婚庆小程序定制,结婚随礼如何登记

1、婚庆小程序定制，结婚随礼如何登记？

一般的人可以直接写XXX(自己的名字)结婚礼薄，里面写上你们结婚的日期，随来往的人名字，和礼金，也是数字大写，为防止更改。

2、写礼簿的人要慎重选择，选择写礼簿的人一定要找一个文化程度较高的人，因为礼簿内都需要写上来往宾客们的姓名，这样也方便新人最后的统计工作，如果能找一个鞋子好看的人来负责登记就更好了。

3、结婚红包贺词格i式，可以竖着写，也可以横着写(古代文字竖写，现代横写)。新郎和新娘的名字可以写，也可以不写(知道就写，不写新人也知道是给他们的)。落款竖写左下角，横写右下角。可以写多句婚礼红包贺词，但最好写四句。一般关系的在红包背面写上名字就好了。

4、如果是在婚礼现场收礼时，建议在签到台安排专人来签收。另外，一定要准备空红包，提供给没有经验的客人。一般客人都会在红包背面写上送礼人的名字，负责签收的专人要仔细检查， 如果没有，可以礼貌地提醒客人补写。

2、结婚用的火盆流程？

跨火盆的寓意

跨火盆，我国古代婚礼中的重要程序，意义在于趋吉避凶，变祸为福。跨火之举有远离不祥、兴旺蓬勃的象征。这种习俗，在现在的婚礼中还有保留，只不过不同的地方叫法不同，如过火海、跳火群。

其意义都是取其吉象，希望生活像火一样越来越旺。当然，火势不会很大，象征性而已。

古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。

新娘在进夫家门时，在门口用干草点燃小火堆或点燃火盆，让新娘跨过去。新娘跨火烟时，周围的亲朋好友还要唱道：新娘过门跨火烟，明年添财又添丁;孝敬公婆人不恼，家庭和睦万事兴。新娘举步跨火盆，行为端庄人温存;夫唱妇随同心腹，同辈相惜老辈尊。

让新娘跨火烟，实际也是要借火势去掉晦气，从此生活像火盆一样红红火火。新婚乃人生大事，其中规矩多多，说出你的故事，大家一起乐呵乐呵。

跨火盆的由来

跨火，亦称燎火、跃火，是民间殡葬活动中的一道程式。大抵是丧家和送葬者由葬地归来后，在进家门前，须从一盆火或一堆火上跨过，有的还伴有磨刀、含糖(或吃糖茶)、洗手、熏衣等各种手续。《金瓶梅》第六十五回叙李瓶儿葬礼毕，“众主管伙计，都陪西门庆进城。堂客轿子压后。到家门首燎火而入”，便是此等风习在文艺作品中的写实。如今普遍实行火葬，葬地由坟场变成了火葬场，但这一习俗依然保留着，有所变异的则是火盆草木改成了将一二只从火葬场带回来的花圈点燃，也有再添上一些死者生前穿用的衣物以助火势的。

跨火习俗始于何时，似已失考，但明清史籍上记录颇多。清范祖述《杭俗遗风》：“孝子孝眷人等，将孝衣脱下，往火上熏越毕，均皆吉服洗手进内”;明沈榜《宛署杂记》：“送葬归，以盂盛水，置刀其旁，积薪燃火于宅门之外，丧主执刀砺盂者三，即跃火而入，余从者如之”。略见南北习俗虽有熏衣、砺盂之别，但举火的主题则是一致的。

沈榜曾于明代万历年间任宛平知县，因留意时事世俗，搜求掌故佚闻，所以笔下连“跃火”这一细节也没有放过，但写毕这条资料，又加一句“不知何义”，表示他也不知这种风俗的意义何在。

关于“跨火”这一习俗的确切涵义，人们曾作出过种种解释。

一说此俗目的是防止死者亡魂跑回家来：俗信以为新殁者的亡魂害怕去陌生的冥界，即使把他埋进土里，依旧有可能钻出坟墓，随送葬者的背后返家。所以过去有“绕墓三周鬼不追”的俗话，即葬礼毕，送葬者皆绕新坟转三圈，以使亡魂迷失方向;如今送参加葬礼者去殡仪馆的车辆，往往有去时一条路转回时必须另走一条路的讲究，或也是此义。但即便如此，送葬者仍不放心，恐亡魂贴附在衣服上，掼甩不掉，故又点燃火焰防范，因鬼魂喜寒怕火，送葬人只要跨火，它就只得开溜，至于“执刀砺盂”则带有恐吓的意味。

一说“跨火”防范的对象是坟地野鬼。俗信以为坟场乃游魂野鬼丛集之地，这些游魂野鬼有追随生人返归阳世登堂入室的可能，因此要执刀燎火赶走它们。这一点，《民社北平指南》曾有明确表述：“丧眷戚友，均磨刀于街门外之小盆中，始入;汉俗更焚草于门前，每人给冰糖一块而含之，跨草而入——意避外鬼也。”倘是自己亲友的亡魂，哪有动刀恐吓的道理?再如日人武田昌雄《满汉礼俗白事篇无名礼》对此习俗的解释，也说是“送殡的人带回凶煞，如此一办可以吓退的”。

一说此俗的意义在于趋吉避凶，变祸为福;以盂盛水有洗手之意，表示此后不再有送葬之事，转而引申出希望活着的人增寿添岁之义，故含糖品甜以示祝吉，而跨火之举则有从此远离不祥、兴旺蓬勃的象征。如今有些葬礼归来的年轻人没有迷信观念，不肯跨火，表示不信鬼魂附体，丧家却不高兴，原因就在于认为没给他们祝吉。

结婚跨火盆注意事项

结婚跨火盆注意事项一：

烧木炭，最好是檀木或桃木、荔枝木、柳木!还得在盆内放上三钱红豆、三钱朱砂!必须用火柴点燃!或使用引火木!

结婚跨火盆注意事项二：

禁止使用打火机或用其他助燃物质!红豆和木炭发出香气可驱除霉气、寓意红红火火，朱砂可驱邪，防止野鬼跟进家中!

结婚跨火盆注意事项三：

我们这出远门回家的'人回家第一件事就是跨火盆、接着就是用柚子叶洗澡!结婚时也得跨火盆!

结婚跨火盆注意事项四：

对了必须用铜盆或铁盆啊!禁用铝盆!

中国传统婚礼流程之跨火盘

传统婚礼流程1、抬轿起程

在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳， 通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

传统婚礼流程2、跨火盆和射箭

古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

传统婚礼流程3、拜堂和交杯酒

火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

传统婚礼流程4、同心结发和谢媒

现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是在主题婚礼上当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

3、民政部推动人性化颁发结婚证？

这个颁证仪式，我的感觉是在跟民间的婚礼仪式争夺存在感，形式意义大于实质。其实在我国古代，除了秦朝，没有哪个朝代采取登记结婚的模式。大家都是怎么结婚的呢？采取六礼的程序和仪式。

什么是六礼呢？就是结婚的六道工序，大致过程就是男方家去女方家里提亲，如果女方家接受聘礼，那么就剩下最后一道工序了——把新娘子抬进门拜天地，然后送入洞房。至此，这六道工序就大功告成，一对新人就此结为夫妻。

我们国家什么时候开始采取登记结婚的呢？最早要从1931年的根据地政权颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》开始。解放后，我们采取了苏联模式，登记结婚后国家才承认婚姻的效力。

但是即便如此，农村地区还是有很多夫妻不登记而是先办酒，当地也认可两人成为夫妻。在城市里，大家都认为婚礼仪式比结婚登记手续更重要，结婚登记手续不过是结婚的一个形式、过场。这里面就有传统文化的因素在起作用。

这样就让政府有点难堪，我堂堂婚姻法、结婚登记法律程序难道就比不上你们民间的婚礼仪式重要？答案是YES！

政府心想，既然是这样的话，那我也搞个仪式吧，跟你民间的结婚仪式竞争一把。但是这个凭空增加的程序，没有考虑到一个问题，即结婚仪式因为什么而存在？

个人认为有两点：1、结婚需要公示！外国学者说，公开性是区分合法婚姻与非法苟合的一个标志。民间的婚礼仪式就是很好的公示过程，相当于告诉所有亲朋好友、宾客，这两个人结婚了。这个仪式除了表演给亲朋好友看，也表演给新人的舔狗看，让他们以后不要再舔了，人家已经有主了。

2、结婚仪式有宗教色彩。我国古代的婚礼仪式具有很强烈的礼法宗教色彩。比如六礼中的一道程序是“问名”，这道程度可不是问问女方名字这么简单，还要问女方的生辰八字，然后跟男方的生辰八字算卦，看两人八字合不合。此外，还要在祖庙占卜。整个仪式具有强烈的道教色彩，是一种宗教文化的世俗体现。

但是这次民政部和妇联搞出来的这个仪式，个人认为很难起到效果。原因在于：1、达不到公示的目的。为啥这么说？因为即使有这个仪式存在，婚礼还是要办的，农村还是要摆酒宴请宾客的，民间的仪式少不了，所以亲朋好友不可能去参加结婚登记仪式，而不参加婚礼。而如果两个都参加，相信大家也没那个时间。

如果大家参加民间仪式，而不参加登记仪式，没有这些熟人在场，一帮陌生人在那见证新人结婚，那又有什么公示意义呢？

2、没有文化传统。每一个仪式都不是凭空出现的，都具有深厚的文化传统，否则也不太可能起到作用，因为没有文化作为信任基础。举个简单的例子，法官身穿法袍，手持法槌，那都是从基督教宗教法庭承袭过来的，但是我们国家没有这种宗教传统，法官这么操作，就有点不伦不类。

在所有的仪式中，基本上都有宗教的神灵在起作用。比如基督教徒按着圣经宣誓，他们的上帝在监督。中国人以天打五雷轰作为赌注，实质上是期望鬼神监督。

这个新出台的宣誓，谁来监督呢？马恩还是？无神论国家就是这么为难，宣誓没有神灵监督，哈哈

总之，老湿我对这个仪式的效果不太看好，形式意义居多！

4、有些仪式在简化而有些婚礼花样百出？

文化修复中的新型婚礼模式

似乎可以说，近些年来，岁时年节、人生礼仪方面的仪式在社会上日渐式微，从总的趋势来说是边缘化了。但不能不承认，也有例外，比如婚礼，旧的仪式不断解构，而新的仪式却也或简或繁或雅或俗地建构着。

笔者有所感悟，是因为过去多恭贺同事同学朋友亲戚或城或乡的花烛之喜，而现在多为祝福孩子们或学生们的百年好合。随着民俗意识的觉醒，我感觉如今的婚礼或多或少开始了文化方面的“修复工程“。细细琢磨，这样的婚礼样态，在具体呈现中虽有高下文野之别，但实际上都是由中外传统多重婚礼模式整合而成的。

其一是西方传统婚礼的见证模式。以新娘白婚纱、新郎西服领带为穿着仪式，先是迎门恭候贺喜的宾客；继而以司仪征询男女双方是否愿意婚嫁为宣誓仪式；以新郎为新娘佩戴戒指为郑重仪式；以礼炮礼花、婚车、伴娘伴郎特别是小天使为佐助的烘托仪式……构成了婚礼轮廓分明、且饶有意味的形式感。特别值得注意的是，白婚纱作为天使吉祥与祝福的象征，自近代和平进入中华大地以来，在城市逐渐从精英群落向市民街巷漫延，而今更大张旗鼓地由城市向农村推广而去。

其二是我们传统的亲朋宾客欢聚的宴客模式。我们传统婚礼本身是与宴礼融合为一的，它替代或融合了男子冠礼、女子笄礼的部分形式与功能。及至今日，虽说关中地区农村冠礼渐渐式微，但女子出嫁前，娘家仍要举行“洗头”礼而大宴宾朋。所谓的洗头，便是传统笄礼的俗称。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女”；《仪礼·士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”“笄”是发簪，是这一仪式的核心意象：梳发成髻，以示成年及身有所属。亲朋好友前来祝贺婚礼，也有参与冠礼与笄礼的意味。新郎新娘认知双方亲友，接受祝福，喜庆热闹，更是难忘的传统模式。

第三是闹洞房的狂欢模式。西式婚礼一般在教堂举办，庄严朴素；而我们传统婚礼讲究的是隆重热闹。新人出场登台均萦绕着优美的旋律、欢快的节奏。不仅如此，闹洞房的狂欢意味也添加了进来。传统时代，往往是进入婚礼程序时，男女双方可能还不相识，或对人生事体朦胧不知，于是，群体嬉闹或能祛除羞涩感甚至是性启蒙也未可知。而今，知识的传播与渗透使这一带有教育、启蒙意味的嬉闹转型为单纯的浪漫狂欢，或驱动彼此陌生的客人嗨起来、此起彼伏的欢呼、幽默逗趣的说笑，或要求男女双方透露恋爱细节，或给双方父母脸上“抹红”，或是新娘将花束（象征下一个喜庆姻缘）抛向一群未婚的男女，甚至伴郎伴娘也成为逗趣戏乐的对象。

如此这般，古今中外多重礼仪整合为时下的婚礼，带来了一定的仪式感，带来了相对喜庆祥瑞的氛围感，也带来了多元融合的创新性。如欧美新娘单一的白婚纱，被拓展为新娘三套婚服模式，即迎宾与仪式上的白婚纱，进而是敬酒桌前的红旗袍（自山顶洞人以来的红色崇拜，周代的赤色独尊，千百年来，红色在国人眼中始终代表幸福喜庆），再变为时尚职业装。欧美教堂婚礼由神父主持，十几位亲友助兴见证，十来分钟、半个小时，简洁而庄严，没有纷繁的烟酒茶宴；而本土传统婚礼闹洞房的狂欢一般也不可能展示在有亲朋参加的婚礼现场……

总觉得还有可以修复的环节，可以建构的空间。好在城乡空间博大，时间绵延不断，新人婚礼的爆竹礼花不断升起，愿践行与理论探索并行。相信并期待这一人生最美好的仪式会逐渐趋向完美。

□作者 张志春

5、婚礼电子请帖发红包靠谱吗？

不靠谱都是木马程序，现在的婚礼电子请柬一般都是朋友直接发微信或者朋友圈里，这样的比较安全，都有新郎新娘姓名还有婚纱照的缩略图，陌生号码短信里的链接还是别点开了，太危险。今天收到同样的短信，有一个请帖的网址，经确认，网址为木马链接，点击的话会在手机里面植入木马，所以请不要点