高安婚庆公司,有哪些歌的翻唱比原唱还火
高安婚庆公司，有哪些歌的翻唱比原唱还火？
有许多歌的翻唱都会比原唱要火，甚至还会忘了原唱。
1、说散就散
这首歌原唱是陈泳彤。但是被袁娅维翻唱之后，就大火起来，现在提到这首歌许多人想到的就是袁娅维。
2、阿刁
原唱是赵雷，但是张韶涵版本的似乎更深入人心。
3、空白格
原唱是蔡健雅，虽然早期流传甚广，但是随着时间的推移，这首歌的热度已经冷却，可杨宗纬的一次深情演唱，让《空白格》又有了新意，重回人们视线。
4、夜空中最亮的星
虽然现在许多人都知道这首歌是逃跑计划原唱，但是最开始却是张杰率先推广的。
5、突然的自我
一说到这首脍炙人口的歌，大部分人都会想到伍佰，虽然这首歌是伍佰作词作曲的，但是最开始是黄小琥演唱这首歌的，一直以来反响不大。直到2004年伍佰在演唱会上唱了这首歌，才让这首歌风靡全球。
6、你是我的眼
最早的原唱是萧煌奇，他是一名先天失明的歌手。而这首歌曾经被星光大道的另一位盲人歌手唱红，并一举获得了当年的《星光大道》总冠军。但是真正把这首歌推向顶峰的就是林宥嘉，相信更多人听到的还是林宥嘉翻唱的版本吧！
7、世界末日
这首歌虽然是周杰伦作词作曲的，但是严格意义来说《世界末日》是周杰伦写给台湾咻比嘟哗的（该组合成员有：吴宗宪、倪志强、刘畊宏、钟昀呈），但是由于这个组合没有大红大紫，所以《世界末日》没有广泛流传，直到周杰伦重新演唱并收录于专辑中，这首歌才被世人熟知。
不得不说有时候翻唱确实具有独特的魅力，也许是对的时间，也许是唱的人，但是相信好的作品永远不会被埋没！
农村的老爹说？
农村俗语所谓“宁要二度花，不要遗下人，宁做土鸡🐔首，不做壮牛后”大致意思就是说，宁愿娶离婚的女人👩，也不娶寡妇，宁愿做像鸡的头领的人，也不做像牛一样最后的那个人。
那么这个俗语如何解释，又有什么深刻含义呢？
宁要二度花，我们常说梅开二度，比喻梅花再次开放，也就是男人再次迎娶未婚新娘或者离婚女人👩的意思，这个也是人生的大喜事，预示人生的春天到来，重新开始自己美好的幸福生活。
不要遗下人，顾名思义，就是别人遗留下的人，这里指的是寡妇。也就是别的男人死了，留下了女人做了寡妇，为什么不娶这样的女人呢？这个一个原因是寡妇有可能有儿女，这个不是自己亲生的，却要自己来养活他们，拖儿带女也是一个累赘，农村有一说“要的儿不如亲生子，墙上画虎不咬人”的说法，也就是说不是亲生的恩养他，到自己老了不会孝敬自己的。
还有一个说法，就是寡妇很多都是命硬克夫，这个是农村迷信的说法，怕娶了寡妇，会对自己不利，甚至会克了自己的命，我们农村确实有这样的例子，寡妇嫁了一个丈夫不到一年，结果丈夫出事死了，又嫁一个丈夫不久又把他克死了，所以只好选择终身守寡。按说这个也是个巧合，也不是所有寡妇都会克夫克死人的。
农村有一俗语“宁做鸡头，不做凤尾”这个成语和宁做土鸡头，不做壮牛后，大致意思相同，只是不同地方不同的说法罢了。
“宁做土鸡头，不做壮牛后”这个是啥意思呢？也就是说做鸡一样的首领，农村公鸡会带领一群鸡出去觅食，母鸡也会带一群小鸡觅食，意思就是要做首领，不愿意受别人使唤或者限制自由。也就是要出人头地的意思，不是有这样一句名言吗？“不愿做将军的士兵不是好兵”不做壮牛后，壮牛🐮虽然比鸡大威猛，但是不做壮牛队伍最后的的一个，也就是感觉没有出息，也就是不甘心情愿居于人后面，凡事不甘心落后，不做壮牛后，意思就是要出人头地，绝不居于人下。
那么我们觉得这些理论可取吗？这个要看你怎么理解和分析，不同的环境，不同的事情不同对待，具体问题具体分析，现在当今社会，对于二婚娶新娘离婚的也好，所谓的寡妇老公死了也好，只要有缘分有感情都是可以迎娶的，哪些都是旧社会的迷信说法，大量的事实证明哪些迷信的说法没有科学依据，所以我们要正确树立科学观，人生观和爱情观。
“宁做土鸡头，不做壮牛后”每一个人都想出人头地光宗耀祖，如果你凭自己的能力做到人中龙凤，这个无可厚非，我们是社会中的人，离不开社会这个大家庭和群体，每一个人根据能力大小都在为社会和国家做贡献，只是工作的内容不同，岗位不同，身份不同，都是在付出劳动来得到社会的的尊重认可，并体现自己劳动价值，不管是体力劳动还是脑力劳动，都是要付出的，没有付出也就没有收获，如果你没有那么大的能力，只能量力而行，所谓“理想很丰满，现实很骨感”不是吗？选择适合自己的工作和生活才是最佳选择。
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为什么武则天要杀死自己的两个儿子？
“弑子才可篡位”，这是一代女帝武则天得以登基为帝的根本逻辑。
但是一下子把自己的儿子都杀完，这合适吗？
要知道，唐高宗李治不仅是和武则天育有儿子。
李治一生一共有八个儿子，除了和皇后武则天所生的李弘、李贤、李显、李旦外，他还有李忠、李孝、李上金、李素节四个儿子，最重要的是，这几个儿子都要比武则天所生的四子年龄更大，这就意味着，李治皇位的继承权，未必一定会在武则天的手中。
在唐高宗的中后期，武则天“摄政”成为事实，而皇帝尚在世，后宫摄政的情况绝无仅有，即便是隋文帝的独孤皇后，二人都是互相议政，而不是皇帝被皇后压制。
但摄政终究是摄政，李唐的江山，不可能被一个后宫所篡夺，武则天想要再进一步，她需要一个儿子来过渡。
这个“儿子”，就是后来的唐中宗以及唐睿宗，他们两人是武则天皇权的“过渡器”，作用甚大，若是当年李显与李旦都被武则天翦除，那么武则天将会在唐高宗驾崩之后，立即遭到李唐的反击，胜利的可能性为零。
而杀“李弘”以及“李贤”，这被视为武则天“恶毒”的一个标志，正所谓虎毒不食子，但武则天就是能够为了自己的利益做出这样的事情。
其实被追封为孝敬皇帝的李弘究竟是不是武则天所杀，这件事情一直是千古谜题。
但李弘当年曾经被唐高宗“秘密”传位，此事确为事实，在公元674年，唐高宗立武则天为“圣”，二人共同执掌江山，人称为“二圣”。
这是史无前例的，比独孤皇后所站的位置更高，而刚好就在一年之后，也就是公元675年，李弘离奇暴毙，史载“猝死”。
这一年，李弘随驾洛阳，就是这次途中发生不为人所知的事情，李弘因此而死。
但从唐高宗李治对李弘的“悼文”以及追封的规格可见，李治的确想着提早传位给李弘，目的极有可能是摆脱武则天的“捆绑”，也就是在这样的背景下，李弘早逝。
不说历史的真相如何，最起码可以肯定的是，年少便能力超群的李弘若是成为皇帝，的确会挤压武则天的地位。
李弘和唐朝的历代储君一般，聪慧敏捷，而李治的后期，已经深深后悔给予武则天如此高的权力，能够牵制武则天的，就是他们的儿子：太子李弘。
李弘之死，最大的受益者便是武则天。
李弘在某种程度上来说，已经不可能是武则天皇权的“过渡器”，反而是针锋相对的敌人，结合后来武则天登基来看，李弘之死，是一种必须、必然，而是否为武则天从中设计所杀，难以考究。
站在唐高宗的角度来看，李弘的死，既是他的丧子之痛，也是他皇权安全过渡的一次落空。
但唐高宗还不至于绝望，因为他还有嫡次子李贤。
李贤能力并不亚于李弘，在李弘去世后，李治紧接着将李贤立为太子，李贤一共当了数年太子，而且还数次监国，监国的过程中，获得了李治的高度满意。
可也因为李贤的“能力”展现，为他惹来了杀身之祸，要杀他的，不是别人，正是他的亲生母亲武则天。
公元679年，这是李唐转折巨大的一年，因为这一年唐高宗已经被武则天压制得毫无还手之力，太子李贤因为种种“罪名”，被武则天强行废为庶人。
李贤被废，并不是什么不可考究的时代谜题，正是武则天一手推动的，而期间李治多次“求情”，武则天一概无视。
这个时候，李唐江山已经失控了。
之所以没被杀，而是被废，这也可能是武则天的“缓兵之计”。
当李贤被废后，武则天的目的已经达到，她再次实施了障眼法，将三子李显立为太子。
这个时候的唐高宗即便再不情愿，他也无法反抗了，或许唐高宗在心里祈祷着，武则天只是为了找一个好控制的儿子，而不是篡位吧，甚至可能说，李治的心中，没有后宫篡位的想法。
直到公元683年，李治驾崩，李显因此登基为帝，史称唐中宗，而武则天则是顺势成为太后，实际地位是摄政太后。
李显登基后，武则天迫不及待做的一件事情是：杀害李贤。
虽然李贤以各种理由被废，但章怀太子，一直都是个能力极强的人，武则天忌惮二子多年。
虽然李贤被废为庶人，可问题是，李显对兄长十分注重，而且李显也已经表现出对武则天的“反抗”，所以武则天打蛇要打七寸，他和儿子的皇权进行了斗争，率先对李贤出手。
李贤最后被丘神勣在途中“逼”得自尽，而丘神勣乃是武则天手下著名的酷吏，他收到的，自然是武则天的命令。
因此李贤之死，就是武则天一手推动的，也是武则天策划的，当除掉了章怀太子李贤后，李显、李旦就任由武则天炮制了，因为这两儿子，非常好对付。
除掉李弘、李贤，这是武则天必要做的，留下李显或者李旦，这也是武则天必要做的。
唐高宗虽然晚年势弱，但要知道，武则天从未真正做到江山“改名换姓”，用后来狄仁杰的话来说，天下人忠诚的是李唐，而不是武周，所以若是李治垂死一击，武则天也将万劫不复。
于是，“缓兵之计”，是武则天最好的办法。留下李显，这是唐高宗和武则天最后的默契，唐高宗也以为武则天会点到为止，可事实却不是如此。
很显然李显是有一定政治眼光的，他深知父亲被武则天所“镇压”，于是他急切地摆脱武则天控制。
李治给李显留下了裴炎顾命，本来裴炎是李显战胜武则天的一个重要可能，却被李显自己“作死”给导致浪费掉了。
李显操之过急，嚷嚷着要让他的妻子韦氏家族势力干涉朝政，为的就是摆脱武则天和裴炎。
裴炎见此，知道李显无可救药，本来是应该和武则天斗争到底的他，和武则天联手废除了李显，李显被废为“庐陵王”，而李显被废，也是武则天完成权力过渡的最后阶段。
可武则天还是不能够直接登基，她还要一定的机会，来剿灭天下反对她的势力。于是她再立皇帝，这个时候，她已经只剩下一个儿子了，那就是唐睿宗李旦。
李旦因此即位，可李旦这皇帝十分憋屈，常常要担惊受怕，见到武则天要下跪磕头。
就连妃嫔被杀，李旦都毫无反应，对此极能隐忍，其中唐玄宗之生母，就是死在武则天的“白色恐怖”下，这也是唐玄宗痛恨武则天的一个根本原因。
在公元688年，武则天终于找到机会，以一系列的事件挑动天下人的底线，大唐的忠臣们、宗室们看到了武则天想要称帝的荒唐野心，纷纷起兵要击败武则天。武则天等的也是这一次“决战”，要不就是一战功成，要不就是功亏一篑、万劫不复。
而很显然，幸运之神眷顾了武则天，武则天依靠多年以来强大的力量，纷纷粉碎了各路大军的进攻，李渊诸子、李世民诸子，几乎都被武则天斩杀殆尽，李唐元气大伤，彼时契丹还因此入侵大唐，趁机挫败了大唐多次。
公元690年，武则天正式篡位，夺走了儿子李旦的皇位，李旦自愿“禅让”，改名为“武轮”，成为一个被废的皇帝，一个妥妥的“工具人”。
所以总结来说，武则天四个儿子，一生都被武则天安排得明明白白的。
这四个人的命运是悲哀的，强有强的悲剧，弱有弱的苦恼，令人想不到的是，成为自己母亲的棋子，虽然李显、李旦最后拿回了皇位，但终究留下一段残酷的事实，让人无法共情，为之惊惧不已，偶然想起，只剩无可奈何。
这皇家的血，到底还是冷些。
本文原创自“纪元的尾声”
大长公主长公主公主郡主县主她们有什么不同？
历朝历代对宗室女子的封号有所不同，通常情况下，只有皇帝的女儿才能被称为公主。当然，也有特殊情况，如清世宗雍正帝就曾经将废太子胤礽、怡亲王胤祥和庄亲王胤禄的女儿养在自己身边，并封为了和硕公主。但是，这毕竟是特例，总体上公主还是以皇帝的女儿为主。清朝根据出身又将公主人为分为了两个等级，嫡出者为固伦公主、庶出者为和硕公主。但并不绝对，皇帝愿意封庶出的女儿为固伦公主也是可以的，如清高宗乾隆帝的第十女和孝固伦公主。只要皇帝愿意，甚至亲王的女儿也是可以被封为固伦公主的，比如恭亲王奕訢的一个女儿就曾经被慈禧太后以皇帝的名义封为了荣寿固伦公主。
何为长公主、大长公主既然皇帝的女儿是公主，那么长公主和大长公主又是怎么一回事？难道还有比皇帝的女儿地位还高的公主吗？其实，无论长公主还是大长公主都还是皇帝的女儿，只不过给他们封号的人变了。通常情况下，皇帝的姐妹称长公主、长辈称大长公主。不知道这样说是否明白？也就是说，公主的皇帝父亲死了，她的兄弟当了皇帝，她就是长公主了。如果她活到兄弟挂了、侄儿登基，那她就是大长公主了。当然，这主要涉及的是待遇问题，与公主本身并没有本质区别，她们依然是公主。
何为郡主，何为县主郡主这个封号源自于魏晋时期的郡公主，彼时以郡为汤沐邑者称郡公主、以县为汤沐邑者为县公主。到唐朝时渐渐发展为了郡主、县主，郡主是为皇太子家专设的，只有皇太子的女儿才能受封郡主，亲王的女儿只能受封县主。
最能解释这种区别的例子是唐隐太子李建成的女儿李婉顺，作为皇太子的女儿，李婉顺最初的封号应该是郡主。但是，“玄武门之变”后，李婉顺的二叔唐太宗李世民将李建成降为了息王，作为亲王的女儿，李婉顺出嫁时，唐太宗给了她一个闻喜县主的封号。但是，唐太宗并不厚道，从出土的李婉顺墓志来看，在李建成被改谥隐太子之后，唐太宗并没有恢复她郡主的身份。
到清朝时，郡主、县主成了亲王、郡王嫡出女儿的封号，亲王嫡出之女封郡主，郡王嫡出之女封县主。说到底，所谓郡主、县主是根据各自父亲的爵位高低进行的人为划分，与公主并没有本质区别，都是某一位皇帝或追尊皇帝的后代。
县主之下是什么这是很多人关心的问题，县主之下还有什么主？很遗憾，县主之下没有主了。历朝历代县主以下宗室女子的封号有所不同，以清朝为例，县主之下还有郡君、县君、乡君，同样是以各自父亲的爵位进行的人为划分，清朝没有封号的宗室女子统称宗女，同时又按俸禄品级将没有封号的宗女分为了几品俸宗女，如食七品俸者就叫七品俸宗女。总之就是，血缘越远支，品级越低、俸禄越低。
清朝贝勒嫡出的女儿封郡君、贝子嫡出的女儿封县君、入八分公（镇国公、辅国公）嫡出的女儿封乡君。除此之外，侧福晋所生者降两级，例如亲王侧福晋所生之女封郡君、郡王侧福晋所生之女封县君，以此类推。侍妾所生之女在侧福晋所生之女基础上再降两级，基本上就没有封号了。乡君以下都称宗女，以品级俸禄区分。
综上所述，所谓大长公主、长公主、公主都是指皇帝的女儿，之所以分列是为了强调辈分高低。而公主、郡主、县主，包括郡君之类主要是根据各自父亲的爵位进行的人为区分，主要涉及待遇问题，并没有本质区别，她们都是皇帝或追尊皇帝的后代。不是皇帝后代的异姓功臣之女是没有资格封主、君的。
当然，清朝的格格除外。清朝的格格与公主并不是一回事，它最初只是满洲人对大户人家女子的一种称呼，并没有特定含义。后来爱新觉罗家族崛起，才赋予了它特殊含义，亲王之女称和硕格格，郡王、贝勒之女称多罗格格，贝子之女称固山格格，其余所有宗女都可以称格格，皇帝暂时没有封号的女儿也称格格。格格并不是一个正式封号，只是一种约定俗成的称呼而已。
除此之外，清朝皇子、入八分王公的侍妾也可以被称为格格，如清高宗的生母孝圣宪皇后钮祜禄氏在清世宗潜邸时期的身份就是格格，甚至私下里满洲私人也会称自己家的闺女为格格。由此也可见，清朝的格格并不是一个官方的正式封号，很多影视作品将格格与公主划等号其实是错误的！最后顺带说一句，格格的读音不是第二声，而是第一声，这是末代肃亲王之女金默玉女士给出的读法，她本身就是格格，应该不会有错，诸君不要被影视作品给忽悠了。
为什么中国球迷很喜欢福原爱？
十大关键词全面透彻解读清楚：为什么大家都喜欢福原爱?
1.美丽
福原爱五官标致，气质清新，阳光开朗，浑身上下洋溢着积极向上的感觉，让人见之便感温暖明亮。这是感官上的第一印象，非常美好。
2.认真
福原爱对待训练和比赛，永远都是极其认真，无比专注。有多少人，都是被她认真的模样所俘虏。认真，是成万事的基础，是确保向上的核心态度。这是福原爱闪光的品性之一。
3.刻苦
福原爱3岁开始练习乒乓球，5岁正式投入专业领域，不到7岁便远渡中国求艺辽宁。如果说不刻苦，她的天赋不足以支撑出她的最终成就。福原爱付出了比所有同年代的日本乒乓球选手都多出数倍的努力，这是她值得敬佩的品质。
4.善良
我们见过的最多的福原爱的表情，就是这样子的开怀大笑。从她的笑容中，可以看出她心地的纯净与善良，能感受到她的积极与乐观。福原爱的笑容，是乒乓球界最具感染力的事物之一，这是对生活充满了热爱的标志，满带着正方向的启示力。
5.真诚
福原爱的笑与福原爱的哭，几乎并肩齐名。我们见过太多次，福原爱在比赛失利后伤心难过的痛哭流涕。有批评声音说，这是她内心不够强大的表现。但是更多的人看到的却是，这泪水代表着福原爱的真诚。当她无法拿到美好的成绩来回报关爱的人群，她一定会生出发自内心的歉意与痛苦。不逃避，不推搪，不掩饰，不淡漠，福原爱用她真诚的泪水，来诠释她对人间的真诚。
6.使者
福原爱对于促进中日文化交流，作出了巨大的贡献。她是一个真正意义上的两国文化使者，她对于中日友好交往，产生了不可估量的推动作用。有福原爱在的地方，中日两国之间的友好氛围都是浓厚淳正的。7.友谊
福原爱与中国乒乓球界，存在着天高地厚级的超常友谊。无论是王楠、张怡宁、丁宁、郭跃，还是李晓霞、李隼、刘国梁、孔令辉，都与福原爱有着亲密的友谊。福原爱实际是辽宁乒乓球培养出来的一位国际级选手，她在东北大地上完成了自己人生中最关键的成长，也修炼出了包括“100级东北话”和“完整的东北性格”在内的诸多豪放风格。这些都令福原爱，不断的获得着中国球迷的真切喜爱。
8.洁身
福原爱的才情、容貌、经济实力和社会影响力，都很强大，是一个不折不扣的超级明星。但是与许多超级明星截然不同的是，福原爱在“洁身自好”一节上，几乎完美到无可挑剔。她没有任何不良嗜好，没有任何负面新闻。即使在情感方面，在与江宏杰结婚之前，福原爱也仅仅有过一段与锦织圭的短暂交往，据说那还是她的初恋。
9.谦逊
福原爱从未有过任何口吐狂言的纪录，这成了她的后辈伊滕美诚和平野美宇之流永远无法比拟的一个宝贵节操。无论成败输赢，福原爱都会把最大的尊重送给她的对手，都会把积极的肯定和美好的祝福赠送给她的对手。这绝对是难能可贵的，难怪福原爱被所有人都认定：可爱。
10.缘分
福原爱基本上是“从未真正战胜过中国选手”，在一切重大赛事中，福原爱都未曾有过真正把中国选手拉到马下的纪录。也许是实力确实有差距的缘故，也许是心理上埋种着天然的崇拜与敬畏，总之，福原爱从未给中国乒乓球制造过切实的痛苦。
因此，即使是从同情弱者的人性共性出发，中国球迷也会自然而然的喜欢上福原爱。这仿佛是某种命中注定的特殊缘分。
