性侵新娘,印度是怎么解决光棍问题的

1、性侵新娘，印度是怎么解决光棍问题的？

从某种程度上来说，印度不存在“光棍问题”，因为这些人几乎都是被主流社会忽视的“低种姓阶层”。

我们知道，中国人结婚，传统是男方给彩礼，金额多少不一定，只要家长开明，意思意思走个形式也行，而印度人结婚，传统上是女方给陪嫁，而且是高额的陪嫁，很多时候，没有至少几万美元价值的彩礼，别想嫁一个丈夫。

为什么呢？因为我们这，历史传统来说，美女是稀缺资源，优秀的美女更是稀缺资源，男人嘛，“外貌协会”成员居多，为了美女，为了喜欢的人，男人们需要竞争，娶到心满意足的老婆，总该要表示一下。

印度呢，虽然男女比例失衡的多，男人比女人多，但是高种姓的优质男实在太少了。

先说这种姓制度，这个制度，大家都多少了解一些，总之呢，这个已经有了3000多年历史的制度，在印度已经是深入骨髓、直插到印度人灵魂中了。

印度教教育民众：要忍让、服从，要带着卑贱，无欲无求地过完这一生，要多忏悔，以期下一辈子能投胎做个高种姓人，所以，大多数贱民、低种姓人群，就在极其糟糕的生活条件下，安贫乐道地过完一生。

虽然印度在法律上已经废除了种姓制度，但这已经实行了3000多年的制度在今日的印度依然根深蒂固，高种姓阶层，依然是这个国家的统治阶层。

种姓制度对于婚姻是这样规定的：原则上各种姓民众只能在各自种姓内通婚，低种姓女子可以嫁给高种姓男子，这个叫“顺婚”，在顺婚条件下，低种姓女子和生下的孩子都会成为高种姓阶层，从此摆脱低种姓的命运，女方的家族也会相应地提升社会地位。

但是，如果高种姓女子嫁给低种姓男子，那后果是极其严重的，近年来印度时不时会曝出相关的新闻，高种姓女子往往被自己的家人（父亲或兄弟）杀害，而低种姓男子则被当众打死，这种行为叫“荣誉谋杀”，因为按照种姓制度，这样婚姻叫“逆婚”，不仅夫妻两个都会变成贱民，他们的孩子也会变成贱民，而对女方的家族来说，他们在当地的名望也会受到极大的打击，甚至会让他们家族在当地变成“过街老鼠”令人侧目，因此，女方家族为了挽回名誉，就会痛下杀手。

所以说，如果自己的女儿能嫁个好人家，嫁给高种姓贵族男，那几乎是低种姓家庭改变命运、提升社会地位的唯一机会，所以，印度的高种姓男子就成了印度抢手的稀缺资源。

为了争夺这个市场，一个个女方家庭就要展开激烈的竞争，其中最主要的就是嫁妆多少了，高种姓男也不急，待价而沽嘛，谁出的钱多就娶谁。

所以么，女方家庭只能拼命地攒钱筹集嫁妆了，这份沉甸甸的嫁妆，正常情况下可以直接击垮一个普通家庭的财政。

就这么的，上层社会在索取嫁妆，渐渐地中下层社会也会全盘效仿，低种姓的男子也可以索取一份不菲的嫁妆，所有的社会阶层里，恐怕也就贱民阶层没有胆子要多少嫁妆了。

最终，这几千万光棍里，大多数还是贱民阶层，而他们，往往是这个社会所忽视的阶层。

2、谁能评价一下寄生虫这部电影？

而这部《寄生虫》也不负众望，在戛纳电影节一经上映场刊评分便高达3.5分，受到了评审团和观众的一致好评。

再加上国内一些影评人老师的推崇，豆瓣评分更是不俗，9.2分的综合评价，其中五星好评达到了67.5％。

其实整体看来，《寄生虫》在很大程度上并不具备戛纳电影节的卖相。

因为以往入围戛纳电影节的作品总是晦涩难懂，意味深长。

而这部《寄生虫》虽然也充满了对于社会问题的隐喻，但相对来说比较商业化，这也让它的戛纳之旅更加传奇。

《寄生虫》

故事围绕着两个身份、地位、背景都差距悬殊的家庭展开。

生活在简陋地下室里的基泽一家，四口人几乎都是无业游民，身为一家之主的基泽更是整日游手好闲。

直到积极向上的长子基宇通过同学的推荐来到富豪朴社长的家里应聘家教。

为了应聘成功，他为自己编造了一系列豪华履历，就连文凭也是伪造的。

自此，这两个天差地别的家庭便被卷入一连串的意外事件当中。

《寄生虫》

经常观看韩国电影的小伙伴都知道，先欢乐，后悲伤，这是众多韩国电影一贯的作风。

这部《寄生虫》也不例外。

电影的前半段以欢乐为主，基泽一家人为了“寄生”在朴社长家里“不择手段”。

甚至从一开始的基宇被雇用，变成了一家四口人全部被朴社长雇用。

《寄生虫》

可随着一场大雨的冲刷，电影的基调也随之改变。

先前的欢乐消失殆尽，取而代之的则是无尽的悲伤。

不得不说，这样的处理方式使得观众的心情反差巨大，不免跟随着片中人物的经历发生变化。

就像我们常说的“先给一个巴掌，再给一个甜枣”，这部电影则是“先给一个甜枣，再给一个巴掌”，这种感觉让人难以释怀。

《寄生虫》

导演奉俊昊近些年来的关注点始终在阶级差异和阶级矛盾上。

在《寄生虫》里，这个社会问题被表现得更加明显。

朴社长的小儿子多颂明明在绘画方面没有什么天赋，却被父母当成天才。

基宇和妹妹基贞明明能力很强，却始终受困于贫穷，抬不起头来。

可见阶级的差异不仅体现在成年人身上，在孩子身上也一览无遗。

《寄生虫》

似乎穷人家的孩子不管多么聪明都无济于事，富人家的孩子哪怕再愚钝也能够不费吹灰之力就得到自己想要的东西。

或者说从他们出生的那一刻开始，命运就已经注定了。

看到这儿，有的小伙伴可能会愤愤不平，包括小麦也想问一句：凭什么？

然而这就是现实，这就是社会，这就是我们不得不承认的真相。

《寄生虫》

那么片名“寄生虫”所指代的究竟是穷人家还是富人家呢？

有人说表面上指代的是基泽一家代表的处于社会底层的人们，实则是指代朴社长一家代表的上层人士。

就个人而言，小麦觉得一半一半，因为这两个家庭的行为都不能让人苟同。

基泽一家人为了生活苦苦挣扎，他们的遭遇固然让人同情，可从一开始，他们的做法就大错特错了。

我始终坚信每个人所拥有的一切都应该是自己努力争取来的，而不是依靠耍小聪明、不择手段。

《寄生虫》

基泽一家四口四肢健全，然而影片开始，他们游手好闲，全然没有想要改变的意思。

直到基宇的同学带来了朴社长家招聘家教的消息，他们才觉得机会来了。

伪造的文凭，编造的履历，赤裸裸的欺骗。

趁着朴社长一家人不在家的时候，在豪宅里狂欢，享受着不属于他们的东西。

包括后来一家四口全部受到朴社长的雇用，也都是因为女儿基贞精心设下的骗局。

《寄生虫》

正因如此，基贞的死才让人惋惜不已，她是一家人中最聪明的一个，最后也背负了所有的罪孽。

凭借她的才能和聪颖，如果脚踏实地，从事正经职业，可以说是前途无量。

可惜她把自己的能力全都用在了歪门邪道上，小聪明又怎能滴水不漏、瞒天过海呢？

在社会中，我想很难达到身份地位、财富都人人平等的程度。

找到适合自己的事情，维护自己的尊严，不让别人看不起，我想这就是一种平等。

《寄生虫》

而朴社长一家，他们自认高人一等，看不起穷人，是整个社会的“寄生虫”，这毋庸置疑。

除此之外，从他们身上我们可以看出来，上层人士的其他感官都很迟钝，唯独嗅觉十分灵敏。

基泽一家刚刚在朴社长家里全员入职，就被多颂识破了。

他们以为是廉价的生活用品散发出来的气味导致穿帮，其实不过是因为举手投足之间的气质出卖了他们。

《寄生虫》

基宇曾多次询问家人和朴社长的女儿多惠，自己站在这一群上流人士中间违和吗？

为什么？因为他对于自己伪装的身份并不自信。

在朴社长家里工作之后，基宇无时无刻不带着朋友送来的那块“镇宅石”，哪怕睡觉也要抱着。

为什么？因为他害怕自己伪装的身份会穿帮，或者说不知道自己能不能一直伪装下去，他不安心。

可见不管是穷人还是富人，阶级的差异在他们的思想里全都根深蒂固。

《寄生虫》

他们不曾想过，同生为人，哪里有尊卑贵贱之分？

富人就可以为所欲为，穷人就必须苦苦挣扎吗？

凭什么，又为什么。

就像影片结尾，当基宇将那块“镇宅石”放进水池里之后，才发现它与其他石头并没有什么不同。

也暗示了当你脱下华丽的外衣，或者洗尽铅华，人与人的本质相差不大。

《寄生虫》

如果阶级差异难以改变，穷人如何得到尊重？我想很简单。

3、有人说印度经常会有轮奸案的发生？

投胎是个技术活 命苦不能怨政府

正因为印度经常会有轮奸案的发生，所以印度才被冠之以“强奸之国”的恶名。究其原因，法律不严只是一个方面。本大仙觉得，根本原因还在于印度是一个阶级社会，统治者与被统治者的地位悬殊，所以社会底层做为公民的基本权利往往会被无情践踏。更重要的原因是，印度的宗教问题，如果大教主和基层神棍们不认为强奸是多么了不起的事，那么法律其实也无可奈何的。本大仙从三个方面，给大家大体聊聊这事：

在任何一个国家，强奸（轮奸）肯定都是法律所禁止的违法犯罪行为。所以说，印度并非缺少打击强奸（轮奸）犯罪的法律法规，而是这里边的“玄机”太多。众所周知，法律是一个非常复杂和抽象的东西，要想让全民得到法律的保护和恩惠，必须得有良好的制度做保障，再说具体点就是得有靠谱的政府和优秀的官员。因为“有法可依”仅仅是个前提，关键还在于“执法必严”和“违法必究”，然而对于印度执法者来说，这恰恰是他们的短板。

由于受到封建传统“男尊女卑”思想的影响，再加上贪腐受贿等问题，印度执法者往往对于强奸（轮奸）犯罪的举报采取睁只眼闭只眼的态度，要么就是和稀泥，要么就是踢皮球，总之就是想来个大事化小、小事化了。所以，在印度此类犯罪只要是不闹出人命来，往往都不会引起当局足够重视。就更甭说那些有权有势的人，或者官二代、富二代们了，基本都是缓刑或保释完事了。受害者家属追得紧了，可以多获得点赔偿金，仅此而已，没啥大不了。

所以说时间长了，印度律师也尝到了甜头，出现了不少专业的“和事老”，法官会把原告、被告双方的详情和各自的态度原原本本告诉他们。当然他们处理完了得到男方的回扣，其中必须也得有法官的一份，不然就没得生意做了。

印度是全民信教的国家，同时也是一个等级制度森严的国家。印度有高达82%的人都信仰印度教，所以印度教是可以影响印度社会方方面面的第一大教。印度的种姓等级制度，就是印度教为了维系宗教秩序、便于教众管理而创立的一种制度，也是全球最古老的制度之一。种姓制度将印度教徒分为四大等级——婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)、首陀罗(Shudras)。在四大种姓之外还有更低的一层------达利特(Dalits)，翻译成好理解的词意即“不可触碰者”，也就是印度权贵眼中的“贱民”。

那么这个高低贵贱之分到了什么程度了呢？这么说吧，从古至今，高种姓的人跟低种姓的人不可杂居、不可通婚、甚至连饮水都分不同的井。首陀罗、达利特想要给婆罗门敬献贡品，也不能直接递交，原因是怕贱民不小心触碰到贵族的手而让贵族蒙羞。所以贱民都很自觉，是直接把贡品摆放在特定的神案上，由僧侣为贵族老爷们取用。

虽然时至今日，印度为了跟国际接轨，并在国际上展现所谓的“强大”，已经出台了相关法律，想要对种姓制度进行限制，但是收效甚微。就拿强奸犯罪来说吧，如果是高种姓的男性犯罪的对象是低种姓的女性，那么这种案件就往往会被私了，或者是拖来拖去不了了之。当然如果反过来说，有低种姓的男性对高种姓的女性犯了罪，那估计法律就会彰显出它无情的一面来了。

然而颇具讽刺意味的是，虽然达利特和其他低种姓群体饱受耻辱，但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈，例如印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔(BR Ambedkar)，以及印度总统KR•纳拉亚南(KR Narayanan)。由此可见，神可以让印度人生而高贵，但却阻止不了一些贱民通过奋斗而变得更加高贵。

上文已经提到了印度的宗教势力是十分强大的存在，在某些领域和区域具有绝对的权威。法律是法律，教规是教规，法律不是万能的，教规却可能是万能的。所以从这个角度上讲，法律也不能拿印度教中那些地位较高的僧侣怎么样。举个例子说吧，印度教义虽然也有禁欲的部分，但是在实际执行起来并不严（这难道就是印度人大都推崇印度教的原因？），也就是说印度教徒是可以结婚的，当然也是可以在外边找女人的。

那么话又说回来了，那些有权有势的僧侣还用得着在外边找女人吗？自有信徒为他们提供“圣女”，说白了其实也就是在贱民家庭买来的小性奴而已。发生在寺庙这种神圣地方的强奸（轮奸）犯罪是一个公开的秘密，这种事情法律别说不想管，就算是想管管的了吗？印度的神权高高在上，不是区区执法者敢于染指的，有不信邪的敢于过问高僧的私生活，恐怕不久即可受到“神之惩罚”。

由此推而广之，印度教徒如果对非印度教徒女性下手，那么一旦寺庙势力介入，恐怕执法部门也很难办。这也可以理解，为什么外国女性游客也会频频成为印度性犯罪的牺牲品了。所以本大仙奉劝那些不愿皈依印度教的单身女游客们，还是不要轻易冒险去印度旅游观光，搞不好就会把自己搭进去，重口味的可以忽略这句……

总之，犯罪成本太低，所以才让印度强奸犯们有恃无恐。再说，印度社会的贫富两极分化，也让那些娶不起老婆的光棍大军们不惜铤而走险，跃跃欲试。有人或许会天真地问，为什么印度政府不对强奸（轮奸）犯罪予以严打？这么想还真是冤枉了印度政府了：因为首先印度政府权力和实力有限，在某些领域和地域还真是说了不算；其次是印度强奸（轮奸）犯罪历史悠久、影响深远，还有相当一部分人（包括印度的宗教头目、政府官员、执法者）并不认为这是犯罪，所以落实难、执行难、处罚难；最后不得不说印度社会问题多如牛毛，比涉性犯罪更严重、更棘手的犯罪事件还有很多，一时三刻顾不过来……

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4、婚礼上公公强吻儿媳是怎么回事？

根据网友在微博爆料称，这是近日发生在江苏盐城五洲国际宴会厅的一场婚礼上，公公在婚礼现场突然按住儿媳开始强吻，导致儿子和婆婆对公公大打出手，新娘被娘家人带走。

这么尴尬的一幕竟然出现在结婚这么重要的时刻，而且还是被自己的父亲扰乱的，作为新郎的儿子，我觉得当时恨不得找个地缝钻进去。儿子对爸爸大打出手说明这是作为一个男人有勇气保护自己的女人，大义灭亲，而作为一个父亲和公公竟然做出这样出格的事情，这样的人可想而知平时多么的不检点，连儿媳妇都欺负，这样的家庭就算结了婚还怎么待的下去。

从曝光的照片中我们可以看出，在进行婚礼仪式的时候，公公把手搭在儿媳妇的肩上，这样做本来就已经出格了，结婚是大事，高兴归高兴，但不能越界，从T台走过来，我们可以看到公公走路摇头晃尾，应该是喝了不少酒，而且还很兴奋，当时儿媳妇的脸上已经显露出不高兴的表情，公公根本没有在意，自顾自的最后还竟然亲上了，这样的人不分场合做出格的事情，就算喝醉了，酒品也不好，俗话说，酒品看人品，在关键时刻能掌控自己才能顺风顺水，婚礼上出现这么尴尬的事情，不仅毁了一段美好的姻缘，也让两个家庭处于痛苦之中，所以说，还是少喝酒为好

5、极品新娘古湘萍怎么死的？

当年相茹被家丁苏信义给玷污了，然后想不开想要跳崖自杀，相萍一开始还安慰她，后来就想着自己悲惨，要过姐姐的好生活，于是就给推下山崖了。后来就代替相萍嫁进沈家。沈柏祺就是当年湘如被强奸以后生下来的孩子，其实是郭俊清也就是苏信义的亲生孩子。古湘萍，沈家庄庄主夫人，沈柏南的母亲，唐豆豆的婆婆。外表看起来风情万种、始终带着笑容的女子，但实际贵气中暗藏杀机与巨大的阴谋。