泸州同城交友,50元以内的粮食酒有哪些

1、泸州同城交友，50元以内的粮食酒有哪些？

50元内的粮食酒有几款白酒是不得不提的。这几款酒肯定有你没喝过的，但品质和性价比绝对是没毛病的。到底是哪几款纯粮食白酒呢？

先来说说一个现象，喝50元口粮酒的人很多都是年纪大点的朋友，比如我老丈人，他每天中午和晚上加一起，估计一天喝半斤酒，但问他喜欢喝什么类型的酒，就答不上来了，只说是酒就行，有什么酒就喝什么酒，相信大多数老酒友和我老丈人一样，平时对酒的认识比较少。所以作为晚辈尽量挑选纯粮食酒送给长辈，比较口粮酒是每天都喝的。

一：汾酒玻汾系列：黄盖玻汾、红盖玻汾、乳玻汾

口粮酒第一个想到的就是汾酒。汾酒作为曾经的行业老大，一直在很多酒友心中是高性价比平价酒的代表。比如被称为白酒口粮王的黄盖玻汾。黄盖玻汾还有一个别称“夺命53”。这是褒义，意思是说这酒喝着爽口好喝，总是不知不觉多喝几杯，糊里糊涂地就喝高了。玻汾系列都是纯粮食固态酿造，再加上清香型酒白酒喝起来“一净到底”，要说50元纯粮食口粮酒谁最强，就找汾酒玻汾系列。

玻汾系列最畅销的就是黄盖玻汾和红盖玻汾，瓶盖的颜色不同很好区分。瓶盖分别是黄色和红色。白酒的度数分别是53度，42度。平时接触到酒友的反馈比较多点的是黄盖玻汾的入口比较辛辣，刚开始有点冲，很烫，从喉咙口里烫到胃里。喝第二口基本上就能感觉到它的绵柔。对喉咙没有太大的刺激感了。

酒量不是太好的可以买红盖玻汾，或者以前没喝过清香型的，先从红盖玻汾入手。喜欢度数高的，或者老酒友可能黄盖玻汾更好。

二：红星二锅头53度蓝瓶绵柔8

红星二锅头和汾酒一样，都是清香型。红星二锅头在北京、河北非常流行。外省的也很容易买到，各大超市基本都有卖的。红星二锅头蓝瓶价格也就是30元左右。也有白瓶的，不管是蓝瓶红星，还是白瓶红星二锅头，都是地道的清香型二锅头口感,而且是市面上最便宜的固态发酵（10781.2）粮食酒了, 酒香十足，味道醇厚。关键很便宜，别看这么便宜，但一些有钱人还都很喜欢喝。特别是红星蓝瓶二锅头，十足京味，十足京派，一张首都的新名片。如果还觉得黄盖玻璃价格高的，可以尝试下红星二锅头。不会让你失望的哦。

三：50度绵柔尖庄

尖庄是五粮液的嫡系产品，定位就是低端光瓶酒。朴素的包装，便宜的价格，不错的品质，正是普通老百姓能够常喝的纯粮食口粮酒。30元左右的纯粮食酒，比较好入口。还能感受到甘甜醇厚，回味悠长层次丰富，后味明显的稻香！大品牌也放心。

四：绿脖西凤

西凤酒是凤香型白酒。常见的有45，55度西凤酒，一般建议购买55度。45度还便宜点，在陕西低端酒市场口碑相当好。绿西凤有一些江淮派的味道，比较绵柔，闻起来很淡，只有丝丝的酒味和凤香，有那么一点甜，有那么一点酸，非常有特点，入口特别柔顺，几乎没什么辣味，回味有甜，有苦，有酸特别独特的凤香，最后回过来一丝辣味。价格呢，也是50元不到。

五：古井贡酒六角贡

古井贡酒六角贡这款酒和玻汾系列一样带有纯粮固态标识。作为安徽白酒老大，古井贡酒是中国八大名酒之一，六角贡是45度白酒，这款酒入口稍微有点烈，苦味有点露头，带有古井贡特有的香味，只是香气较淡，饮后有淡淡的回甘。价格也是40元左右，够便宜了。

六：洋河大曲55度

老酒友可能都知道，洋河大曲在第三届、第四届、第五届全国评酒会上获奖。现在畅销的洋河大曲传承自当年获奖的洋河大曲。浓香型白酒的代表。口感特点绵柔醇厚，回味悠长。符合江淮系浓香型白酒的特点。只是现在洋河把营销都用在蓝色经典上，洋河大曲很少宣传了。但酒的品质不差呀，价格50元左右。

七：青稞酒

青稞酒估计很多酒友没喝过了。来自青藏高原的一款很有特色的酒。青稞酒的特点就是酒体无色透明、清香纯正、醇甜柔和、自然谐调、余味净爽。品过酒就会发现它口感好 不上头 醒酒快！如果和常见的白酒香型做比较，类似清香型白酒。没有喝过的可以尝试下。性价比非常高。价格50元左右。

八：北大仓

这两年不是酱酒热门吗。不过贵州、四川的品牌酱酒的价格一般都是在150元以上了，要是想50元喝到酱酒，也只有北大仓了。北大仓是东北地区的品牌。属于麸曲酱酒。工艺和原料上比贵州的酱酒简单，成本低。所以售价也低。可能是我见过最便宜的酱香白酒了。并且很实在，注意它的每瓶净含量是680ml，也是白酒中容量多的产品。有北国茅台之称，口感有麸曲的酱香，高梁酒的特殊味道。入口有冲劲，没有贵州那边酱酒醇厚丰满。但这么低的价格出酱酒也是很难得的，从用料上看，高梁、小麦酿造的白酒，该有的口味也对，是一款比较真实的白酒。

以上就是50元以内值得推荐的粮食酒。价格低的粮食酒总体上还是清香型居多。当然还有其他的产品，不一一列举了。买口粮酒尽量选择知名的品牌，至少是正规厂家的产品。一些市场上散酒尽量不要买。

2、为何就突然消失了？

这是鄙人拙作《图腾海东青》中关于渤海国灭亡的内容，希望能对你有用！

唐朝可以通过调整辽东地区的建制划归，来制衡不肯听命于朝廷的藩镇，甚至缓解北方少数民族南下的压力。但却无法扭转内忧外患下的国势日益衰落。长期干旱少雨，连年谷物歉收，严重动摇了社会的稳定。若是碰上太宗皇帝当政，通过明君贤臣的高效运作或可缓解社会矛盾，将民变的风险降至最低。可惜！越发腐朽败落的唐朝已无法重现贞观、永徽、开元时的朝势。各种社会危机不断积累，只等待着临界时刻的到来继而集中喷发。在气候已至最冷的九世纪末，临界时刻终于来了。因天灾不断，朝廷又无力赈灾，各地民众只能用草籽、树叶充饥糊口，饥寒而死者不计其数。无以为生的百姓揭竿而起，最终演变成震撼全国的黄巢大起义。中和四年（公元884年），黄巢起义终于被平定，但积重难返的唐朝亦名存实亡。

契丹东丹王

多年的密切往来，渤海国早与唐朝形成了休戚与共、利害相同的命运共同体。当唐朝开始步入衰亡时，渤海国的国运也同样走向没落。最直接表现就是渤海国统治阶级的腐化堕落，汉化、封建化有效促进了渤海社会的发展和进步，但也加速了统治阶级的腐化。大氏王族及其他贵族穷奢极欲，大兴土木、营造城池，耗费了大量的人力、物力和财力。而广大农民、牧民、渔民和手工业者在严苛的阶级压迫下饱受盘剥，还要为权贵们所驱使。统治阶级可以肆意挥霍无度，社会底层民众却只能过着“居竖穴，用瓦器，衣兽皮”的贫寒生活，终日食不果腹、衣不遮体。严重的贫富不均和两极分化让底层百姓怨声载道，阶级矛盾随之迅速激化。与此同时渤海国统治阶级内部也泛起萧墙之祸，各派势力互相激烈倾轧。渤海国灭亡前夕统治集团内部动荡不安，以致大批渤海贵族纷纷率众出逃。据《高丽史》记载，“渤海将军申德等五百人来投”。是月，“庚子，渤海礼部卿大和钧、均老，司政大元钧，工部卿大富、左右卫将军大审理等率民一百户来附”。渤海国统治集团的严重内讧大大动摇了政权稳定，辽太祖耶律阿保机曾一针见血地指出，“因彼（渤海国）离心，乘衅而动，故不战而克”。

五代契丹铁骑

再有，渤海国的社会经济严重依赖着唐朝。换言之渤海国能否保持繁荣和昌盛，很大程度取决于唐朝社会安定与否。而唐末农民战争的爆发，恰好打断了渤海国赖以为生的对唐经贸联系。渤海国内各地的经济发展水平极不平衡，缺乏维系政权统一所必需的经济基础。部分地区的政治隶属关系也非常松散，像渤海国对黑水诸部的管控就非常不稳定。一旦社会经济出现大幅衰退，很多原本被掩盖起来的政治矛盾、民族矛盾就会集中涌现，威胁社会安稳。

耶律阿保机与李克用

最后，唐朝的存在是渤海国的重要安全保障。正是唐朝的衰败灭亡，使得渤海国失去了政治和军事上的保护。中唐以后，渤海国最大的外部威胁就属契丹、奚。安史之乱前，契丹、奚两蕃曾遭安禄山重创。此后为在夹缝中求生存，两蕃同时蛰伏于回鹘汗国和唐卢龙节度使（幽州节度使）的管制之下。开成五年（公元840年），回鹘汗国被黠戛斯所破，国都失陷，曾经称雄漠北的回鹘汗国开始瓦解。为避敌锋芒，继任的回鹘乌介可汗率三十万部众南下，请求内附唐朝。不成想唐朝丝毫不念及回鹘曾协助平定安史之乱的旧情，反倒趁机落井下石。会昌六年（公元846年），唐朝无情剿灭了南下回鹘，乌介可汗为部下所杀，回鹘汗国正式灭亡。为清剿回鹘残余势力，唐卢龙节度使张仲武进兵契丹、奚族两番，尽杀回鹘监使八百余。随着回鹘监使的人头落地，唐朝恢复了对契丹、奚两番的管辖。事实证明只要唐朝能稳定存在，契丹、奚就掀不起什么大风浪，也威胁不了渤海国，单凭卢龙镇便足可震慑两蕃。

渤海国考古墓壁画

但黄巢之乱后，唐朝名存实亡，天下之势更加糜乱。包括卢龙节度使在内的各路诸侯都忙于逐鹿中原，根本无暇顾及北方诸胡。契丹趁机摆脱了来幽州方向的束缚迅速发展壮大起来。至耶律阿保机继任契丹夷离堇时，契丹已能集结四十万大军横扫伐河东代北，攻掠九郡，迫使枭雄李克用请求与阿保机结为兄弟，与此同时契丹也再次成为渤海国外部的最大威胁。其实早在阿保机掌权之前，契丹就已对渤海国治下的辽东地区觊觎许久了。虽经激烈交手，实力尚且不济的契丹并未能从渤海国手中拿下辽东。待至耶律阿保机时，双方实力此消彼长，已经腐朽没落的渤海国哪能是新兴崛起的契丹对手。虽然学术界有很大争议，但笔者认为大约在光化三年（公元900年）前后，耶律阿保机几经征战，终于如愿以偿地攻取了辽东半岛。

卢龙镇张仲武平定契丹、奚两番

自掌权伊始，野心勃勃的耶律阿保机便不甘满足于只当个部族首领。天祐四年（公元907年），朱温篡唐并弑杀唐哀宗，中国历史上空前强大的唐朝就此轰然灭亡。同年，耶律阿保机被推为可汗，执掌契丹部族联盟的军政大权，而后又逐步统一了契丹诸部。公元916年，阿保机正式称帝建国，国号契丹，建元“神册”。阿保机向来毫不掩饰他欲问鼎中原的勃勃野心，甚至还为此公然宣称自己“上承天命，下统群生”。然而阿保机若要南下进取中原，就必须先解除后顾之忧，否则契丹断难以与五代时期割据中原的群雄争锋。阿保机深喑此理，早在称汗继位前就已积极向北方用兵，连败北室韦和于厥，并降服嫩江、松花江流域的大小黄室韦。辽太祖二年（公元908年），阿保机进讨黑车子室韦，历经七次讨伐终于降服了黑车子室韦。辽太祖五年（公元911年），阿保机灭奚，尽得其地。神册四年（公元919年），阿保机派皇子率军征服乌古、敌烈两部。统一了北自外兴安岭，南至西拉沐沦河的诸胡各部。

唐朝会昌中兴

随着阿保机逐步统一北方，很快渤海国便成了契丹必欲吞并的又一个对象。但因梁晋争霸正酣，最令阿保机心驰神往的中原大地屡生事变，多次显露出可乘之隙。不愿坐失良机的阿保机为能打开日后进取中原的门户，立即统军南下大举进攻幽州。受此影响，渤海国侥幸又多苟活了数年。然而神册二年（公元917年）、神册七年（公元922年），阿保机两次进攻幽州，均都损兵折将大败而回。迫于无奈之下，阿保机只好放眼长远继续着手统一北方。天赞三年（公元924年），阿保机起兵西征吐谷浑、党项、阻卜等部。亦年，基本上征服了西北诸部。取得西征大捷后不久，已经做好充分准备的阿保机旋将统一的目标指向了渤海国。

契丹武士

天赞四年（公元925年），辽太祖阿保机以“渤海世仇未雪”为借口，御驾亲征渤海国，契丹大军倾师而出，势在必得。天赞五年（公元926年）正月，契丹一举攻下渤海国西部重镇扶余府（今吉林农安），杀渤海守将。而后契丹军又以摧枯拉朽之势，再破渤海老相统帅的三万渤海军队。至二月，契丹军已兵围渤海王都忽汗城(今黑龙江宁安南)。末代渤海王大諲撰“素服牵羊”，率臣僚三百多人出城投降。渤海国安边、南海、定理等府及诸边节度史也相继归降。盛极一时的“海东盛国”至此灭亡，历经十五王，享国二百二十九年。同年，辽太祖阿保机灭渤海国后，在返还皇都的途中病逝于扶余（今吉林四平西），终年五十五岁。

五代天下割据

为防渤海人叛乱，辽太祖阿保机在班师前，下令将渤海国的王室贵族千余户随军迁往契丹本土。可即便如此，渤海国故地遗民反抗契丹的情绪依旧浓重。于是天显四年（公元929年），在大臣耶律羽之的建议下，辽太宗耶律德光命令大规模南迁渤海国的故地遗民。凡渤海国十五府、六十二州均在迁徙之列，渤海国旧州县或侨置到今辽东、辽西及内蒙地区；或南迁后改为新名；或干脆废弃。契丹强制迁徙渤海遗民所造成的深远影响，那可是非常之大！

渤海国墓群遗址

首先，当时的交通工具相当落后，迁徙距离又达一、二千里之遥，真正的千里迢迢路漫漫。大批迁徙的渤海遗民带着无尽的悲愤与心伤，凄死于背井离乡的路途中。其次，迁徙导致的人丁稀疏，使得渤海国故地的社会经济、文化水平遭受到严重破坏。学者考证，得以留居原地的渤海人数非常有限，总计仅有两万余户。如：渤海国原盐、穆、贺各州的居民更是仅余留二、三百户。受此影响，大片原本繁荣富庶的经济区变成了渺无人烟的荒原；曾经灿烂辉煌的上京城（即忽汗城）也化成一片颓垣断壁；大量宝贵的典籍文献更至荡然无存；最后，渤海遗民遭到强制外迁后，生女真人很快从东、北两个方向源源涌入至渤海故地。这些生女真人主要是此前未曾被渤海国征服的黑水靺鞨。经考证，辽代生女真完颜部以下三十四部中，除居住在黑龙江下游及乌第河流域的生女真各部外，其余部族全都分散在曾经的渤海国疆土。由于生女真各部的社会发展水平要远远落后于渤海国，渤海故地的社会文明因之再次大幅倒退。无论怎样衡量，如此大跨度的社会文明后退，实在是一场令人悲悯的可怕浩劫。

契丹灭渤海国

但是有一点，强制迁徙渤海遗民对巩固契丹在渤海故地的统治，效果可是非常显著的。正如契丹所料，渤海民族的主体被迁徙至自己眼皮子底下后。分置于各处的渤海遗民再不能相互通联，霎时便化成了一盘散沙，丧失了反抗契丹统治的条件和能力。那些遭到强制迁徙的渤海遗民全都沦为了可供服役和纳税的国家编户，从此只能屈从契丹统治，听任辽朝驱使。

五代与辽朝

需要说明的是，除了被强制迁徙以及侥幸留居故土的渤海人外。学者考证，另有大约三十万至四十万渤海人不愿屈服于契丹统治，辗转逃亡至王氏高丽、女真（原黑水靺鞨），甚至更远的中原（后周、北宋）。这部分外逃的渤海人在与当地人民共同劳动和生活中，彼此间民族差异逐渐缩小，逐渐融入到朝鲜人、女真人和汉人中。辽亡金兴后，原属辽朝的渤海人纷纷加入到同族血脉建立的金朝。金朝时，渤海人又大都融入到女真人中。再至金元交替，原金朝统治下的渤海人、女真人，除少部分外，绝大多数都已融入至汉人的汪洋大海之中。

3、谭松韵是什么血型？

A型。

谭松韵，1990年5月31日出生于四川省泸州市叙永县，中国内地影视女演员，毕业于北京电影学院表演系。

2005年，因拍摄电视剧《好好过日子》而开始接触表演。2012年，因在清宫剧《后宫·甄嬛传》中扮演淳贵人一角而受到关注。2016年，凭借网络剧《最好的我们》获得爱奇艺尖叫之夜年度最具潜力演员；同年，参演的爱情电影《微微一笑很倾城》上映

4、就是所谓的面子怎么看？

“面子”，是中国人大众文化的一个缩影。它只可意味，不可言传。亦即到目前为止，尚没有一个权威的、让大众认可的“名词解释”。

但面子和面子文化客观存在，且深入到我们生活的方方面面，让我们或为之痴迷，或为之辛酸。

所谓人到中年，酸甜苦辣皆尝遍，自然品味生活渐有所得，大都能总结出个子丑寅卯、一二三四来了。其中，对于“面子”的认识会更为深刻，对于“面子文化”的态度会有所改观，在各种社交场合也开始游刃有余了。

至于面子值不值钱？甚至最不值钱？人生百态，岂可一概而论！

关于“面子”，虽没有明确的让人信服的定义，但其核心是自我价值的展现来寻求他人的认可，并得到与之相应的心理体验。

所以，它是精神层面上的事情。

因儒学礼制浸染，对国人而言，这种精神感受特别强烈。若能得到广泛认可赞颂，则心身愉悦，从而让人痴迷；若社会上评价与内心期望相冲突甚至背立，则忧苦难堪，从而让人沉沦。

评价一个人有没有“面子”，大众的关注点都会放在这个人是否拥有所谓的“社会性资源”上。

也就是说，一个人的面子是与这个人的社会资源的多寡正相关的：拥有的社会资源越多，“面子”就越大，反之则“面子不够”或者“没有面子”了。

但一个人的社会资源，是借由其自身的能力、品格和成就，而获得的权力、财富、地位及社会声望等，也包括其由此赢得的人脉资源。

我国人口基数大，社会资源突出的终归是少数。而通过各种方式来“挣面子”、“撑合面”、“装脸面”的成本确实不低。所以，“泯然众人”者，便下意识地将“面子”与社会地位和社会声望割裂，而仅注重于人际交往中的细枝末节了。

当前，甚至有将人情交往中的攀比等同于“面子”的看法。正因如此，超过本身实力而去“挣面子”的，或者不计后果而强行“撑面子”的，也就大有人在了。

人到中年，真不必为这样的“面子”而去硬撑了。

5、好的同城交友网站？

那么多交友网站，我觉得最好的是“一线姻缘”，比较真实，没有机器人，网站也不会用系统造假。