婚礼合约书(中年的邓婕举步维艰)

2023-02-02 01:30:03 70阅读

1、婚礼合约书，中年的邓婕举步维艰？

邓婕和张国立是一对伉俪，两个人一起参加综艺节目的时候，有种欢喜冤家的感觉。邓婕和张国立因戏生情，张国立更气质提出离婚。有人说，张国立前妻罗秀春则提出一个苛刻条件，那这个条件是什么？

一、罗秀春提出的条件，让人无法接受

婚礼合约书(中年的邓婕举步维艰)

张国立前妻罗秀春，也是一位演员，虽然名气没有张国立和邓姐那么大，在圈里的为人，还是蛮地道的。她和张国立结婚以后，很快就有了孩子。她在家里养育孩子，张国立在外打拼。

小日子也算是顺风顺水，但没有想到，张国立和邓婕在拍《死水微澜》时结缘，之后也合作了，就有点绯闻了。罗秀春觉得，他们可能是沉浸在戏中，没有走出来，也就没有当回事。

张国立回来提出离婚的时候，她很生气。为了家放弃事业，老公还提出离婚，说不生气是假的。但她知道，就算是闹，也于事无补，就提出孩子张默跟着张国立，要是他们再有孩子，可能会忽略张默。

这个话，作为一个母亲，是能说出来的。至于不准他们要孩子，这是一些媒体的说法，没有得到罗秀春和张国立的回应，邓婕对此也没有说法。不过，邓婕和张国立，真的没有孩子。

邓婕也怀过孕，她很高兴地告诉张国立，张国立并没有想象中的开心，他说：“如果你觉得寂寞，不如养条狗吧。”在知道邓婕怀孕之后，张默离家出走，被找到的时候说，要回去找妈妈，他们要有自己的孩子了，就不会管他了。

张国立很为难，邓婕也是。应该是邓婕自己想通了，不要孩子了，为了弥补内心的寂寥，他们收养了一个孩子，视如己出。这样做的，还是冯小刚徐帆夫妇，他们对养女的爱，大家看得到。

张默对邓婕的感情，并不是小苹果对章子怡的感情，他对邓婕的态度，并不友好，哪怕邓婕将全部身心投到他的身上。可能他认为，邓婕是破坏他们家庭的那个人，加上处于叛逆期，他对邓婕的称呼一直是阿姨。

邓婕对此无怨无悔，她努力做一个好养母，教导他做人，让他努力向上。这种做法跟陈数一样。陈数对继子的付出很多，他也能感受到。有人说，孩子都不叫妈妈，说明他们心中并不认可。

这个观点是错误的，陈数认为，孩子对你好，并不意味着就要叫妈妈。称谓实际上并不那么重要。邓婕也是这样认为的。邓婕对张默的付出，也很多。她还用言传身教的方式来教导他。

张国立对邓婕这么多年的付出，很感激，生活中总是让着邓婕，邓婕也知道。张国立买菜的时候，被摊主认出来，请他讲电视剧拍摄过程中的趣事，他也乐呵呵讲了，聊了一会后，就说：摆驾回宫，娘娘等着呢！

他有什么事，都想着邓婕。邓婕曾说：二人世界就是有个人说说话，什么事两个人一起做。对感情如此，对孩子也是如此。不知道现在的张默会不会记住邓婕对他的好。

二、邓婕能够接受这样的条件，是有原因的

邓婕与张国立结婚以后，对继子张默很好。有人问：邓婕那个时候的名气，比张国立大。还能接受这样的条件，为什么呀？邓婕之前有过一段婚姻，虽然在《红楼梦》中凭着王熙凤火了，但她的感情生活并不好。

她的性格比较直接，也比较独立。前夫忍受不了，就选择了离婚。离婚后的邓婕，感情上也难以接受。在拍影视剧的时候，遇到了张国立。他对邓婕很照顾，让邓婕感受到小女人的受宠。

她觉得张国立就是她的王子。但是，当时的王子已经和公主结婚了。邓婕想与王子在一起，就需要获得公主的同意。邓婕是真的爱张国立，可以为张国立牺牲很多。

其中一个就是怀孕了以后，在张国立为难的时候，毅然决然地放弃了当妈妈的权利。有人说，邓婕很后悔。但这是邓婕的决定，人家都没有说后悔，外人怎么知道？

徐静蕾曾说冻卵是她最后的后悔药，她认为生孩子与幸福生活没有关系。很多丁克家庭，一样是幸福的。刘青云郭蔼明是这样，葛优、周润发也是这样，可见孩子不是幸福指数的鉴定标准。

有的人会认为，女人没有自己的孩子，是缺憾的。有了孩子，可能会看到血脉传承的感觉，但也有些明星的孩子，不健全，他们的幸福指数，不高。陈锦鸿、王姬的孩子，都有问题，他们为了孩子，操碎了心。

秦岚曾说过，女人生不生孩子，关你什么事。这是人家的私事，还是不要去管了。邓婕为了张国立，放弃做母亲的权利，她之后也收养了一个孩子，也实现了做母亲的愿望。

她能接受这样的条件，也是出于对张默的爱。虽然张默曾在节目中表示，不会叫邓婕妈。这也是他对亲情的依恋，这并不错。邓婕要是那种咄咄逼人的人，也不会在意他的感受，但邓婕不是。

她在生活中虽然个性十足，看到不好的事情，就愿意说出来，这是她川妹子的麻辣，但本意是好的。她对继子的爱，很多。但继子对她还是很排斥的。可能是因为他们忽视了他的感受吧。

邓婕和张国立结婚以后，张国立在外打拼事业，邓婕和张默相处得并不友好。有记者采访张默，问他对继母的看法，他竟然用并不了解来回答。可见他从心底里一直没有接纳邓婕。

邓婕还是想用深情温暖这个受过伤的小孩，虽然他不能理解邓婕的苦心，那是因为他没有经历过感情的波折。张国立对儿子的愧疚，只能用溺爱来表达，这种表达方式，更让张默觉得，邓婕对他不好。

邓婕的苦心，他不知道；张国立的纵容，让他张狂，最终走上了违法的道路。他不再出现在大家的面前，但是，邓婕和张国立依然给他机会，带着他演戏，不知道他能不能体会到邓婕的用心良苦。

他不知道，但张国立知道。他觉得亏欠邓婕很多，就给她补办了一个婚礼，婚礼现场，邓婕流泪了。这是她期盼多年的愿望，一个名正言顺的仪式。邓婕这些年，的确很辛苦。

三、有没有离婚协议，实际上不重要

邓婕和张国立的感情，就是执子之手，与子偕老的感觉。在夫妻档综艺节目中，夫妻俩去买菜，邓婕走的是自助通道，扫码支付。张国立竟然不认识，觉得这个好高科技啊。邓婕说，是因为他常年不买菜，早就这样了。

两个人还一起放风筝，邓婕不会。张国立把放好的风筝递给她，她不一会就让风筝掉下来，张国立也不恼，再次放起来，两个人手把手放飞风筝。他们结婚这么多年，虽然有争吵，感情却很好。

张国立曾给邓婕写情书，还准备了VCR，里面记录他们生活的点点滴滴，这些可以看到张国立对邓婕的爱。有人说，两个人就是在作秀，要是真爱，就应该让邓婕把孩子生下来。就像王刚那样，老婆怀孕了，他也不想要，但细想之下，同意了，他有儿子了。

邓婕和张国在一起，并不是为了传承血脉，真的就是那种因为爱所以爱的情义。想一下，当时的邓婕，名气比张国立大，这个差别跟张雨绮和小男友差不多吧（可能没有那么大）？

但是，邓婕还是义无反顾地要和张国立在一起，这不是爱是什么？之后她就帮助张国立教导孩子，让他安心在外打拼。张国立有了事业，她也很努力，演绎了很多好角色，如《康熙微服私访记》中的宜妃。

结婚以后那么多年，两个人的感情，还是那么好。有人说，娱乐圈的人，感情不会很长久，王学圻跟老婆离婚了。而邓婕张国立他们没有，在节目中，两个人相视的时候，眼神中还有光。

这种欣赏的眼光，在章泽天看刘强东的时候，见到过。邓婕和张国立并不会因为这样的协议而忘记生活中的美好。更何况，这样的协议也没有法律效力。做母亲，是邓婕的权利；选择不做母亲，也是她的权利。

这种人权，不会因为一纸协议而改变。邓婕不做母亲，是她的选择，也是因为爱张国立，不愿意张国立为难，与协议没有关系。更何况，他们从未说过这样的协议内容。

有些人就愿意穿凿附会，把一些不知道的内容妄加揣测，认为是事实。一个原因竟然是他们没有否认。没有否认就等于承认？这个思路也够清奇的。人家可能是觉得回应是变相承认呢？这样无聊的事，不值得回应。大家觉得呢？

写在最后：

邓婕和张国立的婚姻，美满幸福。至于继子，邓婕做到仁至义尽了，至于他承认与否，那是他的事，邓婕没有太在意。有人说，邓婕当时跟《知否知否应是绿肥红瘦》中的小秦氏那样，说不定就会被承认的。

小秦氏那样的，是捧杀，邓婕不是那样的人。她为了继子不要自己的孩子，也是为了不让张国立左右为难。她的这份心意，不知道继子会不会铭记在心？大家觉得邓婕这样，值得吗？

2、什么是定婚？

我们北方的风俗叫串大门，就是在正式婚礼之前女方到男方家第一次正式拜访，一般是双方父母谈彩礼和陪嫁，以及房子啊，金银饰品啊，家电，车子这些问题。

证明双方已经有约定，通常在正式结婚半年前吧。

仪式就比结婚简单多了，通常双方的父母亲戚都到场，摆几桌，吃个饭，我订婚婆婆给了个戒指，男朋友送了个戒指。

然后是南方到女方家串大门，就是女方家主持宴席，会请女方的亲戚朋友同学等等，南方一般就父母和本人出席。

因为现在很多家都是一个子女，女儿嫁出去了，通常是家里的大事。

现在很多城市的男女都省略了这个流程，直接结婚了。

跟买房子的定金协议差不多哈哈

3、嫁女古典书写格式？

一、古代婚书范本

“看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”风行一时的民国最美婚书，用尽古往今来的美好词汇，为婚姻作证。古人用一纸婚书，缔结一双男女的婚姻契约。古代婚书上，除了优美的辞章，还有婚姻的真相。

草帖、定帖定婚约

南宋理宗景定元年（公元1260年），新任韶州知州郑竦，正在筹办一桩婚礼。他的侄女庆一娘，就要出嫁了。

庆一娘十四岁，刚刚达到法定婚龄。通过媒人向她求亲的，是官宦世家潘家的儿子。郑家对这门亲事很满意，双方合过生辰八字，非常匹配。于是潘家向郑家发出了定婚邀约：“草帖”。

“草帖”上记录了潘少爷的家世、祖宗三代姓名、官职、是哪一房（妻、妾）的第几子、生辰八字、主婚人等等内容。接到媒人传递来的“草帖”后，郑家依样回复。定婚也就完成了一半。

光看草帖文字还不够，潘家人还要带上彩礼，在媒人的引荐下，到郑家“相亲”。这支相亲队伍非常庞大，有男有女，除了考察郑家家境以外，潘家女眷还要看看庆一娘本人。

不过未来的新郎官——潘少爷，并不在队伍中。在“父母之命，媒妁之言”决定婚姻的时代，新郎新娘直到婚礼当天，才能真正认识对方。

见过庆一娘之后，潘家留下彩礼，并和郑家商定好了结亲日期。这时，就轮到第二份婚书——“定帖”登场了。定帖的内容不如草帖详细，但辞藻华丽隆重，对对方也使用敬语。

潘家和郑家都是有名望的大家，定帖的交换仪式一点不能含糊。盛放定帖的盒子是私人订制，装饰精美。媒人和两家人在定帖上签字画押后，先男后女，择日传递。

草帖和定帖就是宋代的法定婚书了。它们是由唐代的通婚书与答婚书演变而来。通婚书是男方送与女方的求婚文书，女方接受后，再回复答婚书，双方就算完成婚约缔结，两封文书也作为纪念，由男女双方保存起来。

无论是唐代的通婚书、答婚书，还是宋代的草帖、定帖，都不是由政府颁发的结婚证明，而是由男女双方约定签署的，更像婚前协议。而且，它的缔约双方其实不是夫妻本人，而是夫妻背后所代表的整个家庭乃至家族。

交换过定帖，就意味着潘郑两家的婚事，具有了法律效力。如果结亲后，发现对方家庭情况与定帖所述不符，就可以作为依据，悔婚或者离异。

唐律明确规定，如果女家有“妄冒”行为，欺骗男方，要受徒刑一年；如果男方出现“妄冒”，罪刑更重，要在徒刑一年的基础上再加一等。而确认“妄冒”后，就可以断处双方离异。《宋刑统》沿用唐律，对婚书内容的真实性，同样严加管理。

二、古代婚书怎么写

五年不娶，婚书无效

交换婚书，并不代表婚姻完成。古人讲究仪式感，必须在吉时迎娶，完成婚礼，并广而告之，才算真正结婚。而从定婚到结婚的过程，尽管有婚书作保障，还是会出现一些幺蛾子。

元至元七年（1270），一位名叫刘泉的老汉拿着定帖，跑到太原府衙告状。刘老汉告诉知府，自己的女儿伴姨，在十一年前经媒人说合后，与元凯的儿子交换了婚书，定了婚。

但是，过了这么多年，元凯家始终没有来迎亲！当年写婚书时，伴姨还是一位年仅13岁的少女，等到现在，她已经整整24岁了。

婚书是定婚过程中“男家致书礼请，女氏答书许讫”的书信往来，它与今天结婚证有一个最大的共同点：证明了男女双方在婚姻中的合法地位。所以，和元凯家交换了婚书，伴姨就是法定意义上元凯家的儿媳妇了。

即使过了十一年都还没有举行婚礼，伴姨也不能另嫁他人。刘老汉又气又恨：“我女儿因为一纸婚书，守了十一年活寡，耽误了大好青春。求青天大老爷还她一个公道！”

这个案子着实棘手。太原知府也没想到，世间还有如此心大的人、不靠谱的事儿！最后知府决定，把案子上报中央，让主管全国民生的户部官员们来处理。

户部开会研究之后，有了结论：限元凯家在三十天内，将伴姨迎娶过门；否则，婚书无效，伴姨另行改嫁。这样的判决是不是轻了点？“法无明文规定不为罪”，户部只能这么判。

按照当时法律规定，元家一味拖延，没来迎娶，不算悔婚，也就不违法。所以，户部只能依据婚书，催促两家完婚，却无法处罚元家，补偿伴姨这十多年来的精神损失。

后来，太原府又接到一桩奇葩案子：至元五年（1268）时，石虎虎与宋德荣的侄女宋小梅立婚书定婚，但至元七年时，石虎虎却突然逃婚，不知所踪了。宋德荣没办法，只能向太原府告状。

石虎虎钻的也是法律空子，他逍遥自在了，可苦了宋小梅。太原府这次找到了大都、卫辉等地的相似案例，经过比对，宣告双方的婚书作废。

伴姨和宋小梅的遭遇，给元朝政府上了一课。至治三年（1323），《大元通制》颁布，里面有这样一条法规：五年无故不娶，即宣布婚书无效。

三、古代婚书原本是什么样

婚书原本是合同

文字婚书具有法律效力，但一开始并不是男女结婚的必需物品。唐代法典《唐律疏议》规定：“诸许嫁女已报婚书及私约而辄悔者，杖六十。”也就是说，在唐朝，“私约”（口头婚约）和婚书差别不大。

唐律还规定：“虽无许婚之书，但受聘财亦是。”也就是承认了以聘礼为基础的事实定婚行为。没有婚书，仅仅依靠私约或者交换聘礼构成的定婚行为，极容易引起争议，要是有一方不按口头约定行事，讹要更多的彩礼钱，甚至耍赖悔婚，就难免要闹到公堂了。

《元典章》中就有这样一个案例：至元十年（1273），郭伯成状告李仲和的女儿李丑哥，说她犯了重婚罪。事情要追溯到四年前。当时，郭伯成通过媒人撮合，为儿子郭驴儿和李丑哥定了婚。

郭伯成嫌麻烦，就没有写婚书，而是直接把聘礼送到了李家。不过，因为两家孩子年纪都小，所以没有正式把儿媳娶过门。没想到第二年，李仲和又收了聘礼，把女儿嫁到了石家！

自己的儿媳转眼成了别人的妻子，郭伯成当然不肯罢休。受理了案件的官员也支持郭伯成。李丑哥和郭驴儿之间，虽无婚书，但已有聘礼，属于法律承认并保护的事实定婚。

按照先来后到的原则，李家和石家的婚姻无效。鉴于石家不知道原委，因此最终判处李丑哥嫁给郭驴儿，并退回石家聘礼。

追根究底，李丑哥重婚案的发生，是因为定婚双方没有文字婚书。为了重新规范民间结婚行为，减少争讼和摩擦，从元朝以后，政府正式规定：今后结婚，私约不再算数，必须要写文字婚书。

为了规范婚书，政府甚至还出台了相应的格式规范。“自聘定后，择日成亲，所愿夫妻偕老，琴瑟和谐，今立婚书为用者。”

这句话常出现在元代婚书最后，美好的祝愿前面，其实是冷冰冰的内容：彩礼金额。男女双方、主婚人、媒人、证人等都要在上面签字画押，以防日后赖账。婚书背面，有硕大的“合同”两字，一式两份，双方各自收好。

4、结婚才一年夫妻协议离婚彩礼和陪嫁礼金怎样分配？

协议离婚重要的一点，就是妥善解决双方的共同财产分配问题。我们需要先弄清楚，彩礼和嫁妆或者叫陪嫁礼金是否属于夫妻共同财产？具体应该怎么分配？

01彩礼是不是夫妻共同财产

关于共同财产，最高人民法院出台的《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》就有明确规定：

夫妻双方在婚姻关系存续期间所得的财产，为夫妻共同财产，包括:(1)一方或双方劳动所得的收入和购置的财产;(2)一方或双方继承、受赠的财产;(3)一方或双方由知识产权取得的经济利益;(4)一方或双方从事承包、租赁等生产、经营活动的收益;(5)一方或双方取得的债权;(6)一方或双方的其他合法所得。

我国1980年通过的新的《婚姻法》第十八条规定

第十八条有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：（一）一方的婚前财产（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产（四）一方专用的生活用品（五）其他应当归一方的财产。

根据这两部最权威的法律法规，那么我们基本就可以判定，彩礼属于婚前财产，不属于共同财产部分。

02嫁妆或者陪嫁礼金是否属于共同财产

根据《婚姻法》和最高人民法院出台的《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》，我们可以这样理解，你们结婚的时候，正式婚礼的时间不是关键，关键点在你们具体登记结婚的时间，也就是取得结婚证的时间。如果你们正式结婚后，才去办理的结婚证，那嫁妆或者陪嫁礼金就不属于共同财产。如果你们是在结婚之前，领取的结婚证，一般意义上，嫁妆或者陪嫁礼金属于共同财产。

但是，在具体的实践中，法院认定嫁妆或者陪嫁礼金，属于女方的婚前财产，不属于共同财产。依据是虽然你们取得了结婚证，但是当时并没有实际生活在一起，嫁妆或陪嫁礼金只是女方父母，为了不让女儿受苦，带过来的钱财。

03具体应该怎么分配

关于彩礼。彩礼也叫聘礼，尽管我国婚姻法不支持，但是实际存在与现实生活中。一般情况下，彩礼要是女方过错，会退还彩礼；如果是男方过错，造成离婚，女方可以不同退还彩礼。这个具体情况，需要你们共同协商。

嫁妆或陪嫁礼金。在实际法院处理中，认定这是女方的婚前财产，属于个人财产。一般会把归属判定为女方所有。

生活了一年多，就离婚了，无论什么原因，这里也不做过的评价。最后想说，其实既然协议离婚，那些彩礼还是陪嫁礼金，都不是关键，大家都退一步，好好协商。没必要为这些小事，闹的跟仇人一样，毕竟夫妻一场。