山海经里唯美的名字,山海经三脚的鸟外貌描写

1、山海经里唯美的名字，山海经三脚的鸟外貌描写？

1、《山海经-北次二经》记载：有鸟焉，其状如蛇而四翼，六目三足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

酸与是《山海经》的鸟类长得像蛇，却有四只翅膀，六只眼睛和三只脚，叫声像是在叫自己，此鸟一旦出现就会有恐怖的事发生。

2、《山海经·南山经》：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如鵁而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。”

释义

传说中居住在山中的禽鸟，形状像鵁却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声如同呼唤自己的名字。

2、山海经里面的名字有哪些？

熙诚：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康。

泽峻：天地护佑，卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人。

峻辰：高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安。

轩成：地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。

琦莉：有一种美玉叫琦，取名象征贵重。

雨茜：代表美好，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。

煜宁：有明亮，照耀之意，寓意光明美好;音韵和谐，响亮大气，又不失华美。

韶华：“暮春美景，风云韶丽”;清丽脱俗、典雅大方。

唯晨：期冀美好，晨曦清明;充盈希望与明净感。

晗睿：天清地明，心慧聪颖;聪敏淑慧;清明无瑕。

君怡：格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。

泓嘉：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

3、山海经中的仙草仙树名？

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。

4、仙气飘飘的神仙名字？

帝江（黄色口袋，没有面目）

天山，山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

白泽（狮子身姿，头有两角，山羊胡子）

是中国神话传说中的神兽，《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。因此白泽也是一只独角兽，它知晓天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以地位崇高，是祥瑞的象征，可令人逢凶化吉，这一点在日本的动漫《鬼灯的冷彻》中也有讲到。用白泽来作为人名，也具有祥瑞之义。

胜遇（红色的鸡）

玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

凤凰（有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹）

凤凰在中国是非常重要的神兽，也是最常听到的神兽，凤凰也是一种与龙一样重要的中华文明图腾，它是百鸟之王，其中雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，是吉祥、华贵、和谐、伟岸、进取、太平的象征。当用凤凰起名字是，就寓意着期望，希望孩子成为成龙成风，一生平安。

鹿蜀（像马长着白色的头，像老虎尾巴是红色的）

出自《山海经》-《南山经》山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

鸾鸟（彩色的鸡）

女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

蠃[luǒ]鱼（鱼鸟合体，像鸳鸯鸟鸣叫）

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

麒麟（集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体）

麒麟，大家都不陌生，很多影视剧中都会出现，它是中国的瑞兽，十分长寿，据说可以活两千年，并且性情十分温和，还有一说法“麒麟出没处，必有祥瑞”，它的出现也代表着一种幸福，人们都希望麒麟伴随自己，带来光明和幸运。除此之外，麒麟也比喻才能杰出，德才兼备的人，用于人名时也是此寓意。

重明（其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠）

来自于《山海经》的神鸟重明鸟，亦叫重睛鸟，重明鸟的力气非常大，能够与猛兽相搏斗，所以具有辟邪、降妖的作用，人们常常把它贴于门窗上，以此来破灾、辟邪，这也是重明鸟的遗意，就是为了保护人们。取名为重明，寓意着重获光明，也寓意着新生。

青龙（角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛）

这是中国古代神兽，与白虎、朱雀、玄武并称四神，是司掌东方七宿，它象征四象中的少阳，也是四季中的春季。而龙是皇帝的象征，至高无上，也是东方的代表，寓意着权利和生机，用于人名中，有望子成龙的期望在。

玄武（龟蛇合体）

是《山海经》里的四圣兽之一，因为它是龟蛇合体，而龟象征着长寿，蛇是机智、灵动的象征，所以玄武是长生不老的象征，代表北方之神，象征冬季、水、生命、长寿等。用于人名是父母给孩子的最好祝福。

5、山海经原名？

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考 ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。