一个人，他还有其他的选择，所以他会对妻子尽到每月的义务，但是却不会长久留在她的身边，这对妻子来说就是一件很苦恼的事。
不仅仅是身心的需要，而是对于家庭中权利的稳固。宠妾美妾的事情不是不存在，如果妻子实在不得宠，家里的事做不得主，那么管家就会非常艰难。
想到可能会存在的种种困难，所以官宦人家的女主人，一般都会选择请奶娘喂养孩子。有了奶娘，那么就减少了妻子喂养孩子的时间。她与丈夫能够早一点在一起，也就不会让彼此带来陌生感了。
请奶娘是身份地位的象征，她还能给孩子专业的照顾请奶娘是大户人家对于身份和地位的象征，奶娘的衣食住行用和工资都不低，所以没有钱的人家根本就请不起奶娘，因此能请奶娘的人家，都是富裕之家。
在《红楼梦》中每个少爷和对象都有自己的奶娘，奶娘从小就照顾他们长大，可是反观做活的小丫头和小厮们，他们就只有自己的母亲没有奶娘一说。
奶娘在古代是一个专门的职业，刚生育的女子，为了贴补家用，她们就会早早去到中介报名成为奶娘。奶娘会有不同的等级，她们有的人直接入宫，成为皇后和妃子们的奶娘；二等的奶娘会进入官宦人家；三等的奶娘就会成为富裕人家的选择。
所以不同的身份就可以选择不同的奶娘，奶娘们也会有自己不同的选择，因为如果进入皇宫或者成为大户人家的奶妈，那么以后她们会主家就会有某种亲密的联系，以后需要他们的帮助就会非常方便。
奶娘成为一种职业之后，那么奶娘们就是非常专业的。她们知道很多的育儿知识，就好比她们的饮食都不能放盐，如果小孩子需要喂药的话还需要她们先喝药再喂下，反正这些事没有带过孩子的女子是不会知道的。
对于生育了孩子的母亲来说，会有人专门负责照顾女子的月子，所以这就需要找到一个靠谱的奶娘去照料孩子的生活。
跟随女子陪嫁到夫君家陪房，她们一般就是照料女子的生活起居，只是对孩子的照顾却没有奶娘的精细。而且奶娘需要从小就照顾孩子，一般都需要照顾到他7/8岁，甚至更长的时间，所以这就需要选择专门的人。
有些母亲没有能力或者不能自己哺育孩子，所以奶娘就不得不需要请奶娘除了上了不必须的理由，还有一个重要的理由，这就是母亲没有能力或者不能自己哺育孩子。
有的母亲生育之后，因为早产或者身体原因，她们很有可能没有奶水，那么就无法喂养自己的孩子，所以这种情况下，她们就不得不请奶妈。
或者她们承受不了开奶的痛苦，这种痛感不亚于重新生一次孩子，所以很多母亲承受不了，所以就只能请奶妈。
因为母亲们都不愿意自己的孩子吃米糊或者米粉，所以在自己没有能力喂养孩子的时候，她们都会为孩子请一个很好的奶妈。
母亲不能喂养自己的孩子，为何会出现这种状况呢？这种情况就是有奶水，但是却不能自己喂养，这就是对于宫中或者大户人家中的女子而言。
对于后宫的嫔妃，不能让新生的皇子和公主们与自己的母亲太过亲近，所以一般都不会让嫔妃自己喂养孩子，甚至孩子都不能放到她们身边照顾。
宫中有一个叫育儿所，所以的皇子和公主诞生后，如果没有皇上的特许，孩子就要立即被抱到育儿所，那里有专门的奶娘和嬷嬷负责教养他们。
对于大户人家来说，所有小妾生的孩子都要称呼当家主母做“母亲”，他们都需要放到她的身边抚养，如果她没有生育孩子，那么小妾一旦生了孩子就会被抱到她哪里抚养，所以这个时候就必须用到奶娘。
红楼说
在古代，使用奶娘，这是一种习惯，因为奶娘就是一种合理的职业，奶娘一般来说都是大户人家的标配，这就是有三个很重要的原因。
其一，是为了让妻子早日恢复身体，能够同丈夫早日合房；其二，奶妈们照顾孩子更加专业，能够给孩子更好照顾；其三，因为没有能力和不能照顾自己的孩子，不得不请奶娘。所以，出于以上的三种理由，古代的女子就算能够自己喂养孩子，她们都会选择请奶娘的原因了。
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中国最早的茶文化是什么时候？
燕善阁•茶道告诉你：
茶的起源和发展简史
中国的茶历史悠久，中国的茶文化更是博大精深。燕善阁给大家整理了一些关于茶叶起源和发展的文章资料，给大家把茶叶的发展历史简单的进行了梳理，希望可以让大家对中国茶文化有一个初步的认知。
中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶和利用茶的国家，任何国家都不能否认中国是茶道宗主国的地位，否则违背了茶道的基本文明。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。所以茶是中华民族的举国之饮，发于神农氏，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。
茶叶的起源有一个传说：神农尝百草，日遇七十二 毒，得荼而解之。相传神农氏吃了一种草后不幸中毒，幸得茶叶汁流入口中才保住性命。从此茶就成了解毒的特效药。《神农百草经》的成书不会晚于西汉初年，至少在当时，我们祖先已经认识到茶的药用功效了。
茶的起源：
（1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。也正因为如此，神农才成为农之神。
（2）西周时期：晋·常璩的《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时已经有了人工栽培的茶园。
（3）秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"?一笥"和“?一笥"竹简文和木刻文，经查证"?"即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们仍饮用着与很古老的祖先如姜太公相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。
（4）宋元时期：茶区继续扩大，种茶、制茶、点茶技艺精进。宋代茶文化发达，出现一批茶学著作，如蔡襄《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》，特别是宋徽宗赵佶亲著《大观茶论》等。宋元之际，刘松年《卢仝烹茶图》、赵孟頫的《斗茶图》等更是中国茶文化的艺术珍品
一、茶文化的形成时期——唐代
隋唐时，茶叶多加工成饼茶。饮用时，加调味品烹煮汤饮。随着茶事的兴旺和贡茶的出现，加速了茶叶栽培和加工技术的发展，涌现出了许多名茶，品饮之法也有较大改进。为改善茶叶苦涩味，开始加入薄荷、盐、红枣调味。此外，开始使用专门的烹茶器具， 饮茶的方式也发生了显著变化， 由之前的粗放式转为细煎慢品式。
唐代的饮茶习俗蔚然成风，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境越来越讲究。皇宫、寺院以及文人雅士之间盛行茶宴，茶宴的气氛庄重，环境雅致，礼节严格，且必用贡茶或高级茶叶，取水于名泉、清泉，选用名贵茶具。盛唐茶文化的形成，与当时佛教的发展、科举制度、诗风大盛、贡茶的兴起、禁酒等等均有关联。
公元780年左右，陆羽著成《茶经》，阐述了茶学、茶艺、茶道思想。这一时期由于茶人辈出，使饮茶之道对水、茶、茶具、煎茶的追求达到一个极尽高雅、奢华的地步，以至于到了唐朝后期和宋代，茶文化中出现了一股奢靡之风。
二、茶文化的兴盛时期——宋代
到了宋代，茶文化继续发展深化，形成了特有的文化品位。宋太祖赵匡胤本身就喜爱饮茶，在宫中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。至于下层社会，平民百姓搬家时邻居要“献茶”;有客人来，要敬“元宝茶”，订婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”。
在学术领域，由于茶业的南移，贡茶以建安北苑为最，茶学研究者倾向于研究建茶。在宋代茶叶著作中，著名的有叶清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶录》、朱子安的《东溪试茶录》、沈括的《本朝茶法》、赵佶的《大观茶论》等。
宋代是历史上茶饮活动最活跃的时代，由于南北饮茶文化的融合，开始出现茶馆文化，茶馆在南宋时称为茶肆，当时临安城的茶饮买卖昼夜不绝。此外，宋代的茶饮活动从贡茶开始，又衍生出“绣茶”“斗茶”“分茶”等娱乐方式。
三、“茶”文化的持续发展时期——元明清时代
宋人让茶事成为一项兴旺的事业，但也让茶艺走向了繁复、琐碎、奢侈，失却了茶文化原本的朴实与清谈，过于精细的茶艺淹没了唐代茶文化的精神。自元代以后，茶文化进入了曲折发展期。直到明代中叶，汉人有感于前代民族兴亡，加之开国之艰难，在茶文化呈现出简约化和人与自然的契合，以茶显露自己的苦节。
此时茶已出现蒸青、炒青、烘青等品类，茶的饮用已改成“摄泡祛”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》《品茶图》等。茶叶种类增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式，质地、花纹千姿百态。晚明到清初，精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的紧琐，但茶风趋向纤弱。
明清之际，茶馆发展极为迅速，有的全镇居民只有数干家，而茶馆可以达到百余家之多。店堂布留古朴雅致，喝茶 的除了文人雅士之外，还有商人、手工业者等，茶馆中营点心和饮食，还增设说书、演唱节目，等于是民间的娱乐场所。
四、“茶”文化的再现辉煌时期——当代
虽然中华茶文化古已有之，但是它们在当代的复兴，被研究却是始于二十世纪80年代。台湾是现代茶艺、茶道的最早复兴之地。内地方面，新中国成立后，我国茶叶产量发展很快。物质基础的丰富为茶文化的发展提供了坚实的基础。
茶在中国被人们利用的方式经历了药用、食用和饮用三个阶段。利用方式从直接食用鲜叶到把鲜叶加工成干茶储藏备用。
茶之药用阶段
早在距今4700余年的神农时代，古人发现茶树的鲜叶具有解毒作用，直接含嚼茶鲜叶汲取茶汁用作疗疾，久而久之含嚼茶叶成为人们的一种嗜好。
茶之食用阶段
虽然秦汉时期，茶的价值仍主要表现在药用上，但是在西汉时，四川一带率先开始了饮茶的风尚，到了魏晋之时，茶作为一种日常饮品已经在寻常百姓乃至达官贵族中形成共识。
这一时期的饮茶方式表现出一种多样性，人们将采摘的新鲜茶叶进行简单的杀青之后，便将其碾成糊状加上油膏等原料制成茶饼或者团茶，饮用时放上葱、姜、桂等进行煎煮后饮用。
茶之饮用阶段
随着人类的生活不断发展，茶的利用方式从直接食用鲜叶，发展到将鲜叶加工成干茶储藏备用，生嚼茶叶的习惯转变为煎服，即将鲜叶洗净后置于陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用，煎煮的茶虽苦涩，但滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，时间久了人们便养成了煎煮品饮的习惯，这是茶发展为饮料的开端。
饮茶在经历了唐、宋、明三代的发展过程中，演变出了唐煮、宋点、明泡三种饮茶方式。明朝的泡茶方法便是将茶叶放在茶壶或者茶盏之中，以沸水冲泡后直接饮用。我们现在冲泡方法便是在明朝的泡茶方式上演变而来。
不得不说，泡茶是一个伟大的尝试与发明，它真正的把人们从唐煮与宋点那繁复的程序中解放出来，茶不掺杂其他任何外物元素的本真滋味也才开始得以释放。
作为世界三大天然饮料（茶、可可、咖啡）之一的茶，以其色、香、味给人带来美好的享受。茶也是一种文化的载体，交融着中国人几千年的情感寄托与精神文明。欢迎关注微信号，喜马拉雅，“燕善阁”免费收听，学习茶道、茶艺、茶礼、茶德、茶文化等！
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请问谁有推荐的逛故宫的线路和时间参考吗？
不请自来，虽然时间有点晚，但想来和题主有同样问题与需求的读者朋友不少。既然是“准备仔细逛一遍”，那我就按您全天都泡在故宫里来算。
故宫博物院匾额·四库全叔拍摄
故宫之大，想来您是有所耳闻的。虽然在历代皇宫中，它的面积很小，但毕竟是天子的居所，实实在在一座72万平方米的大城，就算只开放了70%的面积，可里面殿阁林立，宫室纷繁，若是第一次进去，难免有晕头转向之感。
故宫殿宇屋顶·四库全叔拍摄
此外，大家对于故宫布局的认知，主要在中轴线上，虽然可能也知道有东中西三路，但在逛的时候，不仅容易重复往返，有些宫殿还会错过。本文就是想给您提供一条不走冤枉路、并能一次性逛遍故宫全部开放区域的路线。
故宫殿宇屋顶·四库全叔拍摄
这里先请您熟悉下故宫的布局，总的来说，故宫分为外朝和内廷两大部分，平面大体呈凹凸合隼结构，不是两个矩形相叠哦；其中外朝有东、中、西三路，内廷则有外东、东、中、西、外西五路。
故宫平面结构图·四库全叔标线
想要不走冤枉路，我们要放弃先走中轴的想法，中轴线的建筑无疑很重要，但可以作为压轴。按照我规划的路线，其经过的区域先后为：外朝东路——内廷外东路——内廷东路——内廷中路御花园——内廷西路——内廷外西路——前朝西路——前朝中路——内廷中路。此线经过的宫殿，可参照这幅地图（上面标有箭头指示和数字标号，可以下载到手机放大看）。下面逐一说明：
故宫游览路线示意图·四库全叔标线
01“午门”是紫禁城的正门，也是紫禁城规格最高的城门，又称五凤门。这里曾是明清两代皇帝举行重大典礼的地方之一，现在开辟为故宫举办最顶级大展的展厅。目前《须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城》正在举办中，展期到2020年2月29日。
午门·四库全叔拍
02从“午门”城沿着城墙顶部的通道，向东到“东南角楼”，角楼有“九梁十八柱七十二条脊”，最是精美。角楼里面为《古建筑木结构专题展览》。
东南角楼·四库全叔拍
03从东南角楼向北，到“东华门”。此处现在开辟为“古建馆”。除了常设展《营造之道——紫禁城建筑艺术展》外，还有一个临时展览《故事集：古建工程师的一甲子——于倬云诞辰百年纪念展》，展期到2020年5月31日。
东华门城楼南侧·四库全叔摄影
04从“东华门”下来，向西到“文华殿宫区”，可参观“文华门”、“文华殿”、“文渊阁”等。目前，“文华殿”开辟为“书画馆”。
文华门·四库全叔摄影
05从“文华门”出来后，西行，但不穿“协和门”，跨东路内金水河向北行，来到清代举行武状元考试和皇子皇孙们练习骑射的“箭亭”，如今这里改成了“武备馆”。
箭亭·四库全叔 拍摄
06从“箭亭”出来后，东行，来到“锡庆门”，里面就是乾隆为自己退位后养老特意修建的“宁寿宫区”——一个“外朝”、“内廷”、花园俱全的小号“紫禁城”。目前“珍宝馆”设于其中，因此需要单独购买门票（10元/张）。
锡庆门·四库全叔 拍摄
07进入“锡庆门”，是一个狭长的矩形庭院，在南墙的正中位置，就是大名鼎鼎的“九龙壁”。
九龙壁·四库全叔 拍
08“九龙壁”正对面为“皇极门”，是坐落于汉白玉须弥座上的随墙琉璃门3座，也称三间七楼垂花门式牌楼门。
皇极门·四库全叔 拍
09从“皇极门”穿过去，是宁寿门广场，前面的“宁寿门”是宁寿宫正门，其建筑形制与“乾清门”类似。
宁寿门·四库全叔 摄影
10进了“宁寿门”，正对着的是“皇极殿”，它仿照“乾清宫”的规格建造，是宁寿宫区相当于“外朝”太和殿一样重要的礼仪性大殿，作为乾隆皇帝归政后临朝受贺之所。公元1796年（嘉庆元年），这里举办了乾隆的第二次“千叟宴”；慈禧死后，也曾停灵于此，以彰显她的权势。“皇极殿”的“东、西两庑”现在是“珍宝馆”的展厅。
皇极殿·四库全叔 摄影
11“皇极殿”的后面是“宁寿宫”，形制上同于“坤宁宫”，殿后左右各有一座砖砌的方形烟囱，上安铜顶，为宁寿宫灶房及室内烟道所用，是紫禁城内除坤宁宫以外的另一处体现满族风俗的重要建筑。现已开辟为“石鼓馆”。
宁寿宫·四 库 全 叔 拍 摄
12“宁寿宫”后面是一狭长的小广场，仿乾清门广场，北面是“养性门”，这里是“宁寿宫区”的“外朝”与“内廷”分界处。“内廷”分为东中西三路，西路的“宁寿宫花园”正在维修，东路大部分目前还不对外开放，因此，只有中路可以参观。
养性门·四 库 全 叔 拍 摄
13进入“养性门”，迎面为仿照“养心殿”形制所建的“养性殿”。面阔3间，每间以方柱支撑，隔为9间，前接卷棚抱厦4间。养性殿原本是太上皇乾隆的寝宫，光绪年间慈禧太后居乐寿堂时，把养性殿东暖阁作为进早、晚膳的餐厅。在2020年1月3日的《上新了·故宫》中，可以看到东暖阁房梁处的“钱龙”。
养性殿·四 库 全 叔 拍
14“养性殿”的东侧是东路的“畅音阁”——紫禁城内最大的一座戏台，戏台后面的两层楼是戏班的“扮戏房”；戏台正对面的两层楼名“阅是楼”，是帝后看戏的地方，现已开辟为“戏曲馆”，不过正在调整展陈，室内暂时无法参观。
畅音阁·四 库 全 叔 拍
15从“畅音阁”出来，向后走是“乐寿堂”，它的内装修非常豪华，可惜，乾隆一天都没来享受过，倒是清末成了慈禧太后晚年的寝宫。“乐寿堂”后门处陈设的一件“大禹治水图”山子，重约万斤。玉山用料产自新疆和田密勒塔山，由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。前后共费时十余年，总工程量达15万工作日，是我国现存历史上用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，堪称稀世珍宝。
乐寿堂·四 库 全 叔 摄 影
16“乐寿堂”后面有高台甬路，连接着“颐和轩”，“颐和轩”与“景祺阁”有连廊相接，不过，目前“景祺阁”未开放。
颐和轩·四 库 全 叔 摄 影
17从“颐和轩”与“景祺阁”中间的连廊向西，可看到“宁寿宫花园”中的“符望阁”，向北走则是“倦勤斋”。倦勤斋中有非常知名的通景画、小戏台和仙楼。这两处室内目前都未开放。
倦勤斋·四库全叔拍摄
18西侧有一口水井，当年珍妃就被慈禧下令推入井中，“珍妃井”的南侧，有一小房，是瑾妃在慈禧死后，为祭奠她妹妹珍妃设立的“怀远堂”。
珍妃井·四库全叔拍摄
19珍妃井北侧，是宁寿宫的“贞顺门”，当年八国联军打进北京，慈禧就是从这里启程逃难。
贞顺门·四库全叔拍摄
20出了“贞顺门”后，顺着高墙向西，然后左拐沿着“东筒子”向南。所谓东筒子，就是指内廷东路与内廷外东路之间的南北向长街，是内廷东部最重要交通要道。
东筒子·四库全叔拍
21“东筒子”中部西侧墙开有“苍震门”，这是内廷最主要的出入通道，从这里向西是“内库南果房”，再向西便是“延禧宫”。公元1717年（清康熙五十六年），顺治帝的孝惠章皇后崩，康熙帝曾在此处设帷幄以居。不过，我们并不进此门，而是继续向南行。
苍震门·四库全叔拍
22出了“东筒子”，至“锡庆门”右拐向西，然后右拐向北，看到挂有“钟表馆”牌子的“诚肃门”，里面的“奉先殿”，是清代皇帝祭祖的家庙。由于“钟表馆”设在这里，因此需要单独购买门票（10元/张）。不过“奉先殿”正在修缮，无法入内参观，只能看一下南侧群房中的钟表展。
诚肃门·四库全叔拍
23出了“诚肃门”西行，到“景运门”，这里是紫禁城外朝东路和中路的重要门户，在清代时，非奏事待旨及宣召，虽王公大臣，不许私入。凡是被赐紫禁城骑马或乘两人抬小轿的贵戚勋臣，也要在此下马下轿，步行入内。
景运门·四库全叔摄影
24进入“景运门”后西行，到“内左门”，这是进入“内廷”的主要门户之一，但清朝时并不常启，门外东侧是清代的“值庐”。
内左门·四库全叔摄影
25过“内左门”走“东一长街”，东边有一座“仁祥门”，门内就是“斋宫”，这里是雍正所建，在举行重大祭祀典礼前，要于此住宿，以示静心诚意。同时，住在宫内安全性高，可以很好地防范刺客。目前，这里正在进行《迎冬奥冰雪艺术展》，展期到2020年2月29日。
仁祥门·四库全叔 拍摄
26从“斋宫”出来后，顺着“东一长街”向北，过“近光左门”，看到“咸和左门”右拐，沿着“西一横街”前行一点，北边就是“景仁门”，进去后是“景仁宫”。公元1654年（清顺治十一年），康熙皇帝就出生于此宫中，他的母亲孝康皇后佟氏时年15岁。公元1889年（清光绪十五年），珍嫔（后晋珍妃）入住此宫。
景仁宫正殿·四库全叔 拍摄
27从“景仁宫”出来，顺着“西一横街”向西，连过“景曜门”、“凝祥门”，再向西一点，北边就是“延禧宫”。这里本来是个挺冷清的地方，自从《延禧攻略》火了之后，每天都有很多人来打卡。此处的建筑名“灵沼轩”，又称“水晶宫”。当年是隆裕太后所建，只不过工程进行到一半，横遭清帝退位，所以成了故宫中最大的“烂尾楼”。
延禧宫灵沼轩·四库全叔 拍
28从“延禧宫”出来，向回走，也就是向东走，过“凝祥门”，右拐向北，进“麟趾门”，沿着“东二长街”继续向北，到“履和门”左拐向西，进入“西二横街”，北边是“承乾门”，进去后就是“承乾宫”。清初顺治帝最宠爱的董鄂妃就住在此宫。目前，这里开辟为常设的“青铜器馆”。
承乾宫正殿·四库全叔 拍
29从“承乾宫”出来后，沿着“西二横街”向东，出“履和门”，左拐沿着“东二长街”向北，到“祥和门”左拐向西，进入“西三横街”，北边是“钟粹门”，进去后就是“钟粹宫”。咸丰皇帝的慈安皇后、光绪皇帝的隆裕皇后，都曾住在此宫。目前，这里开辟为古琴馆，正在举行《大圣遗音——钟粹宫古琴艺术展》，展期到2020年2月29日。
钟粹门·四库全叔 摄影
30从“钟粹宫”出来后，沿着“西三横街”向西，出“大成左门”，右拐沿着“东一长街”向北，出“长康左门”，左拐过“琼苑左门”，进入“御花园”。顺序观赏花园东部的“绛雪轩”、“东井亭”、“万春亭”、“浮碧亭”、“凝香亭”、“摛藻堂”、“堆秀山”，至此向西过“承光门”前往“御花园西部”。
万春亭·四库全叔 摄影
31到“御花园西部”后，按顺序观赏“延辉阁”、“位育斋”、“翠玉亭”、“澄瑞亭”、“千秋亭”、“四神祠”、“西井亭”、“承露台”、“养性斋”，然后进入“琼苑西门”，左拐过“长康右门”，进入“西一长街”。
养性斋·四库全叔 摄影
32沿着“西一长街”从北向南，前行至“广生右门”，右拐向西进入“西二横街”，前行一点，北侧就是“翊坤门”，进入之后就是“翊坤宫”。明代万历皇帝的宠妃郑贵妃、崇祯皇帝的袁贵妃都曾住在这里。自《甄嬛传》中的“华妃”大火后，这里也成了人人来打卡的地方。
翊坤宫正殿·四 库 全 叔 拍 摄
33公元1884年（清光绪十年），为庆贺慈禧太后五十寿辰，拆除了“储秀门”，连通了“翊坤宫”与“储秀宫”，形成了四进院。“翊坤宫”后殿改为“体和殿”，是慈禧用膳的地方。公元1887年（光绪十三年），慈禧在此为光绪选定一后二妃。
体和殿·四 库 全 叔 拍 摄
34慈禧对“储秀宫”感情最深，她入宫初封兰贵人、后封懿嫔、懿贵妃，都居住在此，其后殿“丽景轩”就是当年她生下同治的地方，不过目前没有开放。慈禧当政后，也长期住在储秀宫里。从“储秀宫”西侧的旁门出去，左拐进入“西二长街”。
储秀宫正殿·四 库 全 叔 拍 摄
35从“西二长街”自北向南出“螽斯门”，右拐进“嘉祉门”，“西一横街”北边的一个门就是“启祥门”，进入之后是“太极殿”。这里原名启祥宫，咸丰的时候，将它与后面的“长春宫”打通为四进院，不过现在后面在维修，无法参观。
太极殿正殿·四 库 全 叔 拍
36从“太极殿”出来，左拐向东，过“嘉祉门”和“纯祐门”，前行一点，北边就是“永寿门”，里面是“永寿宫”。公元1789年（清乾隆五十四年）时，乾隆皇帝最喜欢的小女儿和孝公主下嫁和珅的儿子丰绅殷德，曾在此宫设宴。不过，目前此宫没有展览，所以暂时不开放。
永寿门·四 库 全 叔 拍
37从“永寿门”向东走，过“咸和右门”，右拐进入“西一长街”，自北向南前行，出“近光右门”，西侧的随墙门为“遵义门”，里面就是“养心殿宫区”，不过由于正在修缮，因此无法参观，预计今年工程完毕后，方会开放。与遵义门相对的是“月华门”，从此门可以直入乾清宫。
遵义门·四 库 全 叔 拍
38西一长街的南侧尽头，就是“内右门”，此门是内宫、承应人等，以及军机大臣、南书房翰林、内务府大臣出入“内廷”的主要门户之一。
内右门·四 库 全 叔 摄 影
39出“内右门”右拐，也是一排“值庐”，清代有名的“军机处”就设于此。目前，这里是常设展《清代军机处史料展》的展厅。
军机处值房·四 库 全 叔 摄 影
40从“军机处”出来，向西来到“隆宗门”，在“隆宗门”的“匾额”处可见一锈蚀的箭头。公元1813年（清嘉庆十八年），当时的天理教信徒曾经攻打“紫禁城”，西路教众冲入“西华门”，一路攻打到了“隆宗门”，据说这个箭头就是当年留下的；但也有说是民国时，溥仪、溥杰兄弟在此练射箭时留下的。
隆宗门·四库全叔拍摄
41从“隆宗门”出来，向西南前行，有一随墙琉璃三座门，名“永康左门”，进入之后就是“太后宫区”。
永康左门·四库全叔拍摄
42前行至“慈宁门”，门内就是“慈宁宫”，此处是太后举行典礼的正殿，目前“慈宁宫”正殿、后殿“大佛堂”以及“东、西两庑”，都开辟为常设的“雕塑馆”。
慈宁宫正殿·四库全叔拍
43从“慈宁宫”的“徽音右门”向西，进入“寿康宫”。这里是乾隆为了给他的母亲崇庆皇太后（电视剧《甄嬛传》中甄嬛的原型）养老所建。目前，正殿、正殿的东配殿、后殿及后罩房均按原状陈列，只是后罩房目前不开放参观。其余“东、西两庑”，开辟为常设展《庆隆尊养——崇庆皇太后专题展》的展厅。
寿康宫正殿·四库全叔拍
44从“寿康宫”出来，向南穿过两道随墙门，从“慈荫楼”后门进入“慈宁花园”——太后太妃礼佛散心的场所。游览“慈荫楼”、“宝相楼”、“咸若馆”、“吉云楼”、“延寿堂”、“含清斋”、“临溪亭”，其中只有“咸若馆”和“临溪亭”开放，可入内参观。
咸若馆·四库全叔摄影
45从“慈宁花园”东侧“随墙门”出来，向北，过“长信门”，右拐直行，出“永康左门”，右拐向南，前行不远即“冰窖”所在地，目前开发为观众服务区，设有一个书吧、一个咖啡厅和一个餐厅。
冰窖·四库全叔摄影
46从“冰窖”出来，继续向南，就是“十八槐”，这里是故宫第一幽静之处。
十八槐·四库全叔 拍摄
47接着向南行，来到“断虹桥”，此桥是故宫内年代最古老的石桥，雕刻异常精美，望柱石狮非常有名。据考证，此桥是元代大内中轴线上的“周桥”。
断虹桥·四库全叔 拍摄
48过了“断虹桥”，向西南行至“武英门”，门前有汉白玉石拱桥，里面就是“武英殿”。李自成撤离北京前，曾在武英殿登基称帝。清朝将这里改作刻书的地方，所刻之书颇精良，世称“殿本”。目前，这里正在改造为陶瓷馆展厅，暂不开放。
武英门·四库全叔 拍
49从“武英门”出来后，左拐向东，在“熙和门”礓蹉道前右拐，是“南大库”，这里目前开辟为常设的“家具馆”。
南大库·四库全叔 摄影
50从“家具馆”出来，上“熙和门”，此门是外朝西路与外朝中路的重要门户之一。
熙和门·四库全叔 拍
51从“熙和门”向东，来到“太和门广场”。太和门广场上的弓形内“金水河”，架有代表着仁、义、礼、智、信的五座内“金水桥”。据说，此为“天子挽玉弓、五箭镇江山”之相。而象征“坎水”的金水河与象征南方“离火”的午门，又组成了水火既济的卦象。
内金水桥·四库全叔 摄影
52从这里开始，我们就要沿着中轴线一路向北，首先看到的就是“太和门”，“太和门”是前三殿的正门，也是紫禁城宫殿里规格最高的宫门。明代皇帝在这里御门听政；清兵入关后，顺治帝亦在此举行了登基典礼。很不幸的是，在公元1888年（清光绪十四年），也就是光绪大婚前一年，太和门被一把大火烧毁，因从建来不及，故婚礼上是靠札彩牌楼应景。
太和门·四 库 全 叔 拍 摄
53过了“太和门”进入“太和殿广场”，迎面便是紫禁城的中心建筑——三台之上的“太和殿”，它不仅是现存古代中国体量最大的木结构大殿，也是等级最高的大殿。清代皇帝大都在这里举行登基典礼，以及“元旦、冬至、万寿”三大节等，日常并不在这里处理朝政。
太和殿·四 库 全 叔 拍 摄
54“中和殿”在“太和殿”的后面，这是皇帝前往太和殿举行大典时的休息之所，也是举行各种祭祀典礼前，天子阅看祭祀祝版（祭祀的祝文），以及审阅玉牒（皇帝的家谱）的地方。
中和殿·四 库 全 叔 拍
55“保和殿”在“中和殿”的后面。清初这里曾是顺治和康熙的寝宫，乾隆时期将殿试改在这里举行。“保和殿”后有一块“云龙阶石”，重约250吨，是紫禁城中最大的御路石。
保和殿·四 库 全 叔 拍
56“保和殿后面”是“乾清门广场”，这里是外朝和内廷的分界处。北边就是“乾清门”，清代的皇帝在这里举行御门听政。
乾清门·四 库 全 叔 摄 影
57进入“乾清门”，迎面是“乾清宫”，明代这里是皇帝的寝宫，清代皇帝自雍正搬去“养心殿”后，这里依然是名义上的正寝。清代秘密立储的诏书就放在殿内“正大光明匾”的后面。这里还是清代举行典礼的场所之一，也是康熙第一次、第二次和乾隆第一次的“千叟宴”的举办地，以及每年除夕皇帝家宴的地方。目前，西庑开辟为常设展《天子万年——清代万寿庆典展》的展厅。
乾清宫·四 库 全 叔 摄 影
58“交泰殿”在“乾清宫”后面，这里是明清两代皇后，接受妃嫔命妇们朝拜的正殿。清乾隆时期，弘历钦定二十五宝，存放在交泰殿内。
交泰殿·四库全叔拍摄
59“坤宁宫”位于“交泰殿”的后面，它在明代是皇后的正寝。明朝末代皇后周氏，在李自成攻入北京后，就吊死于此殿。清代将坤宁宫改为了萨满教的神殿，只是东边两间作为清代幼年继位的皇帝大婚时的喜房，平时并不供人居住。皇后则在东西六宫中随意选择一处宫殿入住。
坤宁宫·四库全叔拍摄
60“坤宁门”是后三宫的北门，从这里出去就进入了“御花园”。
坤宁门·四库全叔拍
61由于“御花园”的东、西两路已经看过，因此，只需向北直行，迎面为“天一门”，里面是“御花园”的中心建筑“钦安殿”。此殿是故宫内少有的留存至今的明代建筑，殿内供奉着真武大帝，据说是按照明代永乐帝的面容所塑造。
天一门·四库全叔拍
62从“钦安殿”院内的“东随墙门”出去，左拐向北，到“延和门”右拐，出“顺贞门”。“顺贞门”是内廷的北门，平日里常闭，只有皇帝从西郊回宫，或选秀女等时候，才打开此门。
顺贞门·四库全叔拍
63从“顺贞门”出来后，向前就是“紫禁城”的北门“神武门”。现在城楼被开辟为展厅。
神武门·四库全叔摄影
64参观完“神武门”后有两个选择，其一，下城楼，出“神武门”结束对“故宫”的游览。其二，不下城楼，向东，顺着城墙走到“东北角楼”。
东北角楼·四库全叔摄影
65从“东北角楼”在顺着城墙，向南走到“东华门”。这一路上，可以从城墙向下俯瞰“宁寿宫”、以及目前还未开放的“南三所”、“会典馆”、“国史馆”等处。
南三所·四库全叔 拍摄
66到了“东华门”后，下城楼出门，结束“故宫”的游览。
东华门·四库全叔 拍摄
温馨提示：1、东六宫中的永和宫、景阳宫，西六宫中的长春宫、咸福宫，以及本文未提到的区域，比如寿安宫、英华殿、雨花阁、宝蕴楼、南薰殿等，因各种原因目前尚未开放，故而在线路设置上直接跳过。
2、由于地方大、宫殿多、时间紧，因此，对于宫内的各大展览，“走马观花”——看两眼即可，免得耽误行程。如果对展品非常感兴趣，建议另行安排一天，专门欣赏大展中的文物。
希望此文给您游览故宫带来帮助，如有问题，欢迎和我交流！
参考文献：《故宫辞典》
《清宫述闻》
《图说故宫》
《解读故宫》
《建筑紫禁城》
《紫禁城宫殿》
《紫禁城100》
《太监谈往录》
《宫女谈往录》
注：文中所有故宫实景照片皆为作者四库全叔拍摄。
广东这边结婚为什么是晚上啊？
我试试仅仅从实用主义的角度来解释这种现象一直存在的合理性：
第一、自古以来，人们遵从日出而作、日入而息的自然规律劳动和生活。所以选择晚上时间举行婚礼比较方便前来参加观礼的亲戚朋友，不影响白天的劳动。
第二、因为中午时分阳气最盛，古代官府一般选择午时问斩。所以自古以来人们一般不选择午时办喜事。
第三、选择晚上时间，刚好是酉（鸡）时和戍（狗）时，取其嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的好意头，何乐而不为呢😊
第四、最实用主义的体现还在于闹洞房，这肯定是月上柳梢头才是最浪漫的时刻。办完婚礼刚好又是亥（猪）时，开始闹洞房，取其“珠联璧合”好意头，岂不美哉！
古代女子如果在新婚之夜没有落红的话？
女子在新婚之夜是否落红，这在古代是关系到一个女子生死的事情，当然很重要。
在回答题主问题前，我先岔开话题说个小插曲。
青楼妓女的第一次今天，很多看过古装剧的朋友都知道，青楼女子的第一次，那可是价格很高的。
这个行话叫“开苞”。
嫖客为了得到雏妓的第一次，要付出正常嫖资的十倍甚至几十倍的价钱。
甚至有些青楼，还公开拍卖妓女的第一次，而一群慕名而来的嫖客则疯狂竞价，赢得头筹的嫖客既高兴又有面子，因为他成了“第一个”。
青楼女子在古代的地位是非常低的，但即使如此，她们的第一次都这么被人看重，那么作为一个正经人家的女子，她的第一次更是重要到了很高的高度。
洞房花烛夜，新娘需准备什么在古代，女子在洞房花烛夜，要准备两样东西。
首先，是一条开裆裤。
没错，就跟小时候穿的那种开裆裤一样，只不过这里是给新娘穿的，用喜气的大红色缝制。
开裆裤可以说是古代房中的情趣内衣了。
古代人对于男女之事毕竟讳莫如深，那个年代少有自然恋爱。
新婚之夜，躺在一起的男女往往还是陌生人，这是他们第一次见面，第一次对话，更是第一次触碰彼此。
两个陌生人第一次相见，就要做那个事情，这对很多人来说，是件很难放开的事情。
那时候的女子更是如此，因此有了开裆裤这种情趣工具。
有了它，新娘就不用脱光裤子了，心理上可以克服不少尴尬，而在事实上，又很方便行事，这也算是古人的智慧了。
其次，便是一条白色的方巾或手帕，也有准备白布的。
这是要在新婚之夜，巫山云雨之时，垫在女子身下的。
等一夜过后，新娘醒来的第一件事就是抽出身下的白布，查看上面是否有落红。
如果有落红，新娘便长吁一口气，然后拿给自己的丈夫看，这好比是一次验货签收过程，这条落红的白布证明了新娘在昨夜之前是完璧之身。
新郎看完后，还要拿去给别人看，首先是自己的父母，其次还有家族里的长辈亲戚，要告诉大家自己娶来的女子是贞洁的。
没有落红的后果如果新婚之夜没有落红，那么女子的下场往往很惨。
还是那句话，在那个时候，女子只是男方的一件财产。
古代愚昧，认为落红是证明女子是处女的唯一方式。
今天的我们都知道，有很多因素会使女子的处女膜在婚前破裂，比如剧烈的运动。也有女子在处女膜破裂时不会流血，至少落红不是唯一证明女子贞洁的方式。
但在那个时代这是唯一的方式。
如果没有落红。
男方首先会做一个选择：要不要退货。
当然也有不退货的，毕竟也有穷到娶不起媳妇的，这时候只能认了，但这个女子从此在这个家里就别想抬起头了，这是一个永远说不清楚的污点，从此这个女子就低人一等。
大多数情况下，男方会选择退货。
这可不是今天的七天无理由退货，大家好说好散这么简单。
首先男方会打骂女子，追问女子做了什么见不得人的事，有些凶悍的，直接就把人给打死了。古代是很恐怖的，像这种事情，搞不好就拉去祠堂，全家族的人围着上，一个弱女子怎堪这样的折磨。
打骂完，就是要送回去了。
可不是低调的就放女子回去了。
而是要敲敲打打，大声的宣扬女子的放荡，一路闹闹纷纷的送回女子娘家去。
女子娘家呢，这时候都觉得丢人丢到家了，有些女子被送回去后，直接就让女方家族给处死了，是的，古代是有私刑的。
有什么对策吗有的，对策总是会会有的。
有些女子会在那一夜，偷偷藏针在自己身上。
待男子熟睡，便取出针来，刺自己身体，将血滴在白布上。
第二天只要拿出那个验货单，遍一切大吉了。
这也都是被逼出来的。
所以说，古代洞房花烛夜，也是女子的一场大考。
关于题主的问题，今天就先说到这吧。
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