丧偶女士征婚,有离婚或丧偶的男军官可配婚吗

1、丧偶女士征婚，有离婚或丧偶的男军官可配婚吗？

离异，丧偶都处在未婚状态，没结过婚的当然更是未婚的状态。上述三种情况统一看做未婚军官。

2、55岁以上的人应娶什么样的女人为伴呢？

娶什么样的女人，要看缘分。

并不是你想娶谁就娶谁。

55岁以上，已经接近老年人的标准。不年轻了。

我的建议是，找一个年龄相仿的比较好。

这样的女人，比较好找。

平时成群结队，在公园，在景区洪湖水浪打浪的，多半都是这个年龄段的女人。

她们当中，单身的不少。

由于还比较年轻，内心渴望有个人来陪的想法很强烈。

容易搭上话。

另一个原因，这个年龄段的女人，很有生活。

懂得如何去疼自己的男人。

对于一个丧偶的男人，这是一种可遇不可求的温情。

比这个年龄段小的女人，人数上要少很多。

要求也不低。

这把年纪了，被别人嫌来嫌去，心里会很不舒服。

三观是不是很搭界也难说。

与其这样去折腾自己，不如找一个对自己好的人，出双入对，每天踏着夕阳归去。

这只是我的一点建议，仅供参考。

如果你的兴趣在年轻女人身上，换句话说，与年轻女人为伍才是你真正想要的生活，不妨折腾去。

五十多岁，也不是很老。

3、你知道哪些民国逸事？

逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》

1

俞樾

俞樾、俞陛云、俞平伯，俞家三代皆为大师。俞樾会试考试，试卷中有一句诗“花落春仍在”，被曾国藩赏识，得以中试。此后，俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”，意为西学传来，国学不盛；“春仍在”，意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生，两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政，官至宰相，位极人臣。俞樾埋头文字，“学究天人际，名垂宇宙间”。

曾国藩评价他的两位高足，曾坦率地说，他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官，也不愿意像俞樾那样专攻学术。

但俞樾倒是自得其乐，他的著名自挽联云：生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！ 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭，悬有一联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”一日，俞樾与夫人游灵隐，小坐亭上，共读此联。夫人道：“此联问得有趣，请作答语。”

俞樾应声而答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”夫人道：“不如改为：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”言毕，夫妻相与大笑。

数日后，次女来，俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久，笑道：”可答为：泉自禹时冷起，峰从项处飞来。“

俞樾惊问：”‘项’字何指？”女儿道：“不是项羽将此山拔起，安得飞来？” 2

王闿运 王闿运长期从事教育，先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂，加上家中私授的弟子，学生达数千人，其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄，曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来，名为《石语》。其中，尤为陈衍所津津乐道的，是湘潭王闿运逝世后，上海某报刊出的恶作剧式挽联：学富文中子，形同武大郎。可见，王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府，曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后，曾氏应利用此时天下重望，麾军北上，推翻满清。曾国藩闻此，一语不发，径直端茶送客。后来，收拾桌椅的下人发现，满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁，应袁世凯之邀，出任国史馆馆长。进京途经武汉，段祺瑞来访，请求指点。王说：“世上最容易的就是做官，一个人若官都做不好，那就一无是处。过去我年富力强，有许多大事要我去做，现在我老了，无用了，便只好去做官。” 3

林纾 林纾任教北大，有一门在下午两三点钟，是人一天精神最不好的时刻。某日，当看到底下学生又开始昏昏欲睡，林纾把课本一合说：“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋，只听他说：“有个风流和尚，某日走经一座桥，见一位美女，姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去，林纾却突然不讲了，学生不干，请他继续。他说：“没什么，一个向东，一个向西，走了。”学生的睡意，也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》，实出偶然。1897年，林纾46岁，其夫人刘氏去世，郁郁寡欢时，适逢友人王寿昌由法归来。

王精通法语，劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文，遂由王寿昌口述，林笔录之。

林凭藉他深厚的古文功底，以文言意译，文笔流畅而优美。每每口述者甫毕，其译文亦竟，不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说，译书一出，洛阳纸贵。 林纾的书房里，左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子，是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译，累了，就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了，又回到矮桌边写作或译书，以此调剂精神。

4

辜鸿铭 汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。这句话，给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。

他进一步悟到：精神的洗礼，品德的修炼，思想的改造，无一不如此。他决意废旧图新，追求中国精神，并使之完美。

于是，借用“汤之盘铭”的话，给自己取字鸿铭。鸿者，大也。商汤王在盆上刻写警语，辜鸿铭将之放大，刻在心中，使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华，协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务，为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得了13个博士学位，学贯中西。林语堂曾评价他说：“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆，辜鸿铭晚年居于北京，常去她家做客。有天忽然对她父亲说，想刻一个图章，印上他一生的履历：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。” 5

康有为 康有为在《自传》中说，六岁时，家人出对子“柳成絮”相试，他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶，赞誉此子定非池中之物，遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法，称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。 1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时，梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，康有为则科举考试不顺，不过是一名监生。

按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。

6

陈黻宸

陈黼宸，是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大，他不但讲中国哲学史，还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话，无人听得懂。于是他就以笔代口，先把讲稿印出来。

上课时候，他登上讲坛，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。

妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。最难得的是，他有一番诚挚之意，溢于颜色，学生感到，他虽然不说话，却是诚心诚意为学生讲课，真像《庄子》说的：”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7

蔡元培 蔡元培字写得不好，很多人都知道。在《石屋续瀋》（瀋，读作“审”）中，写过这样一件事：其入翰林也，试者得其卷大喜，评其文盛称之，而于其书法则曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说：”现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时，对学生说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。 8

章太炎

章炳麟，字枚叔，号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中，认为章太炎“是革命元勋，同时是国学大师”；而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。许寿裳说：“章先生对于语言文字学上的贡献，洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行！太炎的文笔，可横扫千军，也是可怕的东西！” 囚禁的章太炎，在桌子上书上“袁世凯”名字，每日击打数次，以泄心中之愤。1915年，章太炎书“明年祖龙死”，而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时，有一客叙述之贫，请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座的赵熙以为是章的旧友，为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎？”章太炎说：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后来，赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊！” 9

梁启超

梁启超，字卓如，号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一批英雄，以图大事；梁任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善，自己冲锋陷阵，所向无情。 梁启超的《少年中国说》，启迪了好几代人。梁启超说：“战士死于沙场，学者死于讲座。”先生自认：“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较，学问兴味更为浓些。”由于时势变迁，前期著述只求觉世，以政治论学，变法图强为其宗旨；后期著述意在传世，以人格修养为其归宿。

康、梁神离貌也不合时，康有为曾访周善培，问周：”我真佩服你，言必称赵先生（指赵熙）。你为什么那样服从赵先生呢？“

周知南海恨任公不服从他，就答复说：”赵先生只同我讲学问，学问的道理是方的，我无法违背他，只有服从他；你同任公变法以前也是讲学问的，变法以后，就专讲政治，政治的道理是圆的，你有你的办法，他有他的办法，自然他对你就从有违。还有一个重点：我做官是做的我的官，不是替赵先生做官。我做了六年官，赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此，请你反省一下。”康有为听了，很不满意。 10

张伯苓

南开是私立学校，经费需向社会各界募捐，有学生提出：“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱！”张伯苓说：“美丽的鲜花，不妨是由粪水浇出来的！” 张伯苓鼓励学生苦干，但又怕年轻人急于求成反而坏事，他以炖肉为例说：“炖肉要慢火，长炖，不能性急，肉自然又烂又好吃。若心急，一会儿揭开看看，一会儿揭开看看，这锅肉是炖不好的。” 1929年，南开女中部第一届学生毕业，张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人！” 张伯苓常讲：“人可以霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！” 张伯苓特别注重仪表，他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下？南开有四十字镜箴：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”

4、有三个孩子稳定工作的单身丧偶妈妈渴望找另一半？

对于这种情况，我个人觉得自己如果能养活三个孩子的话根本不需要找另一半。如果实在是想找另一半，也可以试试，毕竟自己已经有三个孩子了，不管男方有没有孩子都好难被人接受的。如果以后要是结婚之后还要一个孩子，养孩子的成本会更高，如果不要孩子除非那个男人特别好有责任心。再说了已经有三个个孩子了最大的孩子可能也不小了，找个后爸孩子们也许也会不乐意。反正我家老公的外甥女和我老公一般大，她老公因为车祸去世之后，又找一个山区没有结过婚的。我老公她姐当时是下放到农村结婚生子的。所以外甥女结婚比我们也早多了。当时她已经有儿女了而且儿女也不小了。所以和这个男的结婚过日子就说过，我女儿都快结婚了，我年龄大了也不能再生小孩了。当时那个男的也同意了，然后对外甥女可好了，自己天天出去打工挣钱，然后就叫外甥在家里玩烧火做饭吃就可以了。应该是好多年过去之后，在我们这边挣了一点钱之后就走了。我今年走亲戚遇到过外甥女，然后问她那男的呢！她说那几年在我们这边挣了点钱就走了。这是我身边发生的事。

5、与亲家母搭伙过日子丢人吗？

邻居郝叔，早年妻子突发脑血管疾病离他而去，从此，郝叔就既当爹又当妈，拉扯着对儿女，艰难的过日子。

郝叔大的个是女儿，当时按照政策，间隔5年后准许生二胎，第二个为儿子。长女取名郝红，次子取名郝凯。

郝红读书特别行，初中到高中都在尖子班。本来可以读好学校，但见父亲如此艰辛，弟弟郝凯读书成绩同她一样的好，于是就不参加高考，去读了个护士学校，被县医院招为护士，一边工作，一边进修，后取得医生资格后，又考上了医院里的正式医生。

儿子郝凯一路青云，考上985重点大学。在姐姐的支持下读书。

郝红工作稳定后，在城里找了一个同单位的医生结了婚。

但是，丈夫李伟的父亲三年前一场车祸去世，其母亲退休在家，没事打麻将跳广场舞。

自郝红与李伟谈上了恋爱，双方认了门路，就开始往来行走。郝叔每次进次，就把自家地里种的爪果疏菜北上一背给亲家送去，逢年过节，还送自家家养的土鸡土鸭，腊肉香肠等。

李伟的母亲去两次儿媳妇郝红在农村的家，见田土肥沃，山青水秀，特别是自家饮用的泉水，清沏透明干净，爱得不得了，每次去，都会带几个空的矿泉水瓶，拉几桶回家。

后来，郝红结了婚，因考虑父亲一人在乡下孤单，又因种田种地，喂了鸡鸭猪等离不开人，两口子每周一有空，就回去陪父亲。

郝叔才50岁出头，干活不分白天黑夜，做了几亩田，收两三千斤稻谷，还喂了四五头猪，每年红苕都要挖一两万斤。

女儿女婿回来一次，每次都会在车上装上一袋大米和蔬菜。

后来，两夫妻生了个儿子，李伟的母亲每次都带着孙子，一同到郝叔家来过周末。

时间一长，两亲家心中有了爱的火花，到了农忙下种和收割时节，李伟的母亲就会带着孙子，留在农村一边带孙子一边帮亲家做饭。

郝红见了，觉得有人为父亲帮上一把手了，累一天的父亲回来能吃上热饭了，心中高兴。但李伟总觉心中不舒服。

李伟不是保守，想阻挡两人的交往。有几次两夫妻谈到此事，李伟总说不好管他妈，妈也是人，50多岁需要爱，但就是有些尴尬，怕被人说闲话。

当然，在农村，这是肯有人说闲话的，不过，多数人认为这没什么好说闲话的。很多人见两亲家一个在家干，一个在地里忙，一唱一和，还暗中议论，干脆结婚成一家人算了。

2015年，郝红与李伟的孩子要上幼儿圆了，为了成全老人，两夫妻找来医院的副院长和村里的村长做证人，为两个老人证婚，并办了几桌请双方至亲团聚了一下。他们说，这是让大家认识一大，今后碰上有个喊叫。

从此，两亲家结了婚，成了一家人，儿子儿媳，女儿女婿在大家的眼里，没有分别，岳父变爸，婆婆变妈，亲上加亲，亲得不得了，一家人幸福和谐。

话回到正题，与亲家母搭伙过日子丢人吗？

其实，在我们这里的风俗里，儿女亲家，没有亲家母之称，男女均喊亲家。只有干亲（收干儿干女叫干亲）才叫男的为亲家女的为亲家母。

这是各地习俗，不影响亲戚关系。

但我认为，如果两亲家都是单身，搭伙过日子是可以的，不受法律禁止。因为恋爱自已，近亲才不能结婚，两亲家既平辈又无血缘关系。不过，我们要做一些调整。

即把搭伙过日子改为结婚过日子。为什么要这样调整呢？理由如下：

搭伙过日子，在今天没有了＂非法同居罪＂的时代里，正常得不能再正常了，而且目前出现了普遍性。

不过，我们要认识到一点，就是搭为非亲戚关系的，大家才不说闲话，如果是有亲戚关系的，就会被认为是偷情，或偷偷摸摸的行为，就有人暗中说闲话。

出现这种情况，下辈人，即女儿，儿子，女婿媳妇都觉得丢人，脸上无光。

我们国家如今不承认事实婚姻，凡一切未办理结婚登记的，都不受国家法律的保护。

两个人在一起搭伙过日子，就在一起生活了。生活中有很多义务和权义，比如共同创造的财产分配，一方死后的财产继承，如属搭伙性质，都会丧失分配继承权义。

所以，搭伙过日子虽然不犯法，但得不到法律的保护。

两个单身的男女，没有血缘关系，只是儿女亲家，结婚不受法律限制，相反还受法律支持。周而，为避免下辈人相处尴尬，不让夫妻权利丧失，不让他人说闲话，结婚，就处理好了一切。

所以，我做出将＂搭伙过日子＂调整为结婚过日子。

结束语：与亲家母搭伙过日子丢人吗？我的回答是不丢人。因为法律没有进行限判。

只是搭伙过日子，名不正言不顺，会让下辈人觉得尴尬，会使旁人说闲话，还会丧失很多权利与应尽的义务。

因此，为了能完美解决这个问题，我建议把搭伙过日子改为结婚过日子，这样亲上加亲，一家人幸福和谐！