国外的风景名胜,全球有多少景区?
国外的风景名胜，全球有多少景区？
这个问题不太好回答，因为没有确切的统计数字。以中国为例，如果只统计5A级景区，那好说，在260个左右。每年会有些变化，但大体数字清楚。
4A级景区有1284个，每年也会有变化，或增或减
3A级以下的景区，加上一些没有评定的景区，大概近万个。
中国属于一个旅游资源比较丰富的国家， 陆地面960万平方公里，排世界第三，但景点数量应该排名世界第一。全世界有200个国家左右，陆地面积1.49平方公里，以此推算，全球景点应该在5-8万个左右。
到美国旅游到底可以带多少美元？
到美国不管是不是旅游，入境美国海关时，可以带很多美金，并没有限制，然而，免申报的限额是等值一万美元（含全身所有币值，也就是美金+人民币+其他外币），全身带的现金如果超过等值一万美金，就需要申报。很多人可能只注意到一万美金，而忘了身上还有不少甚至很多自己居住地的现金，其实，这样是超过美国两申报的规定的。
如果不申报而被查到，会被美国海关没收超过的部分。
而依照规定向美国海关填表申报，并不需要缴税，只是，美国海关可能会问，为什幺带这么多钱（现金）？这时，只需要给出合理的理由（旅游、去casino、要买东西等），是不会被刁难的。
另外需要注意的是，你从哪里出发去美国？
出境的地方、机场海关，也是有当地的规定。
例如：香港出境时，携带超过12万港币，必须要申报。
台湾出境时，携带超过十万台币+等值一万美金以上，要申报。
大陆：等值两万人民币，以及等值5000美金的外币。
他们的家庭关系是靠什么来维系的？
这个标题太好了!我们中国历史文化是以“孝子贤孙”据称以代表西方人的“爱”，随着历史的发展“孝子贤孙”已经完全销声匿迹，取代它的是新时代社会提倡的“尊老爱幼”，一个尊字囊括和概括其中。
我们应该注意到“爱幼”这个词汇，中国词汇在五四运动之前爱这个名词使用范围非常小，因为在康熙词典中只有象声词“唉，哎，嗳，暧，嫒”，直到李鸿章洋务运动后，中西文化在交流中把英文LOVE重新定位，用爱来于正确表达翻译。早在意大利🇮🇹利玛窦传教士左右跟随康熙乾隆王朝时期，爱的解释只是喜欢，不是今天博爱的爱和渗透到个人之间情感之中的那个“爱”。由此可见，孝子贤孙这个名词最后肯定被请进文字古董字典横躺万年了。
孝和贤字中带有尊爱，如此我们对西方人如何维系他们的家庭成员的感情就一目了然了。
为什么美国人推倒了好多美国名人塑像？
因为列宁是代表广大工人农民劳苦大众的利益，为无产阶级和被压迫被剥削的人民的解放而斗争的。
美国那些抗义者正是现今美国社会最广大的无产阶级，不同程度地受到歧视剥削和压迫。
相对日益发达富裕的现代社会，这些阶层的人民相对富人阶层贫富差距巨大，望尘莫及，彻底失望，甚至他们感到压抑，愤怒，绝望。如今终于送来一个发泄口，把多少代多少年积累的愤怒一股脑地发泄干净，新仇旧恨，老帐新帐一起算。
所以就推倒了那些曾经奴役屠杀剥削压榨歧视过黑人的所谓前名人雕像，以表达和发泄他们长期被歧视被压迫在社会最底层的愤怒和不满情绪。
那些雕像也象征压在他们灵魂上的巨石。
再者推倒一个铁圪垯，不会招致太大的法律责任，还能引起世界舆论的广泛关注。
列宁同时是外国人，如果推倒列宁像，对现在美统治者也起不到啥促动作用。
想了解美国黑人的历史和现实？
我推荐《绿皮书》
电影《绿皮书》讲述的的是一名黑人钢琴家，为前往种族歧视严重的南方巡演，找了一个粗暴的白人混混做司机。在一路开车南下的过程里，截然不同的两人矛盾不断，引发了不少争吵和笑料。但又在彼此最需要的时候，一起共渡难关。行程临近结束，两人也慢慢放下了偏见......绿皮书，是一本专为黑人而设的旅行指南，标注了各城市中允许黑人进入的旅店、餐馆。电影由真实故事改编。《绿皮书》是由彼得·法拉利执导，维果·莫特森、马赫沙拉·阿里主演的剧情片，于2018年9月11日在多伦多国际电影节首映；2019年3月1日在中国内地上映。该片改编自真人真事，讲述了意裔美国人保镖托尼，他被聘用为世界上优秀的爵士钢琴家唐开车。钢琴家将从纽约开始举办巡回演奏，俩人之间一段跨越种族、阶级的友谊的故事。该片有责任去提醒观众，关于美国这个国家的种族关系问题。影片真正想传达的信息，则是如何忍受这种不公平的待遇。维果·莫特森将口音模仿得非常像纽约那种拉长调子的说话方式，并且有种很好的时机感。在这两个像正反两极的角色渐渐开始尊重彼此的过程中，也有不少笑料掺杂其中。《绿皮书》成功刻画了有色人种所面对的那些困境，这不仅会发生在南部腹地，也会出现在像纽约市这种地方。维果·莫特森的撇嘴微笑似乎很适合这个角色。这让人无法不去喜欢这个角色。
不同种族、不同国家、不同阶级甚至不同性别之间的互相理解和包容不是一个简单的命题。平等、平权，不是简单的在社会资源、财富上平等，音乐家要比司机富得多却仍然深受歧视。所需要改变的是思维的观念，《绿皮书》中主人想要迎合音乐家，准备了他们认为黑人爱吃的食物，却完全不对音乐家的胃口。每一个人都具有丰富的内涵，都不是一个简单的种族、国籍、阶层、性别能够概括的，不以简单的标签论人，才是真正的尊重。白人不是非得做所谓的“白人”、黑人也不一定是所谓的“黑人”，多少的标签都不足以定义一个人，对个体的尊重才是社会理想的样子。除了社会的尊重，像音乐家这样的个体也要接纳自己，社会还没达到理想的社会，所以要在社会给自己下标签的时候，不被这种标签所左右，接纳真正的自我，就像音乐家最终选择不按照社会给他的安排演奏“黑人音乐”，而是演奏自己所想演奏的古典乐。
