情的笔画顺序,一个情字旁一个脖的右边读什么

1、情的笔画顺序，一个情字旁一个脖的右边读什么？

一个情字旁一个脖的右边拼音念bèi，汉字是悖。

部首 忄

笔画 10

笔顺 撇、横折钩、横、横、横、竖、点、横撇/横钩、横撇/横钩、竖钩、横

结构 左右结构

五行 水

五笔 NFPB

字义解释

悖bèi

1. 混乱，相冲突：～乱。～逆。～异。～论。并行不～。

2. 惑，违背道理，谬误：～谬。～惑。

2、荣幸是什么意思解释？

读音：róng

笔划：

引用：魏晋·陶渊明《荣木》：采采荣木，结根于兹。

翻译：当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。

组词：荣幸 、光荣 、荣誉 、虚荣、 繁荣、 殊荣 、荣辱 、枯荣 、哀荣、 荣归、 显荣、 荣军、荣耀 、荣光。

1、荣誉[róng yù] 光荣的名誉：～感。～称号。爱护集体的～。

2、虚荣[xū róng] 表面上的光彩：～心。不慕～。

3、殊荣[shū róng] 特殊的荣誉。

4、荣辱[róng rǔ] 光荣和耻辱：～与共。将个人的～得失置之度外。

5、哀荣[āi róng] 指死后的荣誉。

6、荣归[róng guī] 光荣地归来：～故里。衣锦～。

3、思的偏旁是田还是心？

思部首是心。但在查字典的时候心部首和田部首都可以查到思字。因为有些字它是由两个部首组成的,所以查田或心能都查找”思“字。有些汉字的几个偏旁同时都是部首，比如“平仄”的“仄”，既可以查“厂”部，也可以查“人”部。

思：(从隶定字形解字释义：会意。字从田，从心。“田”指农田，引申指谷物、粮食。“心”指“牵挂”、“考虑”。“田”与“心”联合起来表示“记挂谷物收成”、“考虑吃饭问题”。本义：考虑吃饭问题。引申义：考虑。说明。

1.“思”中的“田”与“胃”中的“田”一样，都指“谷物”、“粮食”。

2.人吃饭的时候，腮帮子就会鼓起来。这个“腮”字从肉从思，说明“思”确实与粮食有关。

4、心如寒冰水如止猜一字？

答案：怜

解释：寒冰给人的感觉是“冰冷、严寒”的，“心如寒冰”，则说明“心冷”，“水儿止”可解释为“水儿停止了流动”，即为“冷-水=令”，再加上一颗“心”，即为“怜”。“心灰意冷”本就给人一种怜惜之情。部首：忄笔画：8五行：火繁体：憐五笔：NWYC笔顺：点点竖撇捺点横撇/横钩点

基本释义

[lián]

1.怜悯：可～。～惜。同病相～。

2.爱：～爱。爱～。

详细释义

怜 [lián]

〈动〉

(形声。从心,粦声。本义:哀怜,怜悯)

同本义

憐,哀也。从心。粦声。字亦作怜。——《说文》

矜憐抚掩之也。——《尔雅》

独不怜公子姊邪?——《史记·魏公子列传》

若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。——韩愈《应科目时与人书》

且喜且怜之。——《史记·淮阴侯列传》

天子怜百姓新劳苦,故且休之。——《史记·郦生陆贾列传》

所怜者。——清· 袁枚《祭妹文》

又如:可怜(值得怜悯);怜见(哀矜,怜悯);怜拯(怜悯拯救);怜鉴(哀怜审察);怜闵(哀怜,同情)

5、有哪些令人发指的杀人案件？

【峨眉山三霄洞惨案，76人神秘死亡，两名县长被撤职，至今无解！！！】

1929年，四川峨眉山三霄洞，水桶般粗的火焰突然喷涌而出，又唱又跳的76人当场惨死，面目狰狞，县长因此被撤职，时人都认为是三霄娘娘显灵所致！

1929年农历五月的一天晚上，峨眉县县长吴鸿寿正在油灯下看书，突然一阵急促的敲门声打断了他的雅兴。他打开书房的木门，只见管家老李神色慌张地向他禀报道：“不好了，大人！出大事了！三霄娘娘洞发生命案，死了好几十人，报案人就在门外……”

吴鸿寿一听，大惊失色，他立马召见了报案人，向他详细询问了案件的具体经过。

这名报案人名叫刘安邦，是整个惨案中的五位幸存者之一。只见他弯腰躬身进屋，匍匐地跪在吴鸿寿面前，颤颤抖抖地将事情讲述了一遍：

原来，三霄洞也叫三霄娘娘洞，它位于峨眉山仙峰寺西南处，在峨眉山著名景点九老洞的后面。传说是《封神榜》中三位女神仙：云霄、琼霄、碧霄修炼之处。此洞洞口高5米，宽6米，洞道总长为214米。

1925年夏天，三霄洞还是一座没有开发、杂草荒芜的天然洞穴，富顺县自流井镇和尚演空发现了这块风水宝地，于是他在此留居，开辟了三霄洞。随后他又在老乡的成都、重庆等地化缘募捐，用来为三霄洞修路、建庙、供神。没过多久，三霄娘娘的塑像和洞外的佛堂都已建成。

建成后的三霄洞青灯盈盈、经声朗朗、古木幽森、庄严肃穆，但唯一美中不足的是：缺少一口合适的大钟。

钟为号令之始，寺庙不可无钟！正所谓：“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”，钟的作用在一个寺庙中是十分重要的。

对于为三霄娘娘洞增设铜钟这一善事，演空没有亲自去做，他想把这件事留给自己的乡亲来做。一来百姓捐赠寺庙铜钟历来是一种惯例；二来对于宗教信徒而言，捐赠是积累福报，能够造福子孙后代的，自己身为出家之人，渡的就是有缘人。

1928年秋，踏着满山的黄叶，演空和尚下山来到了自己的家乡富顺县自流井镇弘扬佛法。经过几轮佛法熏陶以后，家乡的人民深受感动，他们一致同意共同出资合铸一口铜钟，亲自送至三霄洞三霄娘娘庙宇。

1929年农历五月上旬，在刘安邦的率领下，富顺县自流井的善男信女七十余人抬着一口铜钟，浩浩荡荡地向峨眉山进发了。大约走了半个月的光景，一行人才来到峨眉山。

到达三霄洞当天，演空和尚亲自亲自迎出庙外。故乡人异地相见十分亲热，演空和尚也忙前忙后，准备献钟仪式和众人斋饭。

献钟完毕后，已经是下午六点多了。望着通体乌黑发亮、周身刻有铭文、顶部蒲牢兽口穿铁链的铜钟，演空和尚十分的高兴。

吃罢晚饭后，刘安邦指挥着众人在三霄洞内点上了红烛高香，并摆起了桌椅板凳和锣鼓钵铙，唱起了戏来。原来他是一名老川戏艺人，此次前来献钟，刘安邦还带了一个戏剧班子，在献钟后唱戏来庆祝这一盛事！

善男信女接连点了《水漫金山寺》、《八仙过海》两出戏后，还没有尽兴，正在商量着第三出戏点什么。有人便提到：“既然今天是来三霄洞献钟，那么就点和三霄娘娘有关的吧！《三霄大摆黄河阵》怎样？也好显一显三霄娘娘的威风。”

对于这个提议，众人一致称好，于是戏班众人拿起锣鼓钵铙，咿咿呀呀的唱了起来。顿时深约半里的三霄洞内烟雾弥漫、鼓乐齐鸣，灯烛交辉、人声鼎沸，二黄、走板响彻云霄。

“修道千年洞内成，殷勤日夜炼玄明。无端摆下黄河阵，气下清风损七情……”

“黄河阵”三字还没落板，只听得三霄洞深处穿来一声轰隆巨响，霎时，洞内的灯烛全部熄灭，一股水桶般粗的黄色火焰如箭射似的冲出，从人们头顶射过，一瞬间便消失在洞外。

半个时辰后，在洞外水沟处解手被气流冲晕的刘安邦等五人逐渐苏醒过来。他们忍着疼痛，爬回洞内一看，顿时吓得全身瘫软、脸色铁青。

只见洞内一片混乱，桌椅板凳和锣鼓钵铙等乐器全部掀翻在地，烟雾还没有完全消散，洞内的人全部东倒西歪地躺在地上，身体扭曲、面目狰狞。

看到这一幕，刘安邦五人顾不得疼痛，连忙来到了峨眉山所属的峨眉县来报案了。

听了刘安邦的叙述后，吴鸿寿也吓出了一身冷汗。人命关天！刘安邦等人是富顺县的百姓，在自己的治所出了这么大的事，自己是担待不起的。于是他急忙派人去请富顺县县长裴瑞卿来共同审理此案。

两位县长来到三霄洞后，对案发现场进行了详细的勘察。案发位置是洞穴的中部，这里地势比较开阔，洞内阴潮腥臭，洞顶滴下来的水珠冰冷刺骨。洞外是新修的三霄娘娘庙，寺门左右还悬一副金字匾联，上联曰：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃世界”，下联曰：“愿人出孽海迷津，名扬利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万众生”。

一番调查下来，所有人都无法解释出事情发生的原因。

正在大家一筹莫展之际，一位师爷出主意道：“峨眉山是佛家之地，何不去问问和尚，出家人一定知道详情。”吴裴两人对望了一眼，相互点了点头，于是他们便去请教了峨眉山万年寺的主持恒久和尚。

万年寺寺是峨眉山一座有名的大寺，恒久和尚自幼在此出家，熟读佛教经典，德高望重。只见他手捻佛珠，半睁半闭着老眼道：

“这帮朝山居士心意不诚，大打围鼓，违犯山规惊动山神。又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘无端摆下黄河阵’，因此，菩萨显灵，惩治了他们，连我们佛门弟子也遭劫难。”

有恒久的解释，吴裴二人一槌定音，两名县长联合签署公文，上报省城，听候裁处。

后来为了平息民愤和舆论的压力，省城官员不得不将吴裴二人以失职罪论处，二人为因此被免职。国民党省政府还下达了以下几条命令：

这件事情也就不了了之了！

关于这件惨案，当时成都的报纸《新新新闻》还以《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》为题写了一篇文章来进行报道。

不过对于恒久和尚的解释，很多人都是不相信的。华西大学教师范美清就是其中一个。

当他看到这篇报道后，对这件坏事半信半疑，于是他亲自带领了几个学生来到了峨眉山三霄洞进行科学考察，得出了以下结论：

洞中的爆炸和火柱是因锣鼓声、喧闹声，震动了洞内瘴气，加上洞内狭窄，空气稀薄，人数很多，而且又燃起许多香烛，消耗氧气甚多。终于导致瘴气爆炸，人们中毒而死。幸存的几人是因为在洞外，中毒较轻，经过空气流动后，慢慢地好转了。

也有人认为：洞内众人是被火柱的气浪灼晕后缺氧死亡的，因为他们所处的位置比较深，洞内氧气本不是很充足，而且他们人多，又点了红烛。

但这两种说法也并没有得到学术界的一致认可！不少学者认为：瘴气是不会发生爆炸的，洞里的人和烛火耗费了很多氧气，爆炸的条件已经不存在了。

总之，对于“三霄洞惨案”，人们众说纷纭，至今没有盖棺定论。到底是什么原因，仍旧是一个迷！

【文/若木 图/网络】

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