太原佳丽新娘婚纱摄影,该如何理性看待夫妻生活
太原佳丽新娘婚纱摄影，该如何理性看待夫妻生活？
研究表明，中国55-61岁的老年人当中，有39%的老年人每月夫妻生活达到3次以上，美国57—65岁的老人仍然有73%的老年人每月有2~3次夫妻生活。
我今年刚好48岁，我结合个人经验认为，人过50之后，夫妻生活虽然频率会有所下降，但夫妻生活仍然是非常重要的，并且可能质量比年轻时更高、更和谐。
一、50岁后夫妻生活频率
关于夫妻生活的频率，国际上有一个公认的比较简单的计算公式，这个公式叫做“乘9公式”。
比如一对30多岁的夫妻，其夫妻生活频率就是3乘以9等于27，也就是说20天大概有7次左右的夫妻生活。以此类推，40多岁的夫妻30天应该有6次夫妻生活，50多岁的夫妻就是40天应该有5次夫妻生活，60多岁的夫妻50天应该有4次夫妻生活。
也就是说，年过50的夫妻，7天一10天左右过一次夫妻生活是比较正常的频率，如果双方体质好，夫妻生活频率可能会更高。
二、年过50年的夫妻性需求
年龄到了五十岁左右的女性，随着卵巢功能的下降和雌性激素分泌下降，的有可能会影响到女性对夫妻生活的欲望。
但是，由于这些女性夫妻生活经验更丰富，并且不再担心怀孕问题，所以她们在夫妻生活中放得更开。她们控制夫妻生活中的情绪能力强，更容易引起性兴奋来满足身心需求，因此50岁及以上的女人仍然可以获得高质量的夫妻生活。
而50岁以上的男人，性需求虽然也没有年轻时那么强烈，但他们还是有较强的性需求的，很多男性甚至到了80一90岁之后，仍然还有很强的性需求。
三、年过50岁的夫妻生活现状调查
根据潘绥铭《给“全性”留下历史证据》报告，在中国55-61岁的老年人当中，有53%的夫妻每月至少有1次夫妻生活，甚至有39%的老年人每月夫妻生活达到3次以上。
而美国的一项调查研究发现，美国在57—65岁的老年人群当中，仍然有73%的老年人每月有2~3次的夫妻生活。即使是75岁左右的老年人群体，他们也有53%的人群维持着正常夫妻生活。
四、小结
对于老年人的夫妻生活，我们很多年轻人对他们有太多的误解和偏见，认为年过50岁的人基本上没有夫妻生活或不再需要夫妻生活了。
但恰恰相反，因为他们夫妻生活经验更加丰富，工作生活压力也更小，如果夫妻双方配合得当，他们可以获得更好的夫妻生活质量。
历史上太后怀孕了该怎么处理？
中国有近百位太后，被正史证明生子的，有3位。此外，还有不少太后，虽没被正史实锤，但也有怀孕的传闻。这些怀孕的太后，大部分都得以善终，有的甚至称得上贤明。
太后，是后宫最特殊的女人，拥有至高无上的地位。
按照规矩，即便是皇帝，也必须向太后跪拜叩头。
而中国历史上有近百位太后，她们的年龄各不相同。
比如，汉惠帝刘盈去世，他的皇后张嫣当了太后，年仅15岁；
再比如，汉昭帝刘弗陵去世，14岁的上官皇后也成了太后；
著名的清朝熹贵妃，成为太后时，年龄是42岁，此后乾隆以天下奉养她。
历史上的太后，身居高位，享受着皇帝用天下奉养的孝心，几乎可以做任何事情。
但唯独，年轻守寡的她们，需要忍受寡居的寂寞。
她们同样是女人，同样有需求，而古代的避孕措施并不先进。
因此，太后怀孕看上去不可能，但实际上，也是历史上真实发生过的事情。
被史书实锤生子的太后太后怀孕，无论在哪个朝代，都属于丑闻，因此，能被史书实锤生子，也很不容易。
历史上一共有3位太后，是被史书实锤生子的。
第一位，宣太后。宣太后，又称“芈八子”，是中国历史上第一个被称为“太后”的人。
电视剧《芈月传》，便是以宣太后为原型拍摄的。
公元前307年，秦武王嬴荡举鼎而死，在燕国当人质的嬴稷被护送回国继位。
嬴稷是宣太后的儿子，也是后来的秦昭襄王。
《史记·卷七十二·穰侯列传》：昭王母故号为芈八子，及昭王即位，芈八子号为宣太后。
秦昭襄王刚继位时，年纪尚小，朝政大权一手由宣太后把控。
当时，秦国正在发展国力的关键时期，周边的环境却虎视眈眈。
齐、赵、韩、魏、楚五国谋划合纵攻秦，边境不远处的义渠也蓄势待发，准备趁机夺取秦国土地。
为此，宣太后整日忧心，思考应对之策。
她率先以联姻的方式拉拢自己的母国——楚国，即将秦国公主嫁到楚国，又让秦昭襄王迎娶楚国公主，一步步破掉合纵。
至于虎视眈眈的义渠，也被宣太后以自己的美色破解。
宣太后的出生年月，记载不详，但秦昭襄王出生于公元325年，继位时最多14岁。
而秦朝的法规明确规定了“女子一米三结婚”“女子年过17不结婚当罪”。
可见，秦昭襄王登基时，宣太后应该在30岁左右，恰好貌美如花，有着成熟女子的魅力。
秦昭襄王登基时，义渠王前来朝贺，宣太后立刻热情招待。
而立之年的宣太后，遇上草原上霸气的义渠王，很快，两人就干柴烈火，擦出爱的火花。
他们堂而皇之地在一起，宣太后更是为义渠王生了2个孩子。
而宣太后的伟大之处，恰恰在于她有一颗清醒的头脑。
《后汉书·卷八十七·西羌传》：及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二子。至王赧四十三年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。
据史书记载，公元272年，宣太后引诱义渠王来秦，在甘泉宫诛杀了他。
义渠王死后，秦国顺理成章灭掉了义渠，占领义渠的领土。
作为一个女政治家，宣太后没有沉迷爱情，非常拎得清。
私通生子是一码事，要灭义渠又是另外一码事。
她一边与义渠王交好，一边和儿子秦昭襄王商量怎么灭掉义渠，并且成功灭掉了义渠，为秦国免去了不少祸患，立下大功。
那么，她的结局怎么样呢？
宣太后的结局，并不好。
儿子秦昭襄王长大后，并不感念母亲的付出，甚至认为母亲功高盖主，掩盖了他的光芒。
据《史记》记载，在秦国国力稳定以后，秦昭襄王听从范睢的建议，废掉了宣太后，并把她和她的2个弟弟、2个孩子，都赶出了咸阳。
《史记·卷七十九·范雎蔡泽列传》：范睢日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：“…闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也……于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。
好在，毕竟是生母，秦昭襄王没有赶尽杀绝。
被赶出咸阳后，宣太后的日子也还算安稳。
晚年，她非常宠爱魏丑夫，差点还下旨要魏丑夫殉葬，幸好庸芮搬出先王（即宣太后的丈夫秦惠文王），宣太后这才作罢。
至于她和义渠王生下的两个孩子，后世没有过多记载。
公元前256年，宣太后去世，被葬在芷阳骊山。
宣太后的怀孕生子，或许含有个人情感，但更多的是为政治考量。
正如历史学家马非百所说：
“宣太后以母后之尊的地位，牺牲色相与义渠王私通，然后设计将之杀害，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧，她的功劳不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。”
需要注意的是，秦朝民风淳朴开放，女人再嫁并不是稀罕事情。
当时，在列国之间，一国公主几度嫁人、四处联姻的事情，也并不少见。
因此，宣太后怀孕生子，算不了什么大事，能够善终，也是理所应当。
第二位，赵姬。赵姬，是秦始皇嬴政的亲生母亲。
嬴政登基时，册封吕不韦为相邦，称为“仲父”，母亲赵姬为太后。
当时，赵姬不到30岁，难以忍受寡居的寂寞，便经常以商量朝政为理由，把老相好吕不韦叫进后宫，不干别的，只为取乐。
后来，嬴政慢慢长大，吕不韦担心自己和太后的事情败露，会被给自己招来祸患。
于是，他找来一个房事上十分厉害的人，代替自己。
此人便是嫪毐。
根据史书记载，嫪毐拥有异常强大的房事能力，赵姬刚从吕不韦处听说，就已经迫不及待想要人。
此后，吕不韦找了个借口，只拔掉嫪毐的胡须，不进行净身，把他送到了太后的寝殿里。
《史记》：始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。
嫪毐进宫后，吕不韦是脱身了，但太后却沦陷了。
赵姬终日沉溺在与嫪毐的享乐中，不久之后，就怀孕了。
太后与假宦官怀孕，是一桩非常不光彩的事情。
虽然，赵姬也掌握了不少权力，但她不愿意声张。
此后，她便以身体不适为由，跑到雍城居住。
在雍城，赵姬和嫪毐非常恩爱，接连生了2个儿子。
因为赵姬的宠爱，嫪毐也被封为了长信侯，手底下有几千奴仆，良田无数。
然而，人心不足蛇吞象。
受到恩宠的嫪毐不知收敛，开始染指官场和政治。
他开始笼络官员，形成了仅次于吕不韦的秦国第二大势力。
渐渐的，嫪毐开始得意忘形，甚至想要爬到嬴政的头上，取而代之。
他自称为嬴政“假父”，一喝酒，就喜欢讽刺其他朝臣。
“吾秦王假父也，窭人子何敢乃与我！”
登高必跌重，更何况嫪毐的登高，凭借的不是实力，而是见不得光的男女关系。
很快，有人将嫪毐和太后的事情，向嬴政告发。
嬴政派人调查后，不仅发现母亲给他生了两个弟弟，还得知了嫪毐和母亲密谋想要杀死自己，谋夺王位。
嬴政可是千古一帝。
他表面上不动声色，实际上已经在准备瓮中捉鳖的戏码。
等到嫪毐拿着太后玺调兵反叛时，嬴政直接对着咸阳士兵下令：
“凡有战功的均拜爵厚赏，宦官参战的也拜爵一级。”
最终，嫪毐失败被生擒，被判车裂，他和太后的两个儿子也被嬴政摔死。
至于，这场祸乱的关键人物——太后赵姬，也被嬴政囚禁在雍城。
嬴政明示，与太后断绝母子关系，但他没有取母亲性命。
其实，嬴政一直很体谅母亲的不容易。
当年，在赵国时，赵姬带着他，东躲西藏，担惊受怕。
后来，到了秦国，赵姬没过几天好日子，就失去丈夫，年纪轻轻就守寡。
秦国民风开放，他可以接受母亲另寻新欢，哪怕是养男宠也可以睁一只眼闭一只眼。
只是，嬴政万万不能接受的是，母亲居然会和嫪毐一起，想要谋夺王位，还对自己动了杀心。
于政治上，嬴政不可能允许嫪毐这样肮脏的人染指秦国王位，于情感上，嬴政也无法接受母亲的狠心与背叛。
母亲，生他养他，所以他不能杀，只能囚禁。
至于母亲和嫪毐生的两个孩子，自然是斩草除根。
不久之后，嬴政统一天下，为了表彰自己的孝义，他又把太后赵姬接回到了咸阳。
赵姬的晚年，还算勉强安稳。
秦始皇十九年，赵姬去世，被追封为“帝太后”，获得死后荣光。
第三位，北齐太后李祖娥。李祖娥是北齐开国皇帝高洋的皇后，齐废帝高殷的亲生母亲。
高洋丑陋，患有严重皮肤病，看上去很痴傻，但实质却英明神武。
他屡次大破北方柔然、契丹、山山胡等民族，被称为“英雄天子”。
只是，高洋有一个极大的毛病——喜怒无常、暴力杀人，尤其喜欢打妃嫔。
不过，他从没打过皇后李祖娥。
《北齐书》记载：“帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者……唯后独蒙礼敬。”
高洋不仅对李祖娥十分尊重，还把他们的儿子高殷封为太子。
后来，高殷得了突发性精神病，高洋也没动废太子之心。
公元559年，高洋突发怪病，无法进食，饿了几天之后一命呜呼。
年轻的高殷继位，李祖娥也成了太后，掌管朝政。
可是，高殷的皇帝、李祖娥的太后并不好当。
高洋的母亲娄昭君、兄弟高演和高湛都对权位虎视眈眈。
对于娄昭君来说，高演和高湛都是自己的亲生儿子，不管谁上位，她都满意。
于是在她的帮助下，高殷被废，高演上位。
高演登基后不久，就杀了高殷，斩草除根。
李祖娥保住了一命，被迫迁居昭信宫。
两年后，高演狩猎出意外，重伤去世。
高湛上位当皇帝，成为新一任皇帝。
成为皇帝之后的高湛，后宫佳丽无数，可他却天天待在李祖娥的昭信宫。
李祖娥是他的叔嫂，更是曾经的太后，但他就是喜欢她。
李祖娥自然坚决拒绝，然而，高湛直接抓了李祖娥的另一个儿子高绍德，并以他的性命要挟。
最终，李祖娥不得不屈从高湛。
接下来的很长一段时间里，李祖娥这个名义上的先帝遗孀，成了高湛事实上的女人。
没过多久，李祖娥就怀孕了，肚子一天天大起来。
为了掩人耳目，李祖娥闭门不出，可最终还是被人知道了。
李祖娥唯一幸存的儿子高绍德，根本不理解母亲的苦心，直接跑来羞辱她。
几个月之后，李祖娥生下了高湛的女儿。
根据史书的记载，这个女婴被李祖娥亲手杀死。
《北史·卷十四·列传第二》：“某皇女，与武成帝高湛所生，生而不举。”
“生而不举”的意思是，生下孩子之后非但不养育他，反而把他溺死或者掐死。
没了女儿的高湛暴怒，先当着李祖娥的面把高绍德活活打死：“你敢杀我女儿，我就打死你儿子！”
随后，高湛又扒了李祖娥的衣服，拿鞭子狠狠抽打她。
最终，李祖娥被打得血肉模糊、几近昏倒，被高湛装进麻袋、丢到了沟渠里。
这样狠辣的高湛，与《陆贞传奇》里那个痴情帝王高湛，判若两人。
幸好，李祖娥平时为人和善，宫女从沟渠中救出李祖娥，把她送出了宫。
经此一事，李祖娥万念俱灰，在妙胜寺出家。
十几年后，北周灭北齐，李祖娥又因曾是北齐皇族的身份，被俘虏到北周，直到隋朝建立才被释放。
李祖娥，前半生受尽优待，后半生满是惨状。
当过太后的她，怀孕生女都不是本意，只是迫于无奈。
在高湛的逼迫之下，她不得不怀，不得不生。
可是，她实在无法面对这样的女儿，也无法面对亲生儿子的羞辱，最终选择狠心杀女。
北齐时期，连皇帝都不是很正常，汉女李祖娥的遭遇让人十分同情。
和宣太后、赵姬相比，李祖娥这个太后，当得非常憋屈，而怀孕生女，也并非出于本意。
或许，当年她屈从高湛，是为了儿子的性命，可当儿子也来羞辱她时，她便没了屈从的理由。
以上，便是被史书实锤的太后，她们不仅怀孕，甚至还生下了孩子。
其中，宣太后和赵姬，都得以善终，而李祖娥则受尽欺凌，最终选择青灯古佛。
除了她们以外，还有一些太后，也曾陷入怀孕疑云。只是，这些怀孕的太后，在正史上并没有实锤，因此，咱们暂且简单提一提。
宋高宗赵构生母韦氏靖康之耻时，韦氏被俘虏到金朝，被迫改嫁给盖天大王完颜赛里。
在《南渡录》《窃愤录》南烬纪闻》等金人史书和野史中，均记载韦氏为完颜赛里怀孕生子。
但是，宋朝俘虏所写的《呻吟语》却记载，这一切都是外邦人的污蔑：
“粘罕编造秽书，诬蔑韦后、邢后、柔福帝姬诸人，韦后北狩年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此？”
宋朝俘虏表示，韦氏被俘虏时，已经年近50，怎么可能还会改嫁再怀孕生子？
不过，翻遍宋朝历史，关于韦氏的出生年份，有1090年和1080年两种，如果根据这两个年份来算，韦太后被俘虏时，年纪应该是30多岁或者40多岁。
所以，韦氏到底是否怀孕生子，也成了悬案。
除了韦氏之外，手握大权的北魏冯太后、唐朝武则天、清朝慈禧太后，都被怀疑过有孕。
只是她们的怀孕，野史中都无一例外称：直接打掉了胎儿。
事实上，这些大权在握的太后，的确都豢养男宠、享受男女之乐。
但在她们怀孕这件事情上，可信度并不高。
毕竟古代生育九死一生，没几个位高权重的女人不怕死，何必吃力不讨好，给男宠生孩子呢？
对此，你怎么看？欢迎留言。
有哪些关于河北省的冷知识？
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒；壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。——《史记刺客列传》
“燕赵”本是战国反秦战争时期的一种政治身份和地域符号，但在日后其政治含义逐渐降低，地域含义逐渐增强。现今“燕赵”是河北的别称，但广义上的燕赵不仅包括河北，还包括着北京、天津、内蒙古中南部，以及山西北部，辽宁、河南、山东的部分地区。
魏晋以来，以燕赵作为地域名称来写作诗文的作品渐增。韩愈言：“燕赵古称多慷慨悲歌之士。”王昌龄写过；“拂衣去燕赵，驱马怅不乐。”于是慷慨悲歌成为了燕赵民风的代表。也成为河北人民自豪的地域符号。那这股民风是何时开始形成的呢？
战国：慷慨悲歌的奠基时期战国时期燕文化的核心地区在北京与河北保定地区，赵文化的核心在现在的河北邯郸与山西东南部地区。
春秋战国时期这里有多个少数民族建立的小诸侯国，而这些小封国早在商朝时便存在，为当地的土著居民，代国是林胡人建立，中山国是鲜虞人的国度。
《史记》：种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮,好气,任侠为奸,不事农商。上谷至辽东，地卓远，人民希，数被寇，大于赵、代俗相类。而民雕悍少虑，有鱼盐枣栗之饶。战国时期，北方长城以内仍有不少胡人政权
史记中提到的种、代地区是指汉代石邑县北部的恒山（又称常山因避汉文帝刘恒之讳而改称，是今天的曲阳县西北部的大茂山）以北的地区，包括现在河北怀安、蔚县以西，山西阳高、浑源以东。
这里曾为少数民族“代”政权的所在地。这里的人民性格倔强刚强，有习武之风，多行游侠之事不畏法。不从事农业商业。
而上谷至辽东地区则为燕国北郊，包括今天的张家口、北京密云、河北平泉县和辽阳市以及辽宁义县。
这里民风习俗与代地相似，民风彪悍，做事果断不瞻前顾后。《管子》记载“燕之水萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死。”可见在战国时期，燕赵民风彪悍多行游侠之事，重义气而轻生死。
“任侠”的风俗对这里影响很大，如战国四君子之一的平原君好养宾客的习惯，于是邯郸地，义以持重，而好气任侠为地域特征。
另，《战国策》有记载称赵国是“天下善为音，佳丽之所出也。”笔者只知道在现今河北地区仍传言邯郸出美女，原来古已有之，燕赵民风的形成主要是地缘政治和民族融合的原因。
赵女亦不是普通的赵女
罗敷，是邯郸城（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指美女 。。。不同时代画风差异很大
种代、上谷、辽东地东是华北向内蒙古的过渡地带，属于农业与畜牧业接壤地带。海拔多在1000～2000米，气候干燥。
春秋前期这里生活着戎狄和东胡部落（东胡乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴以东故曰东胡《素隐》）。而这两个民族都属于游牧民族。《左传·昭公四年》：冀之北土，马之所生，无兴国焉。
中国400mm等降水线
赵襄子用计杀了代王吞并了代地。这使赵国的控制地域深入游牧区。赵武灵王时进行“胡服骑射”的改革，并在公元前305年攻占原阳（今呼和浩特东南）作为骑兵的训练驻所。
“惠文王二年,主父行新地,遂出代,西遇楼烦王于河西而致其兵。”《史记·赵世家》。致其兵：招募胡人作为士兵。而此时游牧民族的生活习惯和性格就开始不断地影响着燕赵地区。
在游牧世界大规模拓展势力范围的赵
由于与游牧民族接壤，以及游牧民族生活习惯导致的掠夺的特点（地边胡，数被寇），边境地区常年备战尚武，使得此地民风彪悍。（而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风）
先秦时期马具尚不完善，未发明马镫，以至于战国时期骑兵对骑术要求很高，所以骑兵在整体部队所占比很低，大多数国家都以战车为主。
但骑兵的培养极其受到赵国的重视。骑术恰恰是游牧民族从小培养的。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。士力能弯弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀铤。于是赵武灵王推动自上而下的改革称“胡服骑射”并积极收纳胡人士兵，这对民风产生巨大影响。
一车四马的战国战车，相比骑兵还是受到地形的很多限制
战国策之胡服骑射
燕赵慷慨悲歌在春秋战国时期尤为突出的原因也要结合当时时代背景。春秋后期“士”阶层的文武分途，导致“武士”向“侠士”转变，而侠士和雇主形成主宾关系，侠士推崇“死节”的精神价值。民间自发的“士为知己者死”、以及食客为所依附者驱使的江湖道义自然而然成为了士阶层与民阶层交往的主导意识。
荆轲刺秦王
再加上当时的社会背景为“侠士”提供了生存的土壤，各国之间的战争愈加惨烈，精英阶层开始不惜一切代价的动员整个国家投入战争，游侠群体当然也是培养、争取、团结的对象（如：太子丹和燕昭王），这些共同推动了当时任侠好勇的社会风气。
河北胡化到了汉朝，匈奴被击败后，北匈奴迁居漠北，而南匈奴迁居塞内。内迁匈奴多居于山西地区。阴山地区出现真空。辽东乌丸部落向此地迁徙，且扩散到幽、并等州的北部地区。
“二十五年，辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉，贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长，许其内迁，使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内，其地大约相当于今东北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、内蒙南部、鄂尔多斯草原一带。”大量北方游牧民族迁居塞内各郡县（地图来自中国历史地图集）
东汉末年大量躲避战乱的中原百姓与鲜卑、乌丸聚居于上谷、辽东、辽西、右北平等郡。《后汉书·乌丸鲜卑传》：“时幽冀吏人奔乌丸者十万余户”。胡汉错居的格局形成。同时蔡邕口中的：“幽州铁骑，冀州强弩，为天下精兵，国家胆核。”开始越来越多的出现在史书上。可见鲜卑乌丸等少数民族对燕赵之地的影响。
当年曹公亦是险胜乌丸
南北朝十六国以来受战争影响，人口流动更加频繁，大漠游牧民族大规模南下对燕赵文化产生巨大影响。据考察北朝融入汉族的少数民族有10多个。襄国（山东阳谷西南）、邺城（今分为邯郸市临漳县和成安县）等地成为匈奴、鲜卑、羯等民族的聚居地。《晋书》：“鲜卑之众，星而燕代。”仅在光初三年（318）石勒攻靳准，就迁徙了羌族、羯族降众十万余人落于冀州。
西晋的五胡杂居与政区划分（五胡乱华即将开启）
在少数民族内迁的同时河北中南部汉族大规模迁徙南方。河北以南和河南以北成为大面积放牧区。
在永嘉以前，文风鼎盛，多出儒家经学大师，所以古有关东出相，关西出将之说( 河北与河南即为关东主要地区) 。不过永嘉之后，世易时移，河北骑射之风日滋。
胡人政权的中坚军事力量基本依仗本部族人，汉人想要成为统驭军队的将领必须勇武过人，弓马娴熟并且得到胡人上层和军士的认可。
而史念海先生在《唐代前期关东地区尚武风气的溯源》一文中统计。在魏、齐时代不包括北周，共有九十三名出自关东、关西的汉人将帅，而关东汉人就有五十七人之多。并且认为：“ 这种尚武精神是和关东各族杂居关系分不开的。”
我朝虽有强大的关陇军事集团，然关东地方豪强始终无法彻底消除，可见其树大根深
隋唐时期，北方再次出现强势的游牧民族政权：突厥。突厥在发展过程中分裂为东西两部。开皇七年（587年）东突厥沙钵略可汗请求游牧于恒代之间，得到了隋朝的同意。山西和河北北部，内蒙古南部成为突厥活动区域。
贞观四年（630年）东突厥为唐所灭，十万突厥部众被内迁安置，设有羁摩州用以管理（大臣多以为应依照突厥风俗安置，不宜强制汉化）。
当时河北道管辖的羁摩州数量很多，在今河北承德、宽城、平泉、隆化、淬平、丰宁等市县境内设有奚族为主体的饶乐都护府，突厥的顺州都护府初侨治营州玉柳戌，天宝初年侨治于幽州城中。
羁摩州府的设置使大量侨治番州存在于幽州境内，有突厥契丹各族。《旧唐书》记载番族人口有2万户，占幽州总人口三分之一。
日后安史之乱中，河北百年间迁入的大量胡人最后多成为安史叛乱时的叛军来源，“ 安史之乱，一切驱之为寇，遂扰中原”。
此后藩镇割据之时，三镇节度多目无礼仪，好勇善战，于是河北周孔名教渐衰，骑射之风盛行，被人视为蛮夷之地。胡化在唐代中后期特别是在藩镇割据初期数年内达到高潮。
藩镇割据，尤其华北的河朔三镇最为强劲（范阳节度使、成德节度使、魏博节度使）
元朝定都之后，河北不再是军事对抗的前线，而成为了天子脚下，达官贵人富商巨贾在这里聚集，人们生活越来越奢靡，靡靡之音对社会风俗影响越来越大，再加上受儒学教化的影响，幽燕地区自古以来的尚武民风逐渐转变。
成为帝都之后，生活就不一样了
到了明朝，游潜记载到“衣冠文物之化焕然盛备，旧习已移。”谢肇淛直言：“不知当时慷慨悲歌游侠之士，今皆安在？”明隆庆初年，戚继光调任蓟州镇总兵官，上任伊始上疏请求征用三千浙江士兵，即“南兵”。
何调南兵御北敌？《明经世文编》：夫燕赵之人，素号矫健。昔人用之，北拒强胡西当秦晋，南却楚，东威齐，所向有成。今古天下，同一人也，何独今日之不然耶？燕赵之士，虽多慷慨，然近者锐气尽矣。
作者生于胡服骑射的土地上，满城充斥着赵文化的标签，只是写完这篇文章作者心有百味而无以言表。我看到王士性眼中的京师之人“又嗜辛辣肥醲,其气狂盛,多嗜斗狠,常以酒败,其天性然也。”总是有不能说的感觉。廉颇老矣尚能饭否？唉，沧海桑田啊。
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隋炀帝之母独孤伽罗和隋文帝约定不生异腹子？
大婚当夜，杨坚对独孤伽罗说，我这辈子绝不跟别的女人生孩子，后来他确实做到了，五子五女都是独孤伽罗所生，但他为此承受了很大的痛苦。
杨坚与独孤伽罗的爱情故事，堪称帝王典范。
孤独伽罗是西魏和北周时期大臣孤独信的第七女，很多人对她的名字很好奇，其实她是鲜卑人，姓独孤，由于当时佛教兴盛，因此独孤信就给她取了个佛教名字，伽罗，梵语为Tagara，意思是沉香木。
孤独家族十分显赫，是北魏勋臣八姓之一，独孤信以军功登上历史舞台，曾帮助宇文泰开创霸业，是西魏八柱国、大司马，北周时期担任太保、卫国公，位高权重，长女嫁给北周明帝宇文毓，四女嫁给李渊的父亲唐国公李昞。
鲜卑习俗中有“妇人主持门户”的说法，而鲜卑人又不断被汉化，因此独孤伽罗在成长过程中受到双重文化的熏陶，她既有鲜卑女子的英气，比如善骑射，敢于展示才能，不弱于男子；又有汉人女子的温婉，比如博雅谦和，喜好读书。
独孤伽罗十三岁的时候，其父独孤信看中了大司空、柱国大将军杨忠的儿子杨坚，想要把独孤伽罗嫁给杨坚，理由是杨坚“相有奇表、气质非凡”，其实这就是为了达成政治联姻，正如他的大女儿和四女儿一样。
那时候杨坚十七岁，长得一表人才，虽然性格沉稳，但给人一种木讷的感觉，极少与人说话，跟他那延罗（金刚大力士）的小名不相符，这或许跟他从小就在寺院长大不无关系。
但是，杨坚虽然略显文静，跟孤独伽罗相差很大，却是个有大气魄之人，而这样的人正是独孤伽罗喜欢的类型。
事实上，早在两人结婚之前，他们就已经认识了，毕竟都是出自大贵族家庭，圈子就那么大一点，那时候他们彼此之间就已经有好感了，这就说他们的结合，是有感情基础的，跟一般的政治联姻不一样。
带着满心欢心，杨坚与独孤伽罗举行了盛大婚礼，而就在结婚当天晚上，沉默寡言的杨坚突然对独孤伽罗说，“誓无异生之子”，在那个男人三妻四妾的年代，这或许就是最动人的表白吧。
而独孤伽罗也十分感动，发誓此生只爱杨坚一人，但同时她也产生一个念头，一定要牢牢抓住杨坚的心，不让她跟别人的女人好，这是由她性格所决定的，与当时传统的道德观不太一样，也显得十分自私，但关键还在于他对杨坚有着深深的爱，她不愿意跟别人分享自己的最爱。
两人结婚后不久，就发生了一场大变故，独孤信在与宇文护的政治斗争中败下战来，还付出了生命的代价，独孤家族因此败落，这对刚刚结婚的独孤伽罗来说，是一个不小的打击。
作为孤独家族姻亲的杨氏家族，也遭受了宇文护的针对，在很长一段时间里，杨家的日子都过得不舒服，但这不妨碍杨坚与独孤伽罗这对新婚夫妇的感情，他们在数年时间里就生育了多个子女，这为他们的小家庭增添了不少乐趣。
560年，周武帝宇文邕继位，他任命杨坚为大将军、隋朝刺史，引为亲信，当时宇文护主政，非常忌惮杨坚，也曾多次谋害杨坚，但在大将侯伏、侯寿的保护下得以幸免。
568年，杨忠去世，杨坚继承随国公爵位，周武帝将他的长女杨丽华聘为太子宇文赟的太子妃，并对杨坚礼遇有加，但齐王宇文宪却对他说，杨坚相貌非常，不是久居于人下之人，还是尽早除掉为好。
周武帝对宇文宪说，让他做个将领就好了，不久后内史王轨也对周武帝说，我观察杨坚有反相，还是杀掉他吧，周武帝却说，“帝王自有天命在，旁人又能奈何”，自此之后更加信任杨坚。
杨坚得知此事后，开始高调做事低调做人，并韬光养晦，培植个人势力。
572年，隐忍多年的周武帝发动政变，一举铲除了宇文护及其亲信，杨坚这才松了一口气，后来他受到周武帝重用，成为镇守一方的大将。
周武帝去世后，宇文赟继位为帝，杨坚得以晋升为柱国大将军、大司马，在文治武功等方面都展示出了卓越的才能，这让宇文赟十分忌惮，杨坚的地位因此岌岌可危。
为了遏制杨氏家族，宇文赟一口气又册封了四位皇后，有一次他生杨丽华的气，就对她说，我一定要灭了你的家族！
说完，宇文赟就派人去请杨坚入宫，还在宫中埋伏刀斧手，并对他们说，杨坚的表情稍有变化，就将其乱刀砍死！
杨坚已经得知宫中发生的事情，就跟独孤伽罗商议对策，最终在独孤伽罗的建议下，他没有入宫，而是通过内史上大夫郑译向宇文赟表达自己有出藩之意，宇文赟当时只是在气头上，其实并不想把事情闹大，就任命杨坚为亳州总管。
后来，宇文赟认为杨丽华是杨坚的耳目，就想杀掉她，得知消息的独孤伽罗孤身一人来到宫门前，一句话不说，只是不停磕头，一直磕到额头上鲜血直流，这让宇文赟大感意外，认为杨家或许还是忠心的，于是释放了杨丽华。
帝后昏暴滋甚，喜怒乖度。尝谴后，欲加之罪，后进止详闲，辞色不挠。帝大怒，遂赐后死，逼令引诀。后母独孤氏闻之，诣阁陈谢，叩头流血，然后得免。
可以说，在整个北周时期，独孤伽罗以自己的智慧，多次拯救杨氏家族，没有她就没有后来的杨坚，也没有隋朝。
579年，在位仅仅一年多的宇文赟，因为觉得当皇帝限制了自己的自由，于是禅位给年仅六岁的长子宇文阐，然后一头扎进后宫，整日与妃子们饮酒作乐。
由于太过放纵自己了，宇文赟禅位后不到一年就病危了，在杨坚的策划下，他让内史上大夫郑译等人伪造遗诏，将自己任命为顾命大臣。
后来，在独孤伽罗的帮助下，杨坚一步步铲除异己，杀掉宇文氏诸王，并取得了绝大部分人的支持，最终在580年的时候，篡夺了后周江山，建立了隋朝。
称帝之后，杨坚没有忘记独孤伽罗的功劳，不但册封她为皇后，还与她分享皇权，她提出的建议，杨坚无不采纳，由于她的地位很高，当时大臣们将她与杨坚称为二圣。
更难能可贵的是，两人没有因为身份地位的变法，而导致感情出现裂痕，相反两人更加恩爱了，而在此之前，杨坚就只有独孤伽罗这一个老婆，两人一共生育了十个子女，杨坚曾自豪地对人说，我的儿子们都是嫡子，这才是亲兄弟啊！
杨坚和孤独伽罗的五个儿子分别是，太子杨勇，晋王杨广，秦王杨俊，蜀王杨秀和汉王杨谅；五个女儿分别是乐平公主杨丽华，皇四女，兰陵公主杨阿五，襄国公主和广平公主。
这是一件非常神奇的事情，皇帝居然只有一个老婆，而且儿女们都是嫡出，历史上恐怕很难找出第二个吧，足见杨坚和独孤伽罗是十分恩爱的。
当然了，杨坚能做到只爱一人，独孤伽罗的严防死守是功不可没的，比如她在成为皇后之后，在设置后宫的时候，只有她作为皇后一人，并没有三宫六院，其他妃子的位置都是空缺的，后宫形同虚设。
文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃……又抑损服章，降其品秩。
这样的日子持续了很长时间，直到开皇九年（589年）的时候，杨坚的后宫终于有新人了。
事情是这样的，这一年杨广和韩擒虎率军消灭了陈朝，俘虏了大量皇室成员、官员及其家属，这些人被带到隋朝，其中男性成员被发配到偏远地区自力更生，女性成员中一部分被杨坚赏赐给功臣为妻妾，一部分则留在宫中服役。
在这些人中，就有陈后主的女儿第十四女宁远公主（宣华夫人）、二十四女临川公主（弘政夫人），以及蔡氏（荣华夫人，后来与杨广传绯闻）。
或许是为了照顾皇帝颜面，独孤伽罗同意将这三个女子选为妃子，但她不让临川公主和蔡氏得到临幸，甚至连见杨坚的面都难，只有宁远公主因为为人乖巧懂事而被她喜欢，被允许得到杨坚的临幸，但也不能生孩子。
史书记载，杨坚对三个女子都很喜欢，毕竟她们年轻貌美又有才艺，不是孤独伽罗这种年老色衰之人可比的，但在她的强力干涉下，杨坚依然只宠爱她一人，一直到她五十多岁的时候，杨坚依然称她为宠妇。
可见，由于杨坚与独孤伽罗感情很深，他在独孤伽罗活着的时候，还是十分克制的，一直到孤独伽罗于602年去世之后，她这才开始纵情声色，与宁远公主等三人传出了许多香艳故事。
其实，杨坚也曾苦恼过，他认为自己作为皇帝，理应享受一下帝王生活，为此他也有过不理智的时候，但可惜闹出了“阴杀宫女”事件。
杨坚篡位之前，北周相州总管尉迟迥因为不满杨坚专权擅政而出兵攻打他，结果战败身亡，家人也全部罚没为奴。
尉迟迥有个孙女名叫尉迟贞，在很小的时候就被发配到掖庭当宫女，长大之后生得十分漂亮，有一次，快六十岁的杨坚在宫中偶遇了尉迟贞，觉得十分喜欢，一时没忍住，就将其临幸了。
这本不是啥大事，杨坚毕竟是皇帝，临幸个宫女只是出于生理上的需求，并不是不爱独孤伽罗了，但独孤伽罗知道这事后，感到非常嫉妒，竟然趁杨坚上朝的时候，派人将尉迟贞给暗杀了。
尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之
等到杨坚散朝返回后宫，得知了尉迟贞的死讯，不用问，肯定是孤独伽罗干的，就感到非常郁闷，一气之下单骑出宫，一直走了二十多里，来到一个山谷中发泄情绪。
后来，左右仆射高熲、杨素找到了杨坚，对他好言相劝，他这才说出一句“吾贵为天子，不得自由”后返回宫中。
独孤伽罗也知道自己做得太过分了，于是含泪跪下向杨坚认错，这让杨坚十分惶恐，连忙将独孤伽罗扶起来，夫妻二人感情恢复如初。
其实，杨坚一直都是爱独孤伽罗的，只不过他作为帝王，难免贪念女色，再加上独孤伽罗年纪大了，他临幸个把宫女，作为生活的调剂，其实也可以理解，但独孤伽罗害怕别的女人给杨坚生下儿子，再加上她想要独占杨坚，因此才会做出“阴杀宫女”之事。
不过，也正是因为独孤伽罗对感情认真，在道德上近乎苛刻，以至于她做出了一些错误的判断，将太子杨勇给废黜了，改立杨广为太子，从而改变了历史走向。
杨勇作为嫡长子，很早就被封为太子，他为人好学，文学造诣很高，而且他个性温和宽厚，不矫揉造作，是个很优秀的人才。
但是，杨勇有个缺点，那就是放荡不羁，有些好色，早年他娶了元氏为太子妃，但元妃一直无法生孩子，这让他感到十分不满，于是纳了许多小妾，其中有个也姓元的女子很受宠，被他封为昭训，一连给他生了三个儿子。
杨勇很喜欢云昭训，给他的待遇跟元妃一样，这让元妃十分不满，结果在忧郁中病重去世。
孤独伽罗得知这事后，认为杨勇对感情不忠诚，冷遇正室而宠幸妾室，还跟妾室一起害死了正室，便十分厌恶杨勇。
恰在此时，晋王杨广有意争夺太子之位，于是趁机表现得十分仁孝，还将小妾和宫女们遣散，每晚只能妻子萧氏住在一起，这让孤独伽罗对他大加赞赏。
后来，杨广通过积极表现自己，以及不断说杨勇生活作风方面的坏话，让独孤伽罗越发厌恶杨勇而喜欢杨广，于是建议杨坚废黜杨勇改立杨广为太子，得到了杨坚的支持。
从这件事我们可以看出独孤伽罗对感情的态度，他认为男人就要对嫡妻宠信，要跟嫡妻白头到老，不能跟其他女人生孩子，不然就不是个好男人，杨勇恰恰在这一点上做的不够好，结果被废掉了，而杨广则投其所好，结果成为太子。
事实上，杨勇的贤能是众所众知的，他宠爱小妾并不是啥大问题，更何况嫡妻元妃还无法生孩子，总不能在一棵树上吊死，让自己绝后吧？
独孤伽罗认为自己能做到的事情，要求别人也做到，这显然是道德洁癖的表现，但他的出发点并不坏，只不过没有顾及别人的感受罢了。
总结一下：杨坚许诺不跟其他女人生孩子，从结果上来看，他完全做到了，并且他对独孤伽罗的爱，也是超乎寻常的，他在最大程度上克制自己了，虽然也纳过几位妃子，但那只不过是摆摆样子罢了，他最爱的人依然是独孤伽罗。
独孤伽罗去世后，杨坚一度认为自己“自由”了，便开始纵情声色，与妃子们日夜厮守，甚至让宣华夫人掌管后宫，但他很快就发现，没有了与自己结婚四十五年的独孤伽罗在身边，他真的会感到独孤和寂寞。
为此，杨坚一度失魂落魄，于是他一改勤俭的作风，为独孤伽罗举行盛大葬礼，并召集高僧数百人，为独孤伽罗做了足足四十九天法事，以此来安慰独孤伽罗在天之灵，也为自己的过错向独孤伽罗赎罪。
即便如此，杨坚对独孤伽罗的思念依然没有停止，很快他就生病了，并在独孤伽罗去世后不到两年，病情就十分沉重了，独孤伽罗为他埋了个坑，则害了他也害了隋朝，当初独孤伽罗改立杨广在为太子，杨广在他病重时阻止他更换太子，结果导致他就不明不白死掉了。
靖康之耻到底有多惨？
靖康之耻是非常惨，金国可以说让北宋皇室毫无做人的尊严，北宋皇室的男人受到人格上的侮辱，而女人则受到身体上的侮辱。
宋徽宗和宋钦宗父子的懦弱导致了靖康耻宋徽宗赵佶以艺术成就来说是非常的高，是中国历史上出名的艺术家皇帝，但他也是一位非常不称职的皇帝，宋徽宗时期虽然北宋历经了宋江起义和方腊起义，国力上大受损失，但实际上宋江起义和方腊起义并没有动摇北宋的根基，北宋当时国力还是可以与金国一战。
但宋徽宗畏惧金国如虎，在金国第一次南下时宋徽宗就下的麻爪了，直接撂挑子了，把皇位传给了儿子宋钦宗赵桓。
而宋钦宗比老爹宋徽宗还孬，在金国第二次围困开封时首鼠两端，毫无主见，一会听从主战派想坚守开封，一会又想听从主和派逃跑，结果最终还是宋钦宗软弱，向金国委曲求全，一面错失了逃跑时机，一面又罢免了主战派的宰相李纲。
在金国肆意勒索下，宋钦宗居然同意金国的勒索，当金国人向北宋要求献出5000名美女和金银时，宋钦宗好不犹豫就答应了，命令开封府尹徐秉哲竭尽全力满足金人的一切要求，宋钦宗更是两次赴金军大营受辱。
徐秉哲为了满足宋钦宗对金人的要求，竭力搜刮开封府百姓，为了凑足五千名美女，他更是将一些要饭的蓬头垢面女子稍事梳洗打扮充数。
当开封府的五千名平民女子，这些女子在开封府城边痛骂北宋的那些昏官，“尔等任朝廷大臣官吏，做坏国家至此，今日却令我辈塞金人意，尔等果何面目？”
这五千名平民女子最先受尽金人凌辱，被折磨致死的达三分之一。这些只是开始而已，连自己的臣民都保护不了，那么这个国家离亡国也就不远了。
尽管宋徽宗和宋钦宗父子如此丧心病狂的满足金国一切无理要求，但是他们换来的不是平安，而是金人越发觉得北宋懦弱好欺。
金国人为此曾经展开过一次很深刻的辩论，金太祖完颜阿骨打的次子完颜宗望是当时的金国统帅，但完颜宗望却不主张灭宋，完颜宗望认为当时金国灭辽已经吞并辽国大片疆土，应先以巩固辽国疆土为主，而且汉人不易制服，不如先留着昏君宋徽宗父子，挟制他们，慢慢在徐图北宋江山。
完颜宗望的规划其实比较宏观，不过金国的开国功臣完颜宗翰和金太宗完颜晟的嫡长子完颜宗磬却坚决反对，他们正是认为宋徽宗父子这么软弱可欺，灭亡宋朝正是当此最佳时机，难得遇到宋徽宗父子这么孬的人。于是在这些金国贵族的坚持下，金太宗同意了直接灭宋的请求。
看看连对手都觉得宋徽宗父子太好欺负了，必须趁着这爷俩执政的时候赶紧灭掉北宋，所以说有宋徽宗父子在不愁北宋不亡。
靖康耻让宋徽宗父子为自身的懦弱和昏庸买了单金军很快攻陷了开封府，当开封府被攻陷那一刻，就注定了北宋皇室的屈辱。开封府被攻陷后，北宋皇室3000余人除了宋太祖赵匡胤一系和宋徽宗的九子赵构也就是后来的宋高宗没有被俘之外，可以说皇室嫡系这一系全部被一网打尽。
宋徽宗及北宋宗室被俘虏之后，要被金国军队押送北上金国都城上京（现今黑龙江哈尔滨），在这一路上他们可谓是受尽侮辱，宋徽宗父子以及男性的王公贵族都经常被金人当牲口一样呵斥，而皇室女眷和女性贵族则身体上备受金人侮辱。
宋徽宗一生育有34位女儿，抛去夭折的女儿，在靖康之耻时他的女儿绝大多数都已经成年，因此宋徽宗的女儿基本都在北上途中受到了金人的侮辱。安德帝姬赵金罗、茂德帝姬赵福金、顺德帝姬赵缨络、保福帝姬赵仙郎、仁福帝姬赵香云、贤福帝姬赵金儿这六位宋徽宗的女儿都是在金军北归途中被金军中的高级将领轮流侮辱致死。
比如茂德帝姬赵富金是宋徽宗第五女，长得姿容非常绝美，在靖康之耻前早已下嫁奸臣蔡京之子蔡鞗并已生育两个儿子，但依旧被金国统帅完颜宗望相中，蔡鞗很快被金国人弄死了，随即完颜宗望就霸占了赵福金。
但是完颜宗望在北归途中就病逝了，于是赵福金又被金国宰相、女真文创立者完颜希尹所霸占，这个完颜希尹是个非常极端的人，赵福金被他霸占不久就被折磨致死。据《宋俘记》中所记载，赵福金死于谷道破裂，所谓谷道也就是肛门，用现代话说赵福金死于肛门破裂，从这就可以想象金国人是如何折磨这些北宋皇室女眷的。在金军北归途中还有很多王公贵妇和宋徽宗的这些公主一样都是被金军凌辱致死。
在北归途中完颜宗望去世后，完颜宗翰接替完颜宗望成为金军统帅，完颜宗翰曾经宴请宋徽宗，但是宴无好宴，完颜宗翰想让宋徽宗将第十四女洵德帝姬赵富金嫁给自己的儿子完颜设也马。
但赵富金当时也已经嫁人，宋徽宗这时候表现出男子气概，他坚决不同意赵富金嫁给完颜设也马，并出言讥讽完颜宗翰，说女儿赵富金已经嫁人，汉人注重礼义廉耻，讲究从一而终，不似女真人这般可以随意婚配没有忌讳。
完颜宗翰当场大怒，他让宋徽宗滚出了大帐，注意他是真的让宋徽宗滚着出去的，事后宋徽宗这般硬气也没让完颜宗翰当回事，赵富金还是被完颜设也马所占，并为完颜设也马生了大概四五个孩子。
宋徽宗的这些年长女儿能侥幸活了下来的也大多被平分给了金国的王公贵族做妾，她们后来给金国的王公贵族生了很多孩子，才算是在这些金国的王公贵族家族中有了一些地位，不然真的是生不如死。
宋徽宗除了女儿受辱，连他的妃嫔也受到侮辱，宋徽宗有一位妃子叫作阎宝瑟，靖康之耻时年仅22岁，正是青春年少，且姿色过人。开封被攻陷后也随宋徽宗一同被金人掳走了，在北归途中她受到了多名金国将领的侵犯以致怀孕。
金人发现阎宝瑟怀孕后，由于是多人轮流侵犯，也不知道是谁的孩子，于是他们一合计又把她送还给了宋徽宗，还假惺惺的跟宋徽宗说在途中发现她怀有身孕，因此赐还给宋徽宗，让其好生照料养胎。
阎宝瑟也不敢告诉宋徽宗自己受到了多名金国将领轮流侵犯，所以宋徽宗可不知道自己头上已经成了一片大草原了，他还真以为是自己老当益壮让阎宝瑟怀了身孕，他还挺感激金人如此怜悯宽待孕妇，于是真的好生照料阎宝瑟，后来阎宝瑟生下一子，宋徽宗还亲自取名为赵柱。不过后来这个孩子没多久就夭折了，之后阎宝瑟也不堪受辱去世了。
来到金国都城上京之后，宋徽宗和宋钦宗父子受到了金人更大的侮辱，金太宗命令宋徽宗父子在太庙举行“牵羊礼”祭奠金太祖。
所谓“牵羊礼”其实就是女真人羞辱敌人的一种形式，在“牵羊礼”上，不管男女都要赤裸上身披着羊皮像羊一样被牵着去祭奠，可以说这是对敌人的极大侮辱。因此不光宋徽宗父子受辱，连皇室女眷赤裸上身进行“牵羊礼”也受到了极大侮辱。
之后宋徽宗被贬为昏德公软禁到五国城（现今黑龙江依兰县）金太宗也时不时的会讥损宋徽宗一番，南宋建炎四年也是金国的天会八年（1130年），金太宗下圣旨奖励了宋徽宗，而奖励的原因其实很讽刺，居然是金太宗认为宋徽宗的女儿和儿媳两年来每夜侍寝都非常的温柔贤惠和恭敬守礼，从不违背金太宗命令，这全都是宋徽宗教育的好，所以赏赐宋徽宗绢布十匹。
这种赏赐是不是很讽刺，睡着人家女儿和儿媳妇，还夸人家教育的好，这种情况下能不温柔贤惠嘛，即便如此宋徽宗还得上表感谢金太宗的赏赐。
因此这么看来靖康耻是不是北宋最大的耻辱，男人受到人格侮辱，女人受到身体侮辱，而造成这一切的原因主要就是宋徽宗和宋钦宗父子软弱昏庸，这父子二人一个不务正业，一个没有主见，父子二人可以说是昏君父子档。
更为讽刺的是老赵家的女人比男人更有骨气其实金国人瞧不起宋徽宗父子还有着鲜明对比，那就是相比之下老赵家的女人比宋徽宗父子更有骨气。
宋徽宗有一位妃嫔叫作王婉容，在北归途中完颜宗翰就曾经想霸占王婉容，而王婉容为了不受侮辱自尽而亡。
由此完颜宗翰十分敬重王婉容，珍而重之的收敛了她的尸体，并且将此事上报给了金太宗，这件事也让金太宗对王婉容肃然起敬，于是金太宗下诏厚葬王婉容，并为其立传记述。
除了王婉容，还有就是宋钦宗的皇后朱琏，她天生绝美姿色，早在北归途中就被金国上至将军下至普通士兵所垂涎，都被朱琏以死抗拒才保全名节。
到了上京举行“牵羊礼”时，当朱琏明白“牵羊礼”要赤裸上身受到极大的侮辱时，她不想受辱就萌生了死志，多次自尽被人救下，最终趁金人看管松懈时找到机会自尽而亡。
朱琏死后让金太宗十分敬佩，感慨其为：怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节。永垂轸恤。为此金太宗还羞辱了宋徽宗父子一番：你们老赵家的女人都比你们老赵家的男人有骨气得多。
朱琏临终前曾创作一首绝命诗：诗曰：
今日草芥兮，事何可说，
屈身辱志兮，恨何可雪，
誓速归黄泉兮，此愁可绝！
“事何可说，恨何可雪”这八个字透漏出了当时朱琏多么的凄怆，现今读来，千古都为之酸鼻。
更可悲的是靖康耻犹未雪如果说宋徽宗和宋钦宗是父子昏君，其实侥幸逃脱的宋高宗也没比老爹和哥哥强哪去，宋高宗也完全继承了老爹的懦弱，对金人也是畏敌如虎，也难怪现代后人送给了宋高宗一个“赵九娘”的外号。
宋高宗带领着南宋偏安一隅，根本没有想过恢复江山，他想的只是如何守住眼前利益，所以宋高宗遭了报应，在逃跑时受到惊吓导致失去了生育能力，最终不得已过继宋太祖赵匡胤的后裔赵昚为子嗣，后来赵昚继位是为宋孝宗。
南宋在宋高宗这么软弱之下，怎么可能会想着洗涮靖康之耻，而抗金名将岳飞一心想着迎二帝更是遭到了宋高宗的忌讳，一代名将岳飞被宋高宗联合秦桧害死之后，韩世忠受到压制，南宋基本主战派就熄火了，宋高宗也终于如愿成为了偏安一隅的皇帝。
只是可惜了名将岳飞，绍兴议和之后，宋高宗迎回了被金国俘虏的母亲韦贤妃，而韦贤妃回到南宋后第一时间问的居然是小将岳飞何在，当韦贤妃得知岳飞此时早已被宋高宗和秦桧赐死时，韦贤妃震怒的质问儿子宋高宗为什么赐死岳飞，竟问的宋高宗是无言以对。可见连韦贤妃这般女流都知道岳飞的重要性。
当初开封府那五千名无辜的平民女孩被送到金军营寨前对北宋政府的痛骂就是为北宋敲响亡国之钟，一个国家连平民都无法保护，那么它离亡国就不远了，一个皇帝连自己的女儿都不能保护，那么他就是一个亡国之君。
可惜的是这些女孩的骂声没有骂醒宋徽宗和宋钦宗父子，所以宋徽宗和宋钦宗父子的靖康之耻完全是咎由自取。
参考资料：《宋俘记》、《靖康稗史笺证》、《宋史》、《三朝北盟会编》
小岛知风拙见
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