奇葩的结婚风俗小说,沈从文描写爱情悲剧的小说
奇葩的结婚风俗小说，沈从文描写爱情悲剧的小说？
【书文小品】解答：沈从文描写爱情悲剧的小说，有着怎样的悲剧艺术？
沈从文是中国现代文坛上独特的一笔，他的作品朴素雅丽，情感细腻如丝，特别是他展现湘西儿女爱情生活的小说，充满了淡淡的悲凄美。
沈从文写爱情悲剧，不是用强烈的场面和情节挑起人们内心的悲伤感，也不是像曹禺的《雷雨》一样，表现强烈的社会悲剧，也没有像《美狄亚》、《哈姆莱特》一样，表现人物的性格悲剧。
他的感情表达是十分节制的，从来不会出现歇斯底里的呐喊，有的只是徐缓的悲伤和哀戚，在轻描淡写中，展现湘西小人物美好爱情遭受摧残毁灭的故事。这种平静背后蕴藏的悲伤力量，往往会勾出我们内心的同情和期望。
比如最著名的《边城》，它以翠翠父母的爱情悲剧开始，又以翠翠和傩送的爱情悲剧结尾，整个故事的基调是淡淡的悲伤。无论是翠翠的父母，还是翠翠和傩送，他们都向往美好的爱情和幸福的生活，但他们终归没有得到所追求的。日夜奔流的小河、矗立河边的白塔，悄悄见证着他们美好憧憬的幻灭，看着他们的美好被付诸东流。
虽然没有得到想要的幸福，但是纯情的人们并没有屈服与命运，他们向封建传统思想和伦理道德观念抗争，用传统委婉的方式表达出来。
翠翠喜欢傩送，但她不会无底线的爱他，在于团综女儿的竞争中，她维护着自己的尊严；
天保对翠翠一往情深，但他不忍心伤害手足兄弟，他忍痛割爱，把翠翠留给傩送，满心伤悲，最后死去；
傩送对翠翠深情深情执着，但父母的包办婚姻让他和翠翠不能在一起，他不想伤害父母和翠翠，最后选择远走他乡。
小说《边城》，就是在含蓄委婉、错综复杂的叙述中，为我们展现微妙而又充满悲剧的情感冲突，文中弥漫中美好爱情破灭的哀伤色彩，表现出沈从文对人物命运的同情和忧伤。
另一篇爱情小说《月下小景》，讲述的是一对苗族青年男女相爱的故事，他们爱情的悲剧色彩丝毫不逊色于翠翠和傩送。
在深沉婉丽的月夜里，傩佑和女孩儿相爱了，从春天到秋天，他们的爱情成熟，两人“在忘我的行为中失去了一切节制约束行为的能力”。
然而，他们的行为违反了苗族的风俗：一个女子能同她的第一个男人恋爱，但是必须和第二个男人结婚。也就是说，一个苗族女子，她要把自己的贞洁交给另一个人，才能和自己喜欢的男人在一起，而如果男子得到女人的贞洁，却不可能得到她的爱情。
傩佑如此爱女孩儿，而女孩儿也十分爱傩佑，她不想按照习俗将贞洁交给另一个男子，在和傩佑结婚，在这种毫无合理性和人性的习俗下，两个青年的爱情悲剧产生了。
“如果贪婪这’生’只有’死’才能得到”，活着的时候，人们不允许他们保持纯洁的爱情，他们只能选择死来成全自己的爱情，成全对爱人的忠贞。
沈从文在描写这对苦命的苗族青年时，并没有站出来指责旧社会、旧制度，也没有表现自己的愤怒，但我们却从他清淡浪漫的描写中，感受他的所要传达的悲剧力量，而这一爱情悲剧引起我们对社会的思考，引发我们的悲愤、同情、泪水和内心深处的痛苦。
二、沈从文爱情小说悲剧的含蓄美西方作者在表现爱情悲剧时，往往一吐为快，快意恩仇，比如说《美狄亚》中，美狄亚为了报复变心的丈夫，先后杀死儿子，然后杀死丈夫和情妇，最后自杀，整个场面充满了血腥，让人震撼的同时，表现出毁灭的力量。又如《呼啸山庄》中希斯克利夫对凯瑟琳的报复，小说中制造出恐怖氛围，让读者感受到爱情遭受毁灭时的可怕。
而沈从文的爱情悲剧，常常孕育于阴柔和委婉，他把悲愤、哀伤藏在心底。小说的悲剧性不是像瀑布洪水般汹涌，而是像山间溪泉一样潺潺流出，他小说中的爱情悲剧适合人们细细品，慢慢读，永远是那么含蓄，不易察觉，但又让人十分受震动，这也是他小说的独特之处。
翠翠和傩送是这样，傩佑和少女是这样，《贵生》中贵生和金凤也是这样，还有《阿黑小史》中五明和阿黑也是这样，情侣之间纯真美好的爱情总是会遭到意外的摧残和戕害，让人从美好突然走向毁灭，使人震惊。与爆发式悲剧相比，这种悲剧激发我们对“善”、“真”形象的悲悯和向往。
沈从文在小说中，把爱情的力量看做是超越生活的理性力量，把爱情看作人生的重要人性，从某种程度上来讲，善良的爱情确实能够激发我们对高尚事物的向往，能够激发我们奋进，而爱情的悲剧，尤其是爱而不得、爱与死，更具有动人心魄和超越时空的巨大力量。
在沈从文的爱情小说中，翠翠、阿黑、贵生、傩佑，他们都追求纯真的爱情，但是他们的美好爱情都遭到摧残和毁灭：有的遭到意外灾祸，有的受到旧式婚姻的阻碍，有的经历生与死的阻隔......在爱情悲剧中融入了社会和历史。让人们在阅读中感受到民族过去的伟大和目前的堕落，从而揭示爱情悲剧的社会根源。
三、沈从文爱情小说悲剧的根源三十年代的湘西地区，被称为“中国的盲肠”，那里匪盗横生，社会现实令人悚然，封建意识根深蒂固。在这样落后的地区和时代背景下，沈从文爱情小说中的悲剧主人公，承受着精神的痛苦，遭受封建社会的桎梏和恶势力的摧残和毁灭。
美好与毁灭的结合，构成了沈从文小说主人公的悲剧内容，爱情的悲剧是个人的情感冲突和社会冲突的特殊形式，是人们高尚追求和阻碍人们向往高尚的邪恶力量的斗争的特殊形式。
在沈从文爱情小说中，最能揭示爱情悲剧的社会根源的是《贵生》。
贵生很喜欢金凤，但当他听说金凤是个“克相”的时候，他犹豫了。拖延许久，他才决定筹备婚事。当他在城里备齐礼物，准备向金凤他爹提亲时，金凤却被地主张五老爷强势娶去作妾“冲喜”。五老爷摆宴席时，还叫贵生去帮忙抬花轿。
“听到这消息，贵生好象头上被一个人重重地打了一闷棍，呆了半天，转不过气来”。当夜，贵生一把火把自己的房子和杂货铺都烧了。贵生的爱情成为了阶级斗争的牺牲品。
沈从文在《贵生》中展示的是阶级压迫下的爱情悲剧，剥削阶级可以任意摧残主人公应得的美好爱情，而弱小的下层人士根本没有反抗机会，原本美好的爱情被黑暗的社会现实埋葬得干干净净，留给读者的是无限的悲悯和唏嘘。
在当时的社会，摧残美好不是某个恶人的特定行为，而是某种巨大可怕的社会势力，它展现的是腐朽本身的可怕，是邪恶本身的可怕，而不是个体的可怕。真善美的毁灭，人性中的爱情理想破灭，反映的是畸形社会的黑暗和腐朽，这是造成爱情悲剧的症结所在。
《月下小景》中，傩佑和少女不愿在畸形的落后习俗下就范，他们不想屈服于命运，但现实却不容许他们反抗，如果想反抗命运，只有死亡一条路，也只有死亡才能克服一切不公正和黑暗，最公平的世界永远不再地面，而是在空中和地下。
这样的爱情悲剧，是人们人生永远的遗憾，使人们哭不出声来。没有惊心动魄的悲剧冲突，只是将人生美好且有价值的东西毁灭给人看。真善美遭受毁灭的背后，是深刻的社会和历史内容。
四、沈从文爱情小说中的反抗精神有人认为沈从文爱情小说的思想性不高，他喜欢在作品中构造乌托邦社会，对时代的关照只是一笔带过，对人性的描写狭隘且自我满足，认为"他 常常停留在封建关系的浅层空间，而无力向下做深层的挖掘”。
当然，沈从文小说的整体倾向是这样的，但我们看他的爱情小说时，发现并非如此。在他的爱情小说中，还是有相当深刻的悲剧内涵的：
人性中的爱情被现代制度和“文明”扭曲，作家的审美理想在现实中被毁灭，作家对纯洁爱情的歌颂，是对反动阶级和腐朽旧社会、旧制度的否定和批判。
我们读沈从文的小说，能明显感受到他对人生美丑善恶的评价，如《八骏图》中，八个教授的虚伪举动和心理，是爱被扭曲的鲜明例证，这些都市中的人的美好“爱”意，被现代文明洗刷干净了。
但是反观湘西地区的纯洁青年男女，他们爱得真挚、热烈，有些甚至至死不渝，展现给我们一个个凄婉悲凉的爱情悲剧。
比如《边城》，翠翠的爱情理想被打碎，她回到现实中来，但她没有背叛自己的爱情，她在河边的小屋里等待着爱人，在渡船上等待着爱人，虽然她也不知道到底爱人会不会回来。她对爱情的忠贞，映射出了湘西少女美丽的灵魂。
如《阿黑小史》，当病魔夺去阿黑的生命，五明为了爱情变成旗子；《媚金、豹子和那羊》中，媚金和豹子为爱而死，他们爱得真切热烈、淳朴坚贞。
沈从文在爱情小说中，以悲剧的形式，展现湘西人们的真善美，使人们在“美”的毁灭中感受到美的永恒力量，他挖掘出封建意识的客观原因，集中反映了封建意识对社会心理和社会风尚的影响，透露出他对爱情悲剧的同情和对腐朽社会的憎恶。
这种憎恶，具体表现为主人公的反抗精神，如《月下小景》中，傩佑和他的爱人为了得到永恒的爱情，摆脱世俗的压迫，最后服毒自杀，向旧习俗提出抗议，向旧制度开火，有着强烈的反抗精神。
后记沈从文不是在为了描绘风花雪月，而是以现实为依托，进行艺术创作。他小说的爱情悲剧艺术在于，它是具有社会意义的，悲剧中的主人公在同现实抗争、对幸福生活的向往中，遭受精神的压抑和痛苦，有的甚至牺牲生命，表现出正义和真理的伟大，展现出人的美好心灵和高尚品质。它使人们在真善美的毁灭中，感悟到作者对毁灭者的痛恨。
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白门柳是一部什么小说？
三部 长篇历史小说 《夕阳芳草》是长篇历史小说《白门柳》三部曲的第一部，集中描写了大明王朝覆灭的前夕，江南地区的文人组织“复社”和“阉党”、余孽之间的激烈斗争，以及复社四公子之一的冒襄与秦淮名妓董小苑一波三折的爱情纠葛，竟同权臣暗中进行政治交易，为“阉党”余孽开脱，使江南的政治、社党的争斗、内讧更显波诡云谲。小说通过当时的一批知识分子，即所谓“士”这一阶层的性格状态，以及上至朝中权贵下至秦淮汩院、江南市井，再现了我国十七世纪中叶尖锐复杂的社会矛盾，展示了一幅奢华腐朽走向哀败孕育新生的末世画卷。作品无论是写历史人物生活情怀，还是金粉江南民情风俗，都细腻传神、绘声绘色、新意迭出。 《秋露危城》是长篇历史小说《白门柳》三部曲的第二部。本书以明末动荡复杂的局势为背景，生动真实地再现了南明弘光王朝的建立及其迅速崩溃的过程。农民军领袖李自成率兵攻入北京，明崇祯的突然灭亡给江南造成了冲击和极度混乱。为江南半壁河山，拥立新君，以史可法为首的东林集团与以马士英为首的政治势力展开较量。政权内部的矛盾日趋尖锐，各派斗争惊心动魄，甚至爆发内战危机，直至清兵一举南下。作品通过对黄宗羲、陈贞慧、史可法、钱谦益、柳如是、董小苑等一系列著名人物的命运、性格变化的描写，以姿采纷呈的运笔多层次、多角度地展现了一幅场景辽阔、人物众多的历史长卷，其中既有政治场中严酷的正邪之战、社党内部的恩怨纷争，又有秦淮两岸男女在乱世中的感情纠葛，交织成一曲波澜壮阔、悲风四起的末世挽歌，具有极强的历史穿透力和艺术感染力。 《鸡鸣风雨》是长篇历史小说《白门柳》三部曲的第三部，情节紧接上一部，描写明朝残余势力在弘光王朝覆灭后，退守浙东地区，继续坚持抗清及其最终灭亡的过程。在本卷中，几个主要人物被命运驱上了不同的道路。黄宗羲毅然参加义军从事武装斗争；冒襄和董小宛成为颠沛离的难民；钱谦益投降北上，柳如是则独自留在南京，各自经历了种种艰难曲折，最终又集结在抗清的旗帜之下。作为全书的大结局，本卷在继续保留和发扬前两部物色的基础上，结构更加开阔色彩更加斑斓，情节更加绘纭。其中正义与邪恶、卑鄙与崇高、野心与情欲、征服与反抗、腐朽与新生，种种人性也揭示得更加充分和彻底，使人沉浸于丰厚的艺术享受的同时，还可以从“士”即知识分子阶层，作为文化守护者的职责和命运中，获得更深的感悟和思考。
为何依旧能获得西门庆的全部宠爱？
在《金瓶梅》中，李瓶儿生病后，西门庆班也没心思上了，就待在家守着她。病入膏肓后，道士又不让他往瓶儿房里去，他却怎生忍得，宁可他死了，也须厮守着，和她说说话。
李瓶儿死后，他哭得肝肠寸断，在房里离地跳了三尺高，还说李瓶儿死了，他的人生也了无生趣了，最后还厚葬了她。
从李瓶儿生病到死亡，我们似乎在西门庆身上发现了他的真情，对李瓶儿的真情。这是真的吗？西门庆在小说中，他的形象特点除了贪财和玩权，还有就是好色了。这样一个玩弄女性，把女人当工具的流氓式的人物，他怎么会有真情呢？
但是，从他对李瓶儿的态度上看，特别是李瓶儿生病之后，他看上去似乎真的很动情，但实际上只是一个错觉。西门庆对李瓶儿的情感，只不过体现的是人性的复杂与矛盾。
李瓶儿也不是省油的灯李瓶儿原来是蔡太师女婿梁中书的小妾，梁中书死后嫁给了花子虚，后来和邻居西门庆勾搭成奸。花子虚死后，她并没有马上嫁入西门府，而是招了蒋竹山入赘，成了蒋竹山的妻子。直到蒋竹山被驱逐后，她才嫁给了西门庆，成为了西门庆的小妾，排行第六。
她的确前后嫁了四个男人，但是她在对待这四个男人的态度上，前后变化也是相当的大。
一嫁梁中书为妾，她基本没有得到靠近梁中书的机会，因为梁中书有位彪悍的醋妻，而且相当狠毒，看不顺眼就要害人性命，奴婢小妾死了也不得安宁，还要埋在她家的后花园内。
迫于梁中书正妻的淫威，李瓶儿不敢造次，基本在外书房内乖乖地与养娘同住。梁中书是太师蔡京的女婿，而蔡京在宋徽宗时代，权势熏天，举朝结舌。
宋徽宗在位二十多年，也是宦官专权最猖狂的时代。他最宠信的就是“六贼”：蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔和李彦，而蔡京又位列六贼之首，虽屡遭罢免，但屡次必卷土重来。
梁中书有这样一个实力派靠山，财富自然水涨船高。李瓶儿也从他身上挖到了人生的第一桶金，但必须感谢梁山好汉的帮忙。
李逵大闹大名府，杀了梁中书一家老小，李瓶儿在混乱中席卷了大量珠宝（一百颗西洋大珠，二两重的一对鸦青宝石），与养娘逃往东京。
到了东京，又被花太监看重，嫁给了花太监的侄子为正妻，于是有了二嫁花子虚。李瓶儿与花子虚的关系，远不及她与花太监的关系好。也有人说，他们三人的关系就如同《红楼梦》中贾珍、贾蓉和秦可卿三人之间的关系差不多。
这样说也不是没有道理，秦可卿死了，贾珍哭得泪人一般，又大张旗鼓地为她操办后事，可见，关系并不一般。花太监的情况也差不多如此，他对侄媳妇言听计从，临死前还将自己的财产交给了李瓶儿，现银起码有三千两，另还有四箱柜蟒衣玉带，帽顶绦环，这让花子虚情何以堪呢？
花子虚活得很窝囊，花太监活着的时候，听信李瓶儿的谗言，时不时地被花太监打骂。花太监死后，他钱没捞着，还吃了官司，一气之下病倒了。
在他生病后，作为正室的李瓶儿，不仅舍不得拿钱给他看病，而且还将不少财产转移给了私通的西门庆。
花子虚病亡后，正当李瓶儿打算嫁入西门府时，东京发生政治变故，西门庆的亲家牵扯了进去，西门庆只好先料理家事。于是，李瓶儿嫁西门庆的计划落空了。
寂寞中的李瓶儿，随后招赘了蒋竹山为夫，奈何蒋竹山并不能满足她的欲望，逐渐被她冷落，以至于被流氓欺侮，吃了冤枉官司，李瓶儿不但不管，还索性将他扫地出门了。
蒋竹山被扫地出门后，李瓶儿终于如愿以偿地嫁给了西门庆。自打成为西门庆的小六之后，她对丈夫的态度就发生了巨变。
李瓶儿通过一婚二婚获取了巨额财富，她爱财远胜过于爱“人”。在她积聚了惊人的财富之后，她的情感部分开始爆发了。
她对花子虚无感，在蒋竹山身上得不到她想要的精神和身体上的寄托，当西门庆出现在她眼前时，这个男人满足了她在潜意识中对男性的所有想象。
西门庆是一个集富商、官僚和恶霸于一身的三位一体的人物，在当地有身份有地位。他的性格特点有三个，即贪财、好色、玩权。
所以，西门庆的身份和地位给李瓶儿提供了思想上的保障，使李瓶儿产生了崇拜感，她心甘情愿依附于他，并愿意把自己的巨额财产交给他保管，这让西门庆是深受感动的。
此外，两人在性格上也有着共同的特点，比如贪财与好色，共同的特点必定能产生共同的语言，从而触发一段真情也是完全有可能的。
因此，李瓶儿与西门庆的交好，实际上内涵了很多情感之外的东西，他们能彼此满足双方，各取所需，所以，看上去就是一段真情的演绎，实际上并不存在。
西门庆性格中感性的一面西门庆是家中老大，想骂谁骂谁，想打谁打谁，潘金莲和李瓶儿也一样挨过他的马鞭子。所以，他在家里就是一个不讲情面的霸王。
但是，他有时候却惧怕潘金莲，而且是真怕。第十三回，他夜里翻墙与李瓶儿偷情，此事被潘金莲发现后，潘金莲对他爱搭不理的，他便“先带几分愧色”，潘金莲用手撮着他的耳朵骂他负心，他竟然为此在她面前下跪求饶，而且这不是他第一次下跪求饶。
再看第二十一回，他与大老婆吴月娘闹别扭，不说话。可是有一天夜里他回家，发现吴月娘在月下烧香拜天，祈求西门庆早得贵子。对此，他深受感动，又是作揖又是承认错误，最后又是“折跌腿装矮子，跪在地下，杀鸡扯脖，口里姐姐长姐姐短”的赔不是。
这些情节都表现出西门庆感性的一面，这种感情让他在处理女人之间的争宠问题上，时常表现出一种模棱两可，摇摆不定的态度。
潘金莲与来旺老婆宋惠莲争宠，在如何处理来旺的问题上，他一会听潘金莲的，一会听来旺老婆宋惠莲的，说好的事老是变卦。对此，潘金莲和宋惠莲对他有着相同的评价。
潘金莲说他，“你空耽着个汉子的名儿，原来是个随风倒舵，顺水推船的行货子！”宋惠莲说他，“你干净是个毬子心肠，滚下滚上；灯草拐棒儿，原拄不定。”
两个女人的评价都指出了他的同一个毛病，那就是游移不定、缺少主见，这让他在妻妾争宠中处于被动，并且显得有些尴尬。
西门庆在妻妾争宠中，所展现出的感性的一面，实际上真正体现出了人性的复杂与矛盾。一个人再坏，也有几分真情。一个人再理性，也有感性的时候。
所以，当李瓶儿生病后西门庆的种种表现，不上班，不关心赚钱，不顾形象嚎啕大哭，甚至想用自己的死来换取李瓶儿的生，这些都可以视作是他感性一面的体现。
当然，还有一点也不得不提，李瓶儿的确带给了他很多东西。她性格好能体谅他，还给他生了一个儿子，更重要的是，给他带来了一大笔财富。
因此说，西门庆在处理女人问题上的感性，和李瓶儿本身的个人经历，在表面上促成了一段真情，实际上也只是浮云。
如果他对李瓶儿真有情，他就不会在李瓶儿出殡后的第一个晚上，就与李瓶儿的女仆如意儿勾搭成奸，而且还在李瓶儿的灵位前。可见，在西门庆的情感世界中，没有真情这回事儿，自私和淫欲才是他的最爱。
最近比较火的公公强吻新娘？
近日有一事被传开，此事发生地点婚宴上。2月22日，盐城五洲国际婚礼新郎父亲酒多了，强吻新娘！
疑似该婚礼的司仪表示：从业以来第一次觉得无所适从、无能为力，喝醉酒的公公当众强吻儿媳新娘，救不了场。
据说这是当地的婚闹的一种，很多住在盐城的人虽然都听说有闹新娘和公公的习俗，但是这种程度的情况也是头一回见。一般如果经不过亲友或者主持人的起哄，一般都是新娘和公公抱一抱而已，或者是一些商量好的，表示亲密的动作，像这种的，明显不是协商好的事故，虽然中国很多地方都有闹婚现象，但是大多地方都因为传统的仁义礼法婚闹时只是稍微起哄一下添加点气氛而已。
这些年有关婚闹闹出的事件，不断的见诸于各种媒体，闹新婚夫妇的，闹伴娘的，闹爹妈的，闹出人命官司的。
以至于像江苏盐城这个婚礼老公公强吻儿媳妇之闹，算是闹到让众人瞠目结舌。因为它已经突破了国人该有的最基本道德底线，直接挑衅了伦理，这闹的就是过分至极了。
镇天棺小说人物介绍？
《镇天棺》由网络作家小三胖子所著,主角李三爷陈老板
